Gyógyító alkoholizmus
Megszokta, hogy ez a végzetes szenvedély kell élesíteni szorosan a kínjait ő hagyja állni, hogy ne adja, imádkozzatok, és hívja fel a mindenható Isten segítségét.
St. Tikhon a Zadonsk
Mennyi elhangzott és írásban a romos ivás és irtani e gonosz, és nem. Sőt, kiterjeszti befolyását mindenhol, elhomályosítja az életünket mindenféle bajok.
„Ki kiabál esküszik? Részeges.
Ki lezuhant megcsonkított magát - eltörte a lábát, a kar vagy a feje? Részeges.
Ki megfosztotta magát az élet? Részeges „(a példázat a komló).
Az ókorban és napjainkban ivás definíciója myslyashim emberiség pusztító szenvedély és abszolút rossz. A modern orvostudomány minősíti alkoholizmus egy betegség, de a betegség gyógyítható, de nem reménytelen. A fő, ivás egy formájú visszaélés (azaz, függőség bódító anyagokat, ebben az esetben etil-alkohol). A Szent Atyák és a keresztény aszkéták jámborság egyhangúlag ellen szólt részegség, amely látta a szoros kapcsolat az emberi bűnök démoni hatások.
„Az ördög nem szereti senkit, mint részegek, mert senki nem tesz eleget a gonosz akarata, mint a részeg” (Szent János Aranyszájú).
„Ó, milyen vakság, micsoda őrület, a megtévesztés az ördög-gyilkosok!” (Szent Tyihon a Zadonsk).
Ma már talán egyesek reagálnak szkepticizmus a megállapítások, amelyeket a részvételi démoni őszén emberek, akik összekapcsolták sorsát részegség. Ugyanakkor vannak nagyon jó ok, hogy beszélni az igazi erőssége és a valódi túlvilági káros hatásait, nem csak az allegória. Nem csoda, hogy sokan részegek őszintén azt mutatják, hogy úgy érzik, valamilyen idegen akarat uralkodó mint a saját törekvéseit, hogy megszabaduljon a függőség a főzet. Milyen erős akarat, útmutatók és támogatja a törekvéseit az ember a halál? A válasz, azt hiszem, egyértelmű. Pillantás az arc részeges, egy éles ellentétben bogolepnymi arcok az igazak. És a szörnyű formában látomások orvoslás kezeli a mámoros alkoholos hallucinációk - függetlenül attól, hogy a megnyilvánulása az aljas világot, hogy elfoglalták a lélek evő?!
A dokumentumok a befolyásos és népszerű manapság a Nemzetközi Szövetsége Anonim Alkoholisták (AA) szerepel a következő:
És itt van néhány állítást a démoni természete alkoholizmus:
„És az ördög elküldi az ördögöket, mondván: Menj, hogy utasítsa a keresztényeket, hogy részeges, és minden esetben a vágyam” (Jel Fedosov barlangok.).
„A mértéktelen ivás, szexuális szerelem, a féltékenység és a démonok egyenlők egymással” (Szent Gergely a teológus).
„Hol részegség, van egy ördög, van káromkodás, és démonok örüljetek” (Szent Demetrius Rostov).
A kötést. John Kronstadt mondja, elég határozottan a kísérő ivott démoni entitás, amelyet úgy neveznek, hogy „a démon az alkoholizmus.”
„A émelyítő és a részegség ellenség anyagtalan része az emberi szív - akkor érzem magam, minden figyelmes. Íme az oka, hogy egyre nagyobb az alkoholizmus felerősíti olyan szörnyű tendencia inni (mert az ellenség erejének növelése az ember), így láthatóvá a részegek erő belekeverni őket akaratlanul megelégedésére szenvedély, vagy belső késztetés a hibás - ezek a balesetek ellenség szívében. Ugyanez öntött el a démont az alkoholizmus? Ima és böjt. „?
Tükrözve a fokozatos démoni részvétel ivás, Anthony Podolsky írta: „Az ördög egy szokás: ez rá minket arra a vodka és a bódító italt először, nem részegség és a szórakozás, majd apránként, és hogy az ivást. És amikor lett a rabszolgák, ő húz minket a bor, mintha, az erő, ami az ital a szomjas bomlása intoxicants. És ha mi az elhasználódott maradt rabságában ezt a szokást, akkor biztosan elpusztulnak a test és a lélek. ”.
Nyilvánvaló, hogy a részeges tudatosan vagy öntudatlanul végezze valaki más szeszély öröm okozta szenvedély, elnézés parazita lény (vagy élőlények), anélkül, hogy észrevennénk. Saját akarata, mert elveszti integritását, szakítás több részre, így gyengíti és képtelenné válik a műveletek irányításához és ellenállni a kísértésnek.
Határozottan részegség van téve a Szentírásban. Az Újszövetség részegek nem öröklik a mennyek országa ( „Se lopók, se telhetetlenek, se részegesek -. Öröklik Isten nem” (I. Kor 6,10).).
És hogyan lehet örökölni részeg, amikor oly sokszor, és meghal, ezek nélkül a bűnbánat, valahol a kerítés alatt, vagy akár egy erőszakos halál.
„Vigyázzatok magatokra, nehogy szívetek túltöltött a surfeiting és a részegség” - a Megváltó figyelmeztette, az evangélium szerinti elbeszélés (Lk 21,34)..
By the way, sok hozzájárul a szenvedély az ivás, mint a alkotásait sok szent, torkosság (azaz a túlzott vágy öröm az étel vagy ital is meghaladja, nem áll arányban a valós igényeket a szervezetben). „Nézzük viselkednek tisztességesen, nem lázadás és a részegség, nem szexuális szabadosság és az érzékiség” - hirdette Pál apostol (Róm 13:13)..
Arra is rámutatott, az elfogadhatatlansági „társítani, aki úgy nevezi magát a bátyja, de parázna vagy. szidalmazó részeges „(I. Kor. 5, II). Sőt, a jól ismert kapcsolatot buja szenvedély bor, ahol megtörténik az árulás a házastársi adósság, ami a konfliktusok, veszekedések, végül a családok széthullása (a mai napig, a statisztikák szerint a nagyobb városokban szerte az országban minden második vagy harmadik házasság elromlik, és nem kis szerepe van ebben ismét részegség).
Önmagában a bor még mindig nem rossz. Sőt, kis adagokban még az is kihasználhatja. Így az első levelében Timothy, gyakran szenvednek betegségek, Pál apostol azt tanácsolja: „Igyál már nem vizet, hanem élj egy kevés borral te gyomrodra és te gyakran betegségeinket” (I Timothy 5.23.).
Bor „gladdens az ember szívét” - kiált a zsoltáros Dávid (Zsolt 103). És maga az Úr. megparancsolta a közösség a Szent Misztériumok mutatott az ivás bor ezúton megmagyarázhatatlan átalakítja vér a Szabadító: „Mert ez az én vérem, a szövetség” (Mt 26,28)..
A pre-szovjet orosz hazai orvostudomány, sok orvos sikertelenül kezelésére használt esendő betegeknél kis dózisú bor, különösen abban a szakaszban a hasznosítás.
Nem lehet keresni az oka az alkoholizmus az a tény, hogy létezik a hiba, de tisztességes rámutatni az oka a rossz, ami el van rejtve egy torzított tekintetben helytelen használat és a túlzott szenvedély a bor származik falánkság, bujaság és a rossz modor az emberiség.
Fontos, hogy mindig legyen tisztában van azzal, józanság, állandó önkontroll, hogy a felelőssége minden keresztény, hogy ne minden körülmények között való visszaélés „bortól, miben kicsapongás van” (Ef 5,18), és mindenféle bajt. Köztudott, hogy az emberi boldogság nem kell a bor, és a hegy csak ideiglenesen eltompult bódító az érzékek, visszatérve újult erővel józan.
Addicted to részegség van ítélve minden módon, és írásaiban az Ószövetségben. Mondatok ebben a témában nagyon sok:
- Péld. 20.1. „A bor csúfoló, az erős ital háborgó, és valaki abba beletéved nem bölcs.”
- 23.21. ”. Részeges és a falánk ".
- 23, 29-35. „Kinek jaj, aki panaszkodik? Ki versengések? Kinek van bánat? Kinek van ok nélkül való sebek? Kinek van bőrpír szem? Akik késném a bortól, hogy menjen keresni kevert bor pripravlennago. Ne nézd a bor, ha piros, ha úgy szikrázik a pohár, amikor lemegy simán utána, mint egy kígyó, harap, és fáj úgy, mint egy vipera; A te szemeid meglátják idegen asszonyt, és a te szíved kell kiejteni fonák dolgokat, és te leszel, mint ő, a ki közösül között a tenger, vagy ahogy ő hál tetején is az árboc. És azt mondja: „megvert, nem voltam beteg; Vertek, nem éreztem. Amikor felébredek újra törekedni fogok arra, hogy még. "
- Cyr. 19.2. „A bor és a nők kicsapongás ésszerű.”
- 26.10. „Nagy csalódás - egy feleség, egy dedikált iszik, és ő nem elrejteni szégyenét”.
- 31.29. „Ne jelenjen meg egy bátor borral szemben lerombolta sok bort.”
- 2 Ezra. 3, 18-23. „Ó, emberek! Mennyi bort! Ez eredményezi a homályosodás az elme az egész nép inni; ez teszi a király elme és árva szolga és szabad, gazdag és szegény, egy lélek. És minden elme fordul örömmel és öröm, hogy a személy nem emlékszik sem bánat, és nincs adóssága.
És amikor opyaneyut nem emlékszik szeretet a barátok és a testvérek, és hamarosan felhívni kardjukat, és amikor istrezvyatsya bor, nem emlékszem, hogy mit csinálnak. "
- Isn. 5, 11. „Jaj azoknak, akik a kora reggeli keres erős ital, bor hevíti őket, amíg késő este.”
- 5.22. „Jaj azoknak, amelyek hatalmas inni bort, és a férfiak az erő keveredik erős italt.”
- Joel 1, 5 „Ébredj, részegek és sírjatok, és jajgassatok mind, ti itatók bort. ”.
Az Ószövetségben narratívák, sőt azt mondta, hogy azért, mert a bor és a mámor, Noé és Lót vetettük alá, hogy szégyen, és a Dávid király fia Ammon megölték a megrendelések testvére Absolon. Részeg Holofernész megölte Judith.
Figyelembe véve, részegség, mint egy romos rossz, az atyák elítélte a fordítva. Aranyszájú Szent János helység részegség, mint aljas jelenség, hogy az emberek részegen borral, tegye a következő állatok: „nincs állat nem eszik vagy iszik több, mint amire szüksége van, és semmi sem úgy kényszeríti, hogy enni és inni több, mint a hívások száma is a természet. Egy részeg és erőltetés nélkül egyre kitölti a hasát, amíg nem árt magának. " „A részegség önkéntes őrület - figyelembe vette a szent - a perverzió gondolat; részegség a szerencsétlenség méltó nevetés, a betegség méltó gúny, random őrület, ami rosszabb, mint a téboly. " „Ezért kérjük, - kiáltotta a szent - nem fertőz pyanstvennoy betegség, akik már fertőzött, és segít, hogy a bajt.” „Mivel a füst elűzi a méheket, mert a részegség eltávolítja lelki ajándék” - buzdította Saint. Bazil Nagy. „Aki szereti a kedvét, a veszteség a sok” - St figyelmeztetett. Szír Szent Efrém.
A történelem alkoholizmus Oroszország nem tanulmányozták. Véleményeket e tárgyban nagyon ellentmondásos. Egyes kutatók úgy vélik, a bevezetése részegség jelenség arra utal, hogy a XI században. Mások azt állítják, hogy a függőség, hogy a bor őseink nyúlik vissza több ókorban. Bármi is volt, de az első felében a X. század a következők igazolásokat arab Ibn Fotslana: „Ők belemerül borozgatás megalapozott módon, és idd meg egész nap és éjjel; gyakran előfordul, hogy meghalnak a pohárral a kezében. " Theodosius Pechersky, aki élt a XI században fest lehangoló képet is jár az idő, „egy csúszó térdre, nem tud állni a lábukon, míg mások gázol a sárban és a trágya, állandóan kész feladni a szellem.”
Mivel a XVI század elején, hogy nyissa vendéglők, jelölés egy egész korszak évszázados kocsma tele tragédia és egy nemzeti katasztrófa. A XIX században még 150 000 vendéglők 30000 iskolák Oroszországban. De még egy évszázaddal korábban a nagykövet a dán király Yust Yul (XVIII század) írta: „Mindenütt, nem számít, hol vagyunk, vagy haladtak a folyón és az utcák részeg jég esett ki a szán, aludtak a hóban, és az egész környék hasonlított egy csatatér tele szervei halott teljesen. " Azonban az alkoholtartalmú italok Oroszországban széles körben elterjedt csak eleje óta a XIX században, amely egybeesett a létesítmény a gyári termelés az alkohol. A bor és a sör ital típusától, a cefre, mézbor jött vodka; és később mindenféle erős alkoholtartalmú italt. Orosz pszichiáter IA Sikorski írt ebben a témában: „Mielőtt ez volt a részegség és az alkoholizmus kezdődött a XIX században, annak végzetes következményei lehetnek.”
Az alkohol vált fontos eszköze a gazdagodás az egyének és az orosz állam (Sajnos, ez üzletszerűen legalizálták és gyarapszik a mai napig).
„Csaknem fele költségvetésünk fizet mai vodka - sajnos kiáltott FM Dosztojevszkij - amely még mindig népszerű a részegség és kicsapongás emberek, ezért minden ember jövőjét. " A részegség író látta az egyik oka annak, hogy a nemzeti katasztrófa. „A nép ivott Fester. Belőle szárad népszerű erő, a standokon forrás jövőbeli jólét, elszegényedett elme és fejlődését. " „Anyák inni, a gyerekek inni, templomok üresek, apák rabolni. Kérdezd csak egy gyógyszer: mi születik befejezése részegek. "
Együtt az erős tiltakozás ellen részegség a részét a fejlett része az orosz értelmiség aktív és rendíthetetlen álláspontját ortodox egyház. 1859-ben kiadott egy külön döntése szerint a Szent Szinódus igénylő „a papság kialakításának elősegítése érdekében a városi és vidéki ingatlanok meghatározni önmegtartóztatás a bort.” Mozgalom józanság talált széles válasz az emberek között. Az ország első mértékletesség társadalmak jöttek létre 1874-ben Poltava megyében, és 1882-ben a falu Tataeva Szmolenszk tartományban. Hála a antialkoholista tevékenységekre került egy tömeges jellegű, a végén a XIX században sikerült a felére is csökkenhet a termelés és a fogyasztás az alkohol egy főre jutó (a 4,55 liter 1.863-2,46 liter 1893 Ezek az adatok a könyvből akadémikus FG . Corners „illúziók a foglyok”).
Szovjet időszakban lehet röviden leírni, mint kibékíthetetlen elég (de inkább szó) tekintetében az alkoholizmus. VI Lenin hitt vodka (mint vallás) „süket”, és azt mondta, hogy „szemben a kapitalista országokban, amelyek lebegő dolgok, mint a vodka. mi ez elfogadhatatlan. " És valóban, az első, majd egy sor nehéz, ha nem büntető intézkedéseket, hogy megfékezze a túlzott alkoholfogyasztás lakosság. Tehát félelmetes uralkodó Népbiztosok a RSFSR 1919 előírt tilalom a gyártási és értékesítési „alkohol, szeszes italok és alkoholmentes italok anyagok” szabálysértőket is büntetendő és vagyonelkobzás. Ezek az intézkedések azonban nem hoztak sikert, és hamarosan liberalizálták.
Különleges időszak „rasveta” népszerű ivás történt az úgynevezett stagnálás, amikor a üres fecsegés, csalás és korrupció elérte egy eddig soha nem látott mértékben. A mai napig, az időszak a hivatalos adatok szerint bejegyzett pszichiáterek mintegy 2,5 millió alkoholisták. A statisztikák azt mutatják, hogy mintegy 60% -a alkoholista meghal, mielőtt a 50 éves kor, majdnem 3/4 emberölések és esetek sérülés fiókjába személyek számára, akik ittas, mintegy 1/2 közúti balesetek hibájából ittas és gyalogosok. Alkohol halált jött a harmadik hely között az összes többi.
Orosz aszkéták kereszténység határozottan ellenezte forrasztás emberek. Együgyű Basil folytatta vendéglők ( „ehető és ivás házak”) és intünk evők. Érsek Mitrofan Voronyezs sürgette híveket, hogy elhagyja a pogány obszcén ünnepségek kíséretében nevetséges mulatozás és a lázadás a részeg mulatozás. Dömötör Rosztov használta a művészi kép részegség kölcsönzött az ókori görög bölcs Anaharisa mint azt, hogy a szőlő hoz három klaszter: az első - öröm, a második - mérgezés, a harmadik - a szomorúság. Azt írta, hogy ha a részegség feltételesen kijelöl egy szőlő, akkor ez az, amit ez hoz:
Első csokor - aberráció iszik.
A második csapat - shamelessness.
Harmadik csomó - nem felel meg a rejtélyt.
Negyedik csokor - keltésére testi vágy.
Ötödik csokor - a düh, a harag, a gyűlölet, a szórás, a visszaélés és a vágás.