Etnicitás és az etnikai identitás
Az egység a terület és származékai közösség gazdasági élet anyagi tényezők etnikai oktatás, amely a további fejlesztés során az etnikai csoport elveszhet. De a fő jellemzői az etnikai csoport és szisztémás tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyeket csak eltűnnek vele - ez az etnikai identitás, pszichológiai smink és etnikai kultúrát.
Etnikai öntudat egy tartozás érzését e népcsoport. Úgy viselkedik, mint egy fontos eleme az elképzelést, a közös eredet tagjai, azaz a közös történelmi tapasztalatok szerint őseik.
Pszichológiai smink - az úgynevezett etnikai jellege, széles körben ismert, amíg a felvétel etnikai temperamentum.
Etnikai kultúra magában foglalja a nyelv, népművészet, szokások, szertartások, hagyományok, viselkedési normákat, szokásokat, öröklődött generációról generációra. De etnikai rendszert nem lehet csökkenteni csak egy, bár az alapvonalat, az elem - az etnikai csoport. Ott, a kutatók szerint (L.Gumilev, V.Belyaev et al.), Etnikai hierarchia, amely lehet az alábbi képlettel ábrázolható: szuper-ethnos, etnikai, subethnos, konzorcium, konviktsiya. Superethnos - szerves etnikai csoport találkozott az egyik régióban egy időben, általában egy eredete, a kultúra, pszichológiai (szláv, Turki et al.). Subethnos - alrendszer sajátos etnikai csoport vallási, nyelvi, kulturális, történelem, identitás és a saját nevét (ethnos "orosz" - Kamchadals, Pomors, szibériai, stb., A ethnos "tatárok" - Kryashens, Mishari, Kazan, Kasimov, Astrakhan tatárok et al.). Konzorcium - emberek egy csoportja egy közös történelmi sors (céh, szekták, stb ..). Konviktsiya - csoport, egy közös életet, odnoharakternym élet és a családi kötelékek (külváros, település, stb).
A hazai ethnosociology kiemeli történelmileg jelentős etnikai típusok. A tudományban, kétféle megközelítés létezik az ő tipológia: az első azonosítja a fő fajta etnikai nemzetség, törzs, nemzet, nemzet, A második vizsgálja háromféle - család, törzs, nép.
Az első megközelítés adja ethnos evolúció történeti sorrendben: az első - a klán és a törzs, mint egy vérrel kapcsolatos termelési csapat a területi egyensúly, szóbeli nyelvi, törzsi kultúra és a pszichológia a vérségi kötelék; majd - a nemzet mint közösség patriarchális kis volumenű állami típusú vámhatárok, az írott (de nem mindig) nyelven, kispolgári ideológia és kultúra; Végül - a nemzet, mint egy gazdasági közösség az ipari típus, nem osztva vámhatárok, az irodalmi nyelv, a kultúra, a társított közös ideológiákat.
A második megközelítés váltja fel a „nemzet” és a „nemzet” mint etnikai típusú egyetlen típusú úgynevezett „ember”, fokozatosan alakult át, hogy egyesítse a törzsek. Ez a fajta tudomány határozza meg különböző módon: mint kulturális egyesület hasonlóan beszélő ember; mint egy gyűjtemény az emberek a közös sors, karakter és pszichológia; . A közösség tagjai részt és a származási tudat, stb Két megközelítés különbözött számos paramétert, de amelyek közül a legfontosabb - a meghatározása a nemzet. Az előbbi esetben, úgy tekintették, az etnikai csoport; A második - mint politikai jelenség, ami azt jelenti, co-állampolgárságot. Megértése a nemzet, mint társ-polgárság alapja a jelenleg elfogadott a világ fogalmát népszuverenitás Rousseau, ahol a lakosság a nemzetté válás csak akkor, ha a polgárok tisztában vannak maguk a polgárok. Mivel a nap a francia forradalom 1789-ben az első francia és angol nyelven, majd más nyelveken, és a nemzetközi jog által jóváhagyott etatista értelmezése a nemzet, mint egy összesített valamennyi állam polgárai. Csak nyelvű lépést tartani a polgári átalakulás népek Németország, Oroszország, Kelet-Európában, hogy tartsa mindkét érték - az etatista és etnikai. Ezért a két megközelítés a tipológia az etnikai csoport a hazai tudomány.
Ezzel az orientáció, etnikai folyamatok vannak osztva a modern világ uralja a nemzetiségi szervezetek és folyamatok az etnikai megosztottság. Összeolvasztása révén végezzük kölcsönös kultúrák, kétnyelvű, az integráció, a konszolidáció, az etnikai asszimiláció és elválasztás - elválasztásával keresztül differenciálódás, a szegregáció, szétesést szeparatizmus balkánizációjáról. A konszolidáció és konvergencia előmozdítása az etnikai kapcsolatok és etnikai alkalmazkodás. Szétválasztás rendszerint tele konfliktusokat. Elválasztása és egységesítése etnikai csoportok lehetnek az eredménye nem csak a folyamat természetes történelem, hanem egy tudatos politika ideológiai dogmák. Elkötelezettség az érdekeit az emberek az ő etnikai csoport (etnikai nacionalizmus) játszhatnak mind pozitív, mind negatív szerepet. A fajta (etnofiliya) azt jelenti, aggodalomra ad okot a megőrzését és fejlesztését etnikai csoport, a nyelv és a kultúra, és a többi (ethnophobia) - elismerésének etnikai kizárólagosság és ellenségeskedést más nemzetek. Az állam nem lehet etnikai a soknemzetiségű társadalomban. A fő tevékenységi terület a az ethnos - nyelv és kultúra, valamint az állam csak segítséget nyújt ezekre a területekre.
Külön említést érdemel, hogy ezen a módon a „nemzet” szerepelt, mint a nemzeti tudat, tudatos hozzárendelés magát, hogy egy adott nemzeti identitás, azonosítás vele. Ez a funkció, ellentétben az összes már tárgyalt szubjektív jellegű, és ez a szubjektivitás gyakran elleni érvként a lényegességi. Tény, hogy a nemzet, mint valóban létező és jól működő közösség tud beszélni csak objektív jelei egészítik ki világosan meghatározott nemzeti identitás. Ellenkező esetben, ha csak beszélni etnikai hovatartozását az emberek, nem a nemzetiség. Vannak olyan mutatók, amelyek meglehetősen pontosan szintjének meghatározása és nemzeti öntudatot. Közülük - a tudás az emberek története (történelmi emlékezet), kapcsolódó nemzeti hagyományok, fesztiválok és szokások, attitűdök a nyelvet az etnikai csoport, a nemzeti méltóság, stb De ami a legfontosabb, integráló, nyilvánvalóan önálló távolságtartás, elismerése különbség közöttük és képviselői személyek más nemzetiségű, az egyik kezét, és a tudatosság a megbonthatatlan kötést az ő „én” a sorsok e népcsoport.