Az ikon eltér a portré, egy ortodox magazin - nem unalmas kert
Az új rovatában híres festők fog beszélni, hogyan lehet jobban megérteni, mi ábrázolt ikonok. Például az ikon a szent képes továbbítani részleteket az élet. Mivel a kép, hogy mit csinált, mint a szent és a híres, a levelező Ekaterina Stepanova mondta a festő és tanár PSTGU Svetlana Vasyutino.
Van egy másik természetes kérdés: valójában festő azonos bűnös ember, mint a többiek, ha nem tud írni a Szentlélekkel? Először is ezt a nehéz kérdést érintett festők magukat. Az egyetlen „kiutat ez a helyzet” - mélyen tudatában volt a szenvedély, a sok bűn és a méltatlanság, imádkozni Istenhez és kérje a segítségét. Imádkozom, „Uram, te tudod, hogy - egy furcsaság. Tudja, semmi nem tehetem magam. Azonban, szeretem az embereket, szeretlek, Uram! Azt szeretné, ha te imádkozik? Nos, hadd legyen a kefe - mi a különbség, hogy az emberek, fa vagy műanyag kefe, görbe vagy törött? -, de rajtam keresztül az emberek képesek lesznek látni a képet. " Talán nem kellett volna titok, hogy a belső élet az ikonfestő közszemlére, de különben lehetetlen megérteni, hogy a képeket kapunk. Azt írják, hogy mit akarnak látni a szentek magukat. Nem érdemlem iconographer megy, de annak ellenére, hogy betegségeinket.
Három a póker kezében
Iconographer kell győződnie arról, hogy az emberek látják az ikonra, képes volt megérteni, mi a híres szent, milyen volt az élete. Nehéz. Fontossága és színét, háttérkép, és a ruházat. A feladat a iconographer - az összes információt a szent (ez év, talán évtizedek aszketikus élet) koncentrálni egy kis utat, ami annak a jele jelentene az életét. Gyakran a kezében egy szent egy ikonra adott mik azok híres. Például, st. Sergius a Radonezh alapított kolostor - a kolostor írt tenyerébe. St. Nagy vértanú. Pantaleon volt gyógyító - az ikonra ő tartja egy doboz gyógyszer. A St. Andrei Rubljov a kezében gyakran írnak egy ikon a Szentháromság. Szentek és evangélista az ikonok tartani az evangéliumot. A Monks - rózsafüzér, mint tiszteletreméltó. Szeráfjai Sarov vagy tekercseket a mondásokat vagy ima, mert a Tiszteletreméltó. Silouan. A mártírok a kereszt karok.
. Prince St. Demetrius képen lévő ikonok korona (bár nem volt koronázták), gyakran - dióval a kezében, amelyet játszott halála előtt, és néha - a nozhechkom (lásd az ábrán a bal oldalon ..), aki megölte
Az ikon Ésaiás próféta az ikonosztáz ikonosztáz a székesegyház a Születés Istenanya Novgorod Antal kolostor, XVII.
A bal oldalon - egy darab égő szén kullancsok, hogy az angyal megérintette a prófétát, megtisztítja azt a bűntől előtt beszéd
Színes az ikon nem kevésbé fontos, mint az összes fenti, és van egy szimbolikus jelentése van. Piros - mártír. Kék - a szín a bölcsesség. White - ez egy paradicsom, egy a tisztaság jelképe. Zöld - prepodobnichesky. Arany megmutatja nekünk a szentség ... Egyszer én gyötörte a kérdés: miért aranyat? De ha egyszer voltam a templomban, és megnézte az ikonosztáz. Hirtelen kialudtak a fények, így csak fény gyertyák előtt ikonok. És az arany volt könnyű, hogy világítsanak. Azaz, ahogy a fény nem jött gyertyák és az udvarokat. Ez megdöbbentett, a fény nem volt lényeges, nem pedig egy lámpát vagy egy gyertyát. Arany azt mutatják, hogy az emberek különböző ikonok felruházott fény.
Vörös - a szín a vér és gyötrelmek, a színe Krisztus áldozatát. A vörös köpenyt ábrázolt ikonok a mártírok. Red égi tűz lángol a szárnya az Isten trónja arkangyal szeráf. A piros szín - a jelképe a feltámadás, a győzelem az élet a halál felett. Néha még azt írta piros háttér - jeleként a győzelem az örök életet.
Fehér színű - jelképe az isteni fény. Ez a szín a tisztaság, az egyszerűség, a paradicsomban. Az ikonok és freskók, szentek és igaz emberek általában ábrázolt fehér. Ugyanaz a fehér szín a könnyű fátyol a csecsemők és angyalok.
Kék és kék színek jelölik az ég végtelen jel egy másik örök világ bölcsességét. A kék szín a szín Miasszonyunk ötvözi földön és a mennyben.
Zöld - természetes, élénk színű a fű és a levelek, virágzás fiatalok. Írt zöld terület, jelen van, ahol az élet kezdődik - a betlehem. Továbbá, zöld - a színe a Monks.
Arany csillogás mozaikok és ikonok - a pompa a mennyek országa, a szentség.
Lila vagy skárlátba - egy nagyon fontos karakter a bizánci kultúra. Ez a király a színek, az ura - Isten az égben, a császár a földön. Ez a szín jelen van az ikonok a ruházati Szűzanya - az Ég királynője.
Brown - a szín a csupasz földön, a por, mind az ideiglenes és romlandó. Keveredés a királyi bíbor köntöst Our Lady, ez a szín emlékeztet bennünket az emberi természet, a halálnak.
A szín, ami soha nem használt ikonográfia - szürke. Keverés fekete-fehér, a jó és a rossz, ő lesz a színe zavar, üresség, semmi.
A fekete szín - a szín a gonosz és a halál. Az ikonográfia fekete festék alatt a barlang - a szimbólumok a sír - és a pokoli mélységbe. Egyes tantárgyak lehet a színe rejtély. Fekete köpenyt a szerzetesek, eltért a hétköznapi életben - jelképe a hiba az elmúlt örömök és a szokások, egyfajta halál az életben.
Ég és föld a ikon
Az ikon mellett élő két világ - a hegyek és a földi. A „hegy” a „mennyei, legfőbb.” „Dolní” (a szó „dollár”, „völgy”) - mely alján található. Így a kép épül egy ikon. A számok a szentek összeállított, lábuk alig érintette a földet. Az ikonográfia ez az úgynevezett „trágya”, és írja általában zöld vagy barna.
Hely az ikonra - a taxi?
A háttérben ikon szent gyakran ábrázolták kolostor, erdő vagy egy barlangban, ahol a szent lakott, vagy helyet az ő különleges védelmet. Székesegyház a Kijev-Pechersk szentek írt a háttérben a Kijev-Pechersk Lavra; Tiszteletreméltó. Egyiptomi Mária látható a háttérben a sivatag; kommunikáció. Áldott Xenia - hátterében a szentpétervári és a gyülekezetben a Szmolenszk temetőben. Van egy híres ikon Szent John Shanghai, az egyik a híd és a taxi. Nagy ikon! Valaki lehet zavarba, de valamilyen oknál fogva, például sok évszázaddal ezelőtt, talán ábrázolják a sivatagban, és most a taxi, hogy írjon az ikon nem? Élünk egy történelmi időt a San Francisco-egy ilyen híd sziklák, sárga taxit a város körül.
Az ikon Savvatii és Zosima Solovetsky kolostor tartja (részletesen ábra. Bal). Így a szokásos ikonográfia ábrázolt szent - kolostorok alapító
Ilyen irodalmi jelent meg a ikont, hogy megkönnyítse annak megértését. Régen egy csomó ember írástudatlan, amely összefoglaló formájában a ikonnal telt élet egy szent. Kezdtek megjelenni az ikon „bélyeget” - ez az, amikor vannak képek szentek ábrázolt legélénkebb epizód az ő életét. Lemondásokat a szent, a vértanúság - az egész élete történetét vezethető vissza, hogy „Kép” ugyanazon a ikonra! A bélyegek a kép a „A katedrális All Saints Fénylő az orosz föld” írt még Vörös Hadsereg mártírok lelőtték. Anélkül, udvarok, természetesen!
A múlt és a jövő, a ikon
Gyakran egy ikon mutatja az események néhány nap vagy akár egy egész élet a szent. Ikon „Kirik és Ulita» XVII részletesen és fokozatosan történetét meséli el egy anya és fia. Kezét összekulcsolta az imádságban, a mártírok fordul az ég felé, ahol egy aranytrónus a felhők ül Jézus Krisztus. A bal oldalon, többek között a boltívek és oszlopok (és így az épületen belül), festett jelenetek, hogy kihasználja, csodák és vértanúság. Tehát az ikon mutatja a múlt és a jövő.
St. Martyrs Kirik és Iulita. Iulitu elárulta kínozták Krisztusba vetett hitüket, a fiú rohant neki ezekkel a szavakkal: „Hadd menjek vele, keresztény vagyok” -, és megölték. Ábrán. Balra: Iulite lefejezték, Kirik szomszédságában áll már a kép a szent
De ha valaki az ikonra, vagy a freskó látható glória nélkül - ez nem jelenti azt, hogy „a negatív karakter.” Például Szerbiában és Görögországban történt a templomok freskói levelet ktitors - jótevők és blagoukrasiteley templom vagy kolostor. Megváltó a trónon ül, mellette - a Virgin és Keresztelő Szent János, utánuk jobbra a modern ruhák vannak egyházi kurátor, fejedelmek Isten a ajándék ima minden ember számára.
Az ikon „Joy of All Ki Sorrow” Szűzanya a tömeg körül a szegények, a bénák, sajgó, gyászoló - mindegyikük nem udvarokat, hogy nehéz kérni az ő közbenjárására és segítséget. És például, a ikon „bevonulását Jeruzsálembe” ábrázolja játszó gyerekek, akik szívesen, dobja ruha, lökdösve, azok feltétel nélküli cipőfűző, kócos haj, valaki szamár lépett a láb ... Ez azért van, hogy az a személy, aki az ikonra néz legalább érzelmileg reagált, amit lát. Természetesen ez a külső, hanem rajta keresztül jelennek meg, a belső, mélyebb, lelki.
Hogyan működik az egyház: az ikonosztáz, mint az emberiség történetében
Abban a fejezetben, az ikonosztáz a tankönyvek az Isten törvényének, vagy DIC általában beszélni a nagy orosz ikonosztáz. De ha megyünk a templomba, nem mindig látni előtt öt sor ikonjai, amelyek megfelelnek a minta a könyv. Miért van a történet a ikonosztáz választani, hogy pontosan öt rétegű megjelenés, mondd Archpriest Szergej bejelentők, rektor Szentháromság Golenishchevo (Moszkva) és Larissa Gachev, festő, tanár PSTGU
Milyen emlékek visszatértek a múzeumok?
Hat évvel ezelőtt fogadták, a szövetségi törvény „A vagyonátruházási vallási szervezetek vallási célokra” mérföldkő volt a tulajdoni viszonyok egyház és az állam. A következő lépés ennek átadása volt a visszatérés a híres templom az Ibériai ikon az Istenanya idén májusban. Az Egyház megbirkózni a „múzeum” funkció - az idő fogja megmondani, de most „NS”, majd a sorsa a leghíresebb Oroszországban és más ikonok az Ibériai Virgin listák
Iver és más: mielőtt bármilyen ikon imádkozni Vasilyevsky Spusk?
Május 24. A Vasilyevsky Spusk Kirill pátriárka végzett ima előtt üzembe tisztelt ibériai Istenanya, amelyet a kormány visszatért a templom a hónap elején. Milyen szerepet az orosz történelemben játszott ebben a konkrét példányt a ikon „Jó Vratarnitsy”, hogy mi a jelentősége az átviteli Novodevichy kolostor és mi a sorsa a többi, jól ismert Oroszországban, az Istenanya ikon, megérti „NS”
Miért a királyi ajtó mindig ábrázolják Boldogasszony?
Megjegyzem, hogy az ikonosztáz ikonok különböző, de szinte az összes templomok a királyi ajtó látható Angyali üdvözlet. Miért? Felelős Archpriest Nikolai Chernyshev
Kereszt Felmagasztalása: a titkait kifejezett
Annak ellenére, hogy a Kereszt Felmagasztalása Fesztivál az egyik legősibb ünnepei a keresztény egyház, nem ismert, sem a pontos időt, sem a körülmények annak eredetét. A művészet az ókori Rus képek a Kereszt Felmagasztalása már széles körben elterjedt, gyakran lép ünnepi sorozat ikonosztáz, míg néhány bizánci ikonok egy hasonló cselekmény nem fordul elő
Az ikonográfia a tisztelt szent, miután a Szűz Mária - János - hatalmas és bonyolult. A leggyakoribb ikonok - lefejezés, és megállapította, a méltányos fejét
Az ikonosztáz a Kirillo-Belozersky kolostor Moszkvában
A Nagyboldogasszony Harangláb megnyílt egyedülálló kiállítás, ahol ikonográfia rajongók először lesz képes látni a ikonosztáz a Kirillo-Belozersky kolostor teljesen. Az a tény, hogy ma van a ikon a híres ikonosztáz elkülönítve tárolják három különböző múzeumok az országban. A kiállítás látogatói látni fogja a ikonosztáz ugyanaz, mint volt a XV században
Reverend Andrei Rubljov: mit tudunk az élet a nagy ikonfestő?
A naptár az Orosz Ortodox Egyház, sok festő, de a legismertebb, természetesen, Andrei Rubljov. Ez a név hazánk tudja, valószínűleg mindenki, még a legképzettebb személy, és azon kívül Oroszország, köztudott, különösen azután, Tarkovszkij, de mi tudjuk, hogy a nagy ikon-festő? Ez azt mondja a jól ismert történész keresztény művészet Irina nyelvi
Részletek az ikonok: hogyan kell érteni fülbevaló
Ikon - elsősorban szent képet, amihez kell imádkozni, szemmel láthatóan elkülönülő tapasztalat a szentek életét. Ez a mű, hogy hoz nekünk egy ötlet őseink a szép. De mindenek felett, az ikon is fontos történeti forrás azt mondta a elfeledett hagyományok. Mi például azt jelenti, fülbevalót gyermek Krisztus? Szokatlan részletei ikonok felidézni előestéjén holnap emlékezetének első iconographer - apostol és evangélista Luke.
Ez a mestermű bizánci művészeti, a legenda szerint, hozta létre a szent. aki közben az üldözés a képrombolók megcsonkított kezét. Ez a jel az ortodoxia győzelem eretnekség felújított St. Pátriárka Photios, a szent tanár. Cirill és Metód. Azon a napon, a Triumph ortodoxia beszélni a mozaik az Istenanya a apszis Hagia Sophia Konstantinápolyban. KÉPGALÉRIA
Tisztelet a kereszt hét: Icon a keresztre feszítés
Az ortodox ikon keresztre feszítést ábrázolja csodálatosan: a legfontosabb dolog az, hogy nem a vér, a sebek és a szenvedés, mind a nyugati művészet és az Isten ereje, és kinyújtott karját, amelyek vonzzák. Bemutatjuk a legismertebb kép a keresztre feszítés, a legkorábbi fennmaradt - V században. KÉPGALÉRIA
Az ortodox művészet ritkán bemutatott szent attribútumokat. Az ikon „Hála Istennek” próféták jönnek Istenszülő, tartja a jelképe a prófécia: Jacob - egy létra, Gideon - Polár, Moses - bokrok, Araon - rúd, hogy szemezett. Szokatlan ikonográfia értelmezi Irina nyelvi
Ortodox ikonok a kép a Megváltó, az emelkedő a sírból, amely körül szunnyadó harcost jelent meg késő. Hagyományosan Feltámadás adási vagy készítmény „Krisztus Descent a pokolba”, vagy a „Sír és az Angyal, a Sír”. KÉPGALÉRIA