Az ember, mint a téma filozófiai kreativitás

A nézetek Sion „Chandogya” Upanishadokban megtervezett mozgás személyes filozófiai munkák előre az előző védikus hagyomány. Által az átadás céljának az élet értelme, hogy a tér, a test a földre a személyes tapasztalatok, a bölcsek értetődik, hogy nem tolerálják lényegét és jellegét, amely még a nevét, egy szót sem. Miután elsajátította az aktív szó az elme, a zsálya, ahogy távolodik a határait véges, hogy kreatív és keresi a tökéletes kezdet a saját kreativitás a „végtelen”. Azonban ő nem érte el az elvont logika a gondolkodás és mozog a tudat jelenségeinek ugyanabban a térben, a test és az emberi szervezetben.
Általánosítás védikus mentális tapasztalat, rendezett
th

A hagyományos ötrészes rendszer a szervezet „név” kifejezett „Chandogya” Upanisad Sanatkumara (Son of Brahma): „Valóban csak a neve a lényeg a Rig Véda Yajur, Ca maveda; negyedszer, a Atharvavéda; Ötödször, legendák és történetek (valamint) a Véda a Védák, a szabályok ős tisztelet pontszám előrejelzések művészeti, kronológia, vita művészeti, viselkedési szabályok, a tanítás az istenek, a tanítás a Brahman, a tanítás a lények, a művészet a háború, zvezdoslovie, tana kígyók és isteni teremtés. Mindez csak egy név. Olvasni ugyanazt a nevét! Aki imádja a neve, mint Brahman, eljárhat szerint (ő) vágyat, hogy neve magába -, aki imádja a neve Brahman „[17, 120]. Arra a kérdésre, Narada a jelenléte valamivel több, mint egy név, Sanatkumara válaszol: „Valóban van valami több, mint egy név!” És mozog az irányba ez a „több”. Talán szerint az ideológiai rendszer a tizenhat darab négy pad (stop) Brahman Sanatkumara teszi tizenhat „gondolkodás” félreáll „végtelen” a jelenség az emberi test és a kozmosz:

1. Imya5. Um9. Pischa13. emlékezet
2. Rech6. 10. Gondolkodó Vody14. remény
3. 7. Ki Poznanie11. Zhar15. lehelet
4. 8. Sila12 ötlet. tér

Tizenhatodik hét lépésből szekvencia a következőket tartalmazza jelenségek lehet szimbolizálja a kezdete egy új világ nézetet, mivel az ömlesztett vagy teljessége a térszerkezet; Központ, a zenit és a mélypont, a négy égtáj.

Sevenfold szekvencia - ez az igazság-megismerés-gondolat-hit-rezisztencia boldogság végtelen. Végtelenül nagy alapú „saját nagyságát” [17, 130]. Ez nem marad az elme egy bölcs, hogy valami homályos mélységbe. Sanatkumara ad neki egy vízszintes-függőleges szerkezeti rendelés: „Ez a (végtelen) - a lap alján, a tetején, mögötte, akkor előtte, hogy igaza van, akkor a bal oldalon. Ez - az egész világot. " Ez magában foglalja a bölcs, a téma a kreativitás, a saját „én” és vseobobschayuschuyu lényege a Self „I - a lap alján, azt - a tetején, I - mögöttem - előtt, I - Rendben, - a bal oldalon, I - az egész világon. Atman - az alsó, Atman - a felső, Atman - a hátsó, Atman - megelőzve Atman - jobb Atman - a bal oldalon. Atman - az egész világ „[17, 130].
Self hozza végtelen filozófiai kreativitás „I” minden tökéletes tulajdonságait erkölcsi jóság, az örök ifjúság, a filozófiai, az igazi szenvedély és valódi szándékait, „Self megszabadult a gonosz, halhatatlan, nepechalya- schiysya, nem éheztetett, igaz szándékkal, az igazi szándékait - meg kell keresnek, törekednie kell arra, hogy megtanulják. Minden világok és (teljesítmény) az összes vágyak eléri az, aki megtanulja, és ismeri a Atman „- így mondta Pradzsápatit” [17, 131].
Tehát „Chandogya” Upanischada tükrözik előfordulása lich- nostnogo filozófiai művek az indiai bölcsek. A fejlesztési egy új szakasza öntudat elméletileg következik az előző lépések predfilosofii kialakulását. Itt van először is az identitás filozófiai bölcsesség az egyén és a kozmikus OM tudás. Másodszor, a források elosztása a tanítást a zsálya és a harmónia a tanuló az élő lény. Harmadszor, a megvalósítása a relatív függetlenség filozófiai gondolkodás. Negyedszer, ideológiai fölénye az előző védikus hagyomány és kijárat a személyes”. filozófiai kreativitás. Mint használ az előző előtti filozófiai hagyomány és hogyan lehet fejleszteni, azt mutatják, indiai filozófiai iskolák tanítás.

Letöltés kész válaszokat a vizsga, kiságy és más oktatási anyagok Word formátumban, akkor E-könyvtár Sci.House

Használd a keresőt

Még egy ember, mint egy tárgy filozófiai kreativitás. Keresés nagyobb elméleti kezdete:

Kapcsolódó cikkek

• Man - mint a téma a kreativitás - a kreativitás, mint a módja, hogy az emberi

• Az ember mint szubjektum és az objektum kultúra

• A munka tárgya, folyóiratban megjelent „fiatal tudós”