Avagy mi módon mondhatod a te testvéred,
„Avagy mi módon mondhatod a te testvéred. "
Folytatva megmagyarázni az előző szó a szuka és a gerendán, Jézus Krisztus azt mondta: „Vagy hogyan mondhatod a te atyádfiának: Hadd vegyem a folt ki a szemét”, és íme, a napló a te szemedben? Képmutató! Először távolítsuk el a deszkát a saját szemét, majd leszel tisztán látni, hogy távolítsa el a szálkát a te atyádfia szemében „(Máté 7: 4-5). Hogyan kell érteni ezeket a szavakat?
Útján allegorikus képeket, szuka és naplók, ezek a szavak arra utal, hogy az a tény, hogy egy személy nincs joga megítélni a szomszéd mutatva a szukák (gyengeségek), mert ő maga is bűnös (a log a saját szemét). Miután megrajzoltuk a kép egy ember, aki hibát talál a többiekkel, és nem veszi észre a saját Szabadító azt kéri, hogy ha valaki bűnös maga, hol van fog a lelkiismerete, amikor kifogásolja, ő szomszédja kisebb hibák, amikor ő bűnös a nagyok. Azaz, mivel a exposer azt mondják, hogy vyymet a szálkát a te atyádfia szemében, amikor a saját szemébe fény.
Mint látjuk, hogy a kép exposer jelzi szomszéd csomót hibák, anélkül, hogy észrevette, hogy több jelentős hátránya. Hogy egy ilyen ember Megváltó joggal nevezett álszent. Ki a képmutató? Ő az, aki tudja, hogy rossz, de nem igazságtalan ok, az, aki ismeri az igazságot, és szándékosan torzítja azt. „Hypocrisy - viselkedés, mögé őszintétlen, rosszindulat színlelt őszinteség, erény” (SI Ozhegov „szótár az orosz nyelv”, a kiadás, 329 old.).
Az elemzett szó képmutatás nyilvánul meg, hogy tudni kell a saját hiányosságait, amelyek meghaladják a hátrányokat szomszéd, egy személy hallgat a bűneit, és abba a helyzetbe hivalkodó őszinteség, hangsúlyozottan vádolja szomszéd próbál nevelni, és büntessen a szomszéd, és ebből a megfélemlítés lesz öröm. Üdvözítő saját szavai a gallyat, és jelentkezzen festett kép a bűnös ember, aki ahelyett, bűnbánatot és javít, keresések és kiteszi a kisebb bűneit a szomszéd. Ez a viselkedés bűnös visszaélést annak a ténynek köszönhető, hogy ő már korábban is követett bűnét, kapcsolatba lépett a világot a gonosz, hogy a romboló hatása az ő lelkét. Ahelyett, hogy megbánjuk, kezdte felmondani a mások bűneiért, magukat azzal a gondolattal, hogy nem volt bűnös. Elítélve a mások bűneiért, ember-leleplező mégis használni a kritika bűnök szomszéd kapcsolja a nyilvánosság figyelmét, hogy más emberek gyengeségeit mások leple alatt a kitettségek elrejteni a saját hiányosságait. Ugyanez a minta figyelhető meg ősszel a nagyszülők, akik azzal vádolták esnek egymástól, hogy megpróbálja eltávolítani az ő bűne, hogy magát, és eltolja azt a másikra.
A veszély a vádaskodás emberek abban a tényben rejlik, hogy ezek az intézkedések nem nyomja az embereket, hogy mozog a kölcsönös kitettségek erőszakot. Ez azért van, mert a lelkük nem tartoznak a jótékony hatása az Isten, és jött a hatása alatt elkövetett bűn őket. Egy igazi keresztény nem talál hibát szomszéd szomszéd őket kritizálni, és rosszindulatú. Egy igazi keresztény kedves szavakat és tanácsokat, hogy szüntessék meg az ilyen hiányosságokat. Bejelentők használ kritika, hogy rákényszerítse a szempontból, amikor a Megváltó, hogy tisztázza a valódi mutatott iránta felebaráti, szimpátia, együttérzés és irgalom, és nem erőltetni a nézeteit.
A Megváltó szavait elemezve azt jelzi, hogyan kell gyógyítani a férfi a hajlandóság, hogy a szálkát a testvéred szemében. Azaz kajánul rosszindulatú a kinyilatkoztatásokat. Kijavítani kritikus emberi kell először kivette a gerendát a saját szemedből, hogy visszautasítják szúró elítélését, megvalósítani a saját bűneit, és megbánta őket. És akkor már tartja a korrekció mellett, okosan és ügyesen, óvatosan és türelmesen, anélkül, hogy a megaláztatás, az emberi személy nélkül, sértések és káromkodás volt képes meggyőzően mutatják a lényeg szomszéd elismerte a hibákat, és sikerült jó tanácsokat, szóval és tettel, hogy segítsen neki kijavítani.
A Szabadító azt mondta: „Nem jó fa nem terem romlott gyümölcsöt” (Lk 6,43). Ez azt jelenti, elhárítása előtt másikat is ki kell javítani magunkat, hogy legyen egy jó fa. És csak akkor lépéseket kell tenni közeli hibákat fog teremhet jó gyümölcsöt. Mivel megszüntesse mások hiányosságait után szükségessé válik, amikor az emberek megszabadultak a saját hiányosságait. Egyébként gyilkos tárnak nem részesülhetnek sem az egyik, aki kiteszi, vagy az az ember, aki ki hiányosságokat. Mivel kiteszik a bűneit a közeli eljövetele a bűnös, a képmutató és őszintétlen aktus. Így fog tartalmazni rágalmazás és a szarkazmus helyett együttérzés és a felebaráti szeretet.
A „képmutató” az 5. vers, sok kommentátor félrevezette. Így kapcsolódik a szót beszéd Jézus Krisztus képmutató farizeusok és úgy vélte, ezek a szavak a Megváltó az 5. vers felmondja a farizeusok. Azonban a „képmutató” kell érteni nemcsak a farizeusok, hanem az emberek, akik, tudatában bűnösségét önként vállalják, hogy elítélje a kisebb hibák, amelyek közel, nem figyelt, hogy a nagy bűnöket. Ez azért van, mert a közeli elítélik könnyebb, mint beismerni a saját bűneit.
Az értelmezés 5. vers kell figyelni, hogy hogyan tanácsos foglalkozni a saját hiányosságait. Az Üdvözítő nem mondja, hogy miután exposer vegye ki a gerendát a te szemedből, akkor tisztán látni a szálkát a testvéred szemében. Az Üdvözítő azt mondta, hogy az ítélethozatal egy személy először el kell távolítania a gerendát a saját szemedből. Ez exposer maga előtt formájában naplót kellene távolítani bűneiket szemét. És csak akkor ember exposer, megszabadulni a bűneiket, lásd a „hogyan kell eltávolítani a szálkát a te atyádfia szemében van.” Más szóval, miután egy ember maga, hogy megszabaduljon a hiányosságokat, akkor képes lesz arra, hogy az eszközök, amelyekkel eltávolítjuk a szálkát a közelében a szemet. Ez azt jelenti, hogy képes lesz látni a módszert „eltávolítani a szálkát.” Természetesen az ember tisztítja meg magát a bűntől, akkor képes lesz arra, hogy tiszta és közel hiányosságok nem átkozta, csípő érzés szemrehányást, és segítségével a goodwill, a szeretet és a türelem kimutatták, hogy a szomszéd.
Mint látható, a Megváltó szavait tanácsolja elemzett elvégzésére az első helyen a legnehezebb, és egy nagy, hogy távolítsa el a gerendát a saját szemedből. Végtére is, beismerni a hibákat, és újra önképzésre sokkal nehezebb, mint kritizálni mások hibáiból. Ezért ebben az esetben nehezebb és, figyelmen kívül hagyva a kapcsolódó napló a saját szemét, hogy van, újra magad, meg kell tennie az első. És akkor a Megváltó nem tanácsolja végre egy több könnyű dolog „távolítsa el a folt a szem az ő testvére.” Ez segít kiküszöbölni a hibákat, és újra szomszéd.
Összhang a tisztító bűnök maga és szomszédja van ilyen teljesítmény, mert ha valaki képes legyőzni a nagy bűnöket, és rehabilitálják magukat, majd újra mártott kevesebb bűnöket sokkal könnyebb lesz. Mert egy ilyen személy már van tapasztalata küzdenek bűneiket, sokkal fontosabb, mint a bűneit a közeli és így képes lesz arra, hogy segítsen a szomszéd megszabadulni kisebb bűnöket és hibákat.
A fentiek alapján megállapítható, hogy a Szabadító azt tanácsolja a személy korrigálni a hibákat, és segít kijavítása hibákat ő felebarátját, és nem kritizálni, felmondja és szidalmazták. „Ha vétkezik ellened bátyád, menj, és mondd meg neki, az ő hibája közted és békén; Ha hallgat rád, te tetted a te testvéred szerzett. „(Mt. 18,15).