A liberalizmus mint politikai ideológia társul
A liberalizmus - a nehezen kivívott, a forradalmak és reformok ideológia született fordulóján XVII-XVIII században. A fordulópont a kialakulását a liberalizmus és a demarkációs a fő áramlatok a nyugati politikai gondolkodás modern és kortárs vált a francia forradalom, a tizennyolcadik század végén. Legfőbb politikai-ideológiai dokumentum - a nyilatkozata az Emberi Jogok 1789-ben - bőven, és teljes mértékben adott egyértelmű megfogalmazását, azok az ötletek, értékek és attitűdök, amelyek már egy erős fegyver elleni a régi rendet.
A gyökér a liberalizmus volt gondolkodók, mint John. Locke, LS Montesquieu, Kant, Adam Smith, Thomas Jefferson és mások. 1776-ban az ő munkája «A nemzetek gazdagsága» Adam Smith meghatározott gazdasági alapja a liberalizmus. Ezután a vezető trend a gazdaság merkantilizmus. A francia kincstár üres volt, a pénzügyminiszter meghívja üzletemberek megoldani a kérdést, „hogyan lehet javítani a gazdaság? Mi a teendő? „Hangzott a mondat:«laiss faive»(hagyjon békén). Az állam ne avatkozzon bele az ügyek a gazdaságot. Szabad gazdaság, a piac-orientált. Thomas Jefferson fogalmazta azt az elképzelést, hogy milyen a kormány a legjobb szempontjából az ideológia a liberalizmus «hogy a kormány a legjobb, hogy Govers legalább» felszabadulás a markában az állam.
. J. Locke 1690 Sun voey a „Két értekezések a kormány” megjegyzi, hogy „minden egyén szabadon születik, és rendelkeznek a természetes jogok (élethez, a szabadsághoz és a tulajdon), a tulajdonhoz való jog - az alapvető jogok, a fennmaradó származékai, élet és a szabadság - egyfajta tulajdon. Állami - korlátozott állam kapcsolatait társadalomban, nem szünteti meg a társadalom, és egy éjjeliőr, szervizprogrammal cég. " Általában a liberális ideológia, amely eredetileg nevezték a klasszikus liberalizmus, az elejétől inkább a felismerés az egyéni szabadság. Szabadság és az emberi méltóság, a jogot, hogy a különbség és egyediség - ezek az értékek és eszmék a lényege a liberalizmus. Mint hangsúlyozta, az egyik alapító atyák J. Locke, minden egyén -. „Mester maga.” . Utódja, John Stuart Mill fejezte ki ezt a gondolatot a formában az alábbi axiómát: „Az ember maga jobb, mint bármely kormány tudja, mire van szüksége.”
Így lehetséges, hogy azonosítsák azokat a fő elemeit az ideológia
- Individualizmus - az egyenlőség minden egyén a jogot, hogy az egyén identitását, hogy az egyének, hogy virágzik, fejlesztése, lehetőségein belül;
- Freedom (elsőbbséget élvez az igazságosság és a teljesítmény);
- elme;
- Egyenlőség (hit alapvető egyenlőségét egyének szabadon születik és egyenlő kiindulási lehetőségek stb);
- Tolerancia (minden egyénnek joga van Priv vélemény, mások úgy vannak kialakítva, hogy felismerje a legitimitását a jelentősége ennek a véleménynek, többes látható.);
- Hozzájárulás (az összes kapcsolatot a társadalom kell a megegyezésen alapuló kormányzati rendszer - alapján sikerült alá, nem elnyomni, erő);
- Az alkotmányosság.
liberális filozófia alapján az alábbi főbb gondolatokat:
- Állami eredménye közötti szerződés a nép és a kormány, amely úgy kell tekinteni, mint partnerek, akik bizonyos kötelezettségek egymáshoz képest;
- emberek - az erő forrása;
- az alapvető kormányzati intézmények kell alakítani a választások;
- Az emberek azon jogát, hogy forradalmat;
- a jogállamiság, mint az arányos államközösség (az ötlet a jogállamiság);
- egyenlőségét a társadalom minden tagjának a törvény előtt;
- szétválasztása államhatalom a törvényhozó, végrehajtó, bírói és egy olyan rendszer kialakítása a fékek és ellensúlyok között;
- Prioritás a civil társadalom az állam felett védelme, a magánélet egy férfi a zsarnokság az állam.
- egyenlőtlenség az osztályok közötti természetes jellegű, ezért elkerülhetetlen a verseny közöttük, ami természetesen vezet a győzelmet a erősségei és gyengeségei a halál, amelyből a társadalom csak akkor képes hasznosítani;
- az állam nem avatkozhat bele a társadalmi javak elosztása kérdéseket, és segítse a szegény rétegek ( „éjszakai - éjjeliőr állam”, a feladat - csak a rend fenntartására és a biztonság a társadalom);
- lelki élet a társadalom kell elvére épül ideológiai pluralizmus, amely magában foglalja:
- szabad vélemény és a kifejezés
- tolerancia az eltérő;
- szabadságát a lelki templom alárendeltség (lelkiismereti szabadság);
- szabadság osztály, nemzeti előítéletek.
A tanítás korai liberalizmus
Egyik alapítója a liberalizmus mint politikai ideológia által támogatott John Locke (1632-1704). aki művében „Két értekezések a kormány” felvázolta a politikai és jogi doktrína. Locke teljes mértékben egyetértettek a gondolat a természeti törvény, társadalmi szerződés, népszuverenitás elidegeníthetetlen egyéni szabadságjogokat, a hatalmi egyensúly, a jogszerűségét a felkelés a zsarnok ellen. John szerint. Locke, mielőtt a megjelenése az állam az emberek voltak a természeti állapotban. A predgosudarstvennoe kollégiumi „nincs háború mindenki ellen.” Egyenlőség uralkodik „amelyben minden hatalom és minden jobb kölcsönös, senki sem nagyobb, mint a másik.” Azonban egy természetes állapotban nem test, amely pártatlanul viták az emberek között, hogy elvégzi a megfelelő büntetés megsérti a természeti törvényekkel. Mindez létrehoz egy bizonytalan légkört, destabilizálja a szokásos mért életet.
Annak érdekében, hogy megbízható természetes jogok, az egyenlőség és a szabadság, a személyek védelme és a tulajdon emberek egyetértenek alkotnak politikai társadalom, hogy létrehoz egy állapot. Locke különösen kiemeli a pillanat hozzájárulását. „Minden békére nevelés az állam alapult hozzájárulása az embereket.” Az állam szerint Locke, aggregált ember egyesítve egyetlen egység égisze alatt ugyanazon általános gyakorlat, és hozzon létre a bíróság, hogy az illetékes összeütközések közöttük és büntetni elkövetők. Minden egyéb kollektív (család, mester javak), az állam különbözik, hogy csak képviseli a politikai hatalom, azaz, Az igaz, hogy a közjó, hogy törvényeket a kezelése és védelme az ingatlan, valamint a jogot, hogy erőt a társadalom érvényesíteni ezeket a törvényeket és védelme az állam a külső támadás.
Épület egy állam önként, hallgat csak a hangja miatt, az emberek nagyon pontosan lemért mennyiségét hatóságnak, amely aztán át az állam. A cél a tevékenység az állam szerint Locke kell lennie a tulajdon védelme és fenntartása a civil érdekek. Eszközök, amelyek célja, hogy megkönnyítse a végrehajtása a cél, Locke úgy döntött, a jogállamiság, a hatalmi ágak szétválasztását, a legjobb a nemzet kormányzati forma, az emberek joga, hogy lázadás kapcsán a hatalommal való visszaélés. A jog és a törvényesség Locke tűzött nagy reményeket. Telepített emberek általános törvény felismerése és feltételezéseket a közös egyetértéssel a jó és rossz intézkedések megoldani a konfliktusokat, látta az első konstitutív jellemzője az állam.
A törvény a valódi értelemben vett - nem szereti a megrendelést érkező civil társadalom általában, vagy az emberek a sor a jogalkotó. törvény cím csak egy törvény, amely azt jelzi, hogy az ésszerű viselkedés lényegében megfelel a saját érdekeit szolgálja a közjót. Ha egy ilyen szabály vényköteles jelzés önmagában nem tartalmaz, nem lehet a törvény. Továbbá jogot kell dinamikus stabilitást és hosszú ideig hat. Kiállnak a jogállamiság rendszere, ő ragaszkodott az alábbi pozícióba: aki konkrétan nem volt legfőbb hatalom az állam, ő megbízott „ellenőrzés szerint létrehozott állandó törvény hirdette az emberek és általa ismert, és nem rögtönzött rendeletek.”
Törvények majd hozzájárulni a „súlyos és a nagy cél” állapot, amikor mindent tudnak, és mindent tud. Az állam egyáltalán nem egy, nem hatóság nem lehet eltávolítani a joghatóságát a törvényeket. A magas presztízsű a törvény abból ered, hogy ő szerint Locke, létfontosságú eszköz megőrzése és bővítése az egyéni szabadság, ami garantálja az egyén ellen önkényes és despotikus akarata mások. „Ahol nincs törvény, nincs szabadság.” Mint minden más politikai intézmény, mint maga az állam, a pozitív jog által létrehozott akarat és döntés a többség. Locke elmagyarázza, hogy minden, amit csinál bármely közösségben történik, kizárólag a jóváhagyásával alkotó szervezetek. Minden ilyen oktatást kell mozgatni ugyanabban az irányban, és szükséges, hogy azt „költözött, ahol ez magában foglalja egy nagy erő, amely a beleegyezését a többség.” Fenntartása a rendszer a szabadság, a végrehajtás a „fő és egy nagy cél,” a politikai közösség minden bizonnyal szükség a Locke a köz- és parancsoló hatáskörét az állam egyértelműen elhatárolt és megoszlik a különböző szervek. A hatóság, hogy törvényeket (törvényhozó hatalom) támaszkodik egyetlen képviselője intézmény a nemzet - a parlament. A kompetencia azok végrehajtásának (a végrehajtó hatalom) illik egy uralkodó, a Minisztertanács. Ügyeiket, és kapcsolatokat a külföldi országokban.
A neoliberalizmus (liberális reformizmus) és az alapvető koncepció.
És úgy tűnik, ezek a nagy történelmi változások okozta hatása a liberális-demokratikus értékek, hagyjuk számos külföldi teoretikusok (Francis Fukuyama) azt hinni, hogy a világ folyamatosan mozog a „történelem vége”, azaz általánosítás kimondja, hogy magukba foglalják a szabadság és az egyenlőség, a polgárok, és ezért képes megoldani az összes alapvető problémák az emberi társadalom.
A 30 éves a huszadik század neoliberalizmus amelyben bírálta az elképzelést, önszabályozó gazdaság, mint a leghatékonyabb megoldás a fejlesztési és állami feladatok felülvizsgálatára. Ennek az az oka, hogy a spontán fejlődő gazdaság a Nyugat évszázadok időszakosan szült gazdasági válságok, amelyek eredményeképpen a termelés csökkenése, a gyors növekedés a munkanélküliek. Ezen túlmenően, világossá vált, hogy a spontán lejátszódó folyamatok jövedelemelosztás generál rengeteg szegény, akik alkotják a társadalom szövetének egészére az instabilitás, beleértve az növeli a valószínűségét a forradalmi megrázkódtatások.
Képviselői. John Keynes, John Rawls.