zsidó jellegét
A történet úgy kezdődött, EGYEZSÉGEK zsidók belorusz TERRITORY
Az ENSZ szerint helyzetben őshonos egy adott területen kell tekinteni az emberek, akik élnek a területén legalább ötszáz év. Ennek megfelelően a rendelkezés, akkor feltételezhető, hogy a zsidók az őslakosok a fehérorosz.
Az első zsidó élt Nagyhercegség Litvánia (GDL). Az első egyedülálló forrása a történelem fehérorosz zsidó lakosok tekinthető Privilege Vytautas, aki a XIV században, az egyetlen jogi aktus, amelynek során a zsidókat azonosították egy embert. Ez a dokumentum, amely eddig a jelenléte a legfontosabb alapelveit emberi tartózkodásra tartozó zsidók a fejedelemség. Ők vezették a fehérorosz zsidók végéig a XV.
A charter Vytautas keresztények szigorúan büntetni a zsidók megölését ugyanúgy, sőt, valamint a gyilkosság nemesek. A kiváltság ezt annak érdekében, hogy a zsidó identitás sérthetetlen, hogy a zsidók szabadon végezzen istentiszteletek és szertartások, hogy a zsidók nem vádolható a vér a keresztények.
Ezzel a dokumentum azt alapkövét a híres „autonómia” a zsidók a közösség, amely széles gazdasági tevékenység szabadságát szabályozza a jogi kérdéseket, és így tovább. D.
Vytautas törvényileg előírt zsidók Nagyhercegség Litvánia a lehetőséget, hogy egy szabad ember, aki együtt az önkormányzatok magasabb ténylegesen pártfogásába a zsidókat.
Köszönhetően kiváltságos zsidók engedélyt kaptak, hogy megvásárolja a tulajdon (ingó és ingatlan). Különös figyelmet fordítottak a kérdésre vonatkozó jelzálog műveleteket. A zsidók szabad venni a biztonság mindenek eltekintve az egyház és a vérfoltos. Zsidók nem felelősek a szedési óvadék ellopott tárgyakat, mikor megesküdött, hogy nem tudni az eredetüket.
Két 1388 által 1389 jellemezték a megjelenése a dokumentumokat, hogy meghatározza azokat a feltételeket tartózkodási képviselői a zsidó nép ON.
Vytautas segítségével Privilege biztosítására törekszik a békés és méltóságteljes létezését a zsidók, akik lakott az állam, és vonzzák az új zsidó témájú képes pótolni nagyon elmaradott állapotban a kereskedő osztály, az irányt a tőke javára Nagyhercegség Litvánia.
Vytautas volt bölcs és nagy vezér, nem törődve a növekedés a vallási fanatizmus és intolerancia, a jólét egy nagy állam (ON).
Zsidók éltek a hercegségben, és Vytautas (azaz, amíg uralkodása). Vannak például, bizonyíték arra, hogy éltek a város Brest, amikor apja még Vytautas - Keystut. Az ON jöttek a nyugat-európai szárazföldi, elől a vad elnyomás (lezajlott a XIV század). A zsidók a nehéz helyzet Csehországban. De a legsúlyosabb a helyzetük Németországban abban az időben, hogy elborít a szörnyű pestisjárvány, mint a zsidók azzal vádolták, hogy ők a pestis terjedését. Zsidók nem volt más választása, mint hogy vágják az életüket, és mozgassa a kelet felé.
Sok zsidó elment a Lengyel Királyság és ott telepedett le. Néhány költözött be. És az erősödő zsidó migráció után volt megfigyelhető 1385-indult, köszönhetően a lengyel Krevsk Unió szabálya litván nagyherceg Jagelló aki Lengyelország királya lett, és hozzáment egy lengyel királynő Jadwiga.
Így tudjuk megállapítani, hogy a zsidók a fehérorosz területen kezdett élni a XIV században (második felében a század). Abban az időben még nem voltak olyan nagy zsidó közösség, sem híres vallásos zsidó vezetők. Megjelenésük volt megfigyelhető később - miután 2-2,5 században. És akkor majd a dicsőítése a zsidó közösségek (a közösséggel együtt a Lengyel Királyság) az egész világ számára.
Ha kérdése van a megértés az árnyalatok zsidó jellegét
Ahhoz, hogy megértsük az árnyalatok a karakter az emberek úgynevezett zsidók, meg kell ismernünk, hogy a megértés a zsidók nem társítható a racionalista megértés az emberi intelligencia. És meg kell jegyezni, hogy a tükörképe a nemzeti jellegét minden etnikai csoport képviselői zajlik olyan változók, mint a nemzeti ideológia, értékekkel, erkölcsi szempontok, hosszú ideig egy személy miatt, tükröződik a narratívák a filozófia és a vallás.
Ha beszélünk a vallás, szükséges hangsúlyozni a különleges megkülönböztetést (a nemzeti megérzések és más vallások) zsidó nézet az emberi lét a földkérdés, valamint alapvető eltérés a judaizmus más ismert vallások, legyen szó akár a vallás többistenhitű vagy monoteista, az új vagy régi.
Zsidók mélyen és teljesen hisz Istenben. Ugyanakkor a zsidó vallás hiánya az ő abszolút hit a túlvilágban (postzhiznennoe) lény. Az egész zsidóság története tele van kétség és ellentmondás, a kérdés az élet haláluk után. Unwavering elfogadó zsidók láthatatlan létezését egy Isten nem vált teljes garancia bizonyított elfogadó zsidók postsmertelnogo lét és gyakorlatilag teljes átfedési az emberi test után temetés ott.
Érdemes megjegyezni hiányában a Tórában iránymutatást a nemzeti intuíció (a létezés), ami már megígérte, hogy halála után a személy (fizikai halál) jönnek az örök életet. És ha figyelembe némely ágak judaizmus, akkor lehet látni bennük jelenlétében agnosztikus nézetek vagy teljes megtagadását a túlvilágon. Úgy véljük, hogy ez volt az oka a fejlődés a zsidó reális gondolkodás és a szellemi törekvések a zsidók, hogy nem élnek a paradicsomban, hanem az, hogy a munka, hogy javítsa az élet a földön, a korrekció a hibák, az emberi lét a Földön, hogy mit láttak egyetlen formája az emberi lét.
Szinte az összes ismert gyűjtemény a vallási elbeszélések, az ősi és a modern, tartalmaz-e ilyen, egymással összefüggő eleme Ezen aggregátumok, mint az elbeszélés:
a származási és a szerkezete a világegyetem;
A szerző (Isten), amely az uralkodó és ura a világegyetem, és a bíró az emberi viselkedés;
az emberi élet örök, azaz az élet után is folytatódott a test halála.
Emberek, akik a gyerekek általában megismerhetik a véglegesség létének a földön, nehéz elfogadni a tényt, hogy meg fognak halni, eltűnni véglegesen és teljesen. Az emberek általában úgy tekintenek, tragikus elkerülhetetlen a távozása az életből. Az emberi tudat, hogy ellenáll, azt nem lehet legyőzni az élni akarás. Ezért, ha egy személy beszél az időben az ő földi élet, kell neki a vigasztalást.
Az emberi elme nem tudja elfogadni a végállomás pedig haláluk után. Ezért sok vallás van jelen a narratív élet után testi (fizikai) halál. Ez az emberi természet, hogy elkerülje azok eltűnése, a vágy, hogy az örök életet, a túlvilágon. Ezzel ellenőrizhető tényeket az élet nem áll rendelkezésre, van egy koncepció az élet elválaszthatatlan az Istenbe vetett hit. Ez a koncepció a vallásos emberek minden hitére tekintik az egyik sarokköve a bennük rejlő, alapvető tanait.
Ha valaki hisz az élet létezését vége után a földön, akkor is csökken a feszültség egzisztenciális harc a minőségének javítása az élet és érzéseit az értékét. Az ember elveszti egy esélyt egy teljes megértése megfelelőségének őket a földi élet, mint az egyetlen lehetséges létezési forma a világegyetemben azt.
Összhangban a kanonokok minden vallás az ember által ismert, a túlvilágon is lehet boldogság és a szenvedés. Bliss után földi test halála a személynek kell keresni a istenfélő viselkedést az élet a Földön. Ez a viselkedés nagyrészt egybecseng a szabályok betartását az erkölcs. Ezért, még ha azt feltételezzük, hogy a hit az élet a halál után fantasztikus, úgy lehet tekinteni, mint egy pozitív eleme a rendszer az emberi közösségben.
Ami az élethosszig haláluk után, hogy van, halál utáni élet, azt mondhatjuk, hogy ez az élet, sőt, a termék nem képes az emberi elme elválasztani a tényeket a fikció. Abban a hitben, ebben az életben, egy személy elterelte a valós életben. Ez nagyban befolyásolja az (állítólag) megvédte a biztonság illúziója, nem létezik a valóságban rács. Az ember nem arra törekszünk, hasonló erőfeszítéseket, hogy javítsa az élet itt és most, hanem azt illeti, hogy megérdemelnek egy jobb élet halála után az ő fizikai telesno-.
A hit az élet a halál után - az egyik előkelő különösen ellenálló ösztönök. Az ember könnyebben részben a koncepció az Isten létét, mint a koncepció az örök élet a halál után, testi-fizikai.
Van megléte ateisták, akik nem rendelkeznek világos képet a probléma az emberi lét (egzisztencia) és a halhatatlanság. Ami az emberi halhatatlanság, nem tükröződik a héber költészet és az irodalom, a képzőművészet héber zsidó filozófia.
Megjegyezzük, hogy az összes többnyire művelt tagjai az emberiség elvesztette érdeklődését minden vallások és az emberek elvesztették a kapcsolatot a templomban. Megfigyelhetjük, hogy a koncepció az élet egyetlen nemzet jelentősen változik, mivel a globalizáció az ipari gazdaságilag fejlett országokban. Jön a megjelenése társadalmak egységesítése a különböző etnikai csoportok, ami a megjelenése nemzetek - etnikai ötvözetek. Ugyanakkor, néhány multinacionális szervezetek tartoznak a kiadás néhány konkrét nemzet nem etnikai egységek és csoportok. Két homlokegyenest trend, de ezek egyesült folytatása hatása mindkét esetben a nemzeti gondolkodás, amely megjelent a történelmi távoli múltban.
De a zsidó gondolkodásmód kapcsolatban a túlvilágra továbbra is ellenzi a gondolkodás szinte minden más nemzet. Zsidó hozzáállás reálisabb köszönhetően a narratívák a judaizmus, szabad bizonyosság, hogy fennáll a halál utáni életről, és elfogadták a különleges várakozási bespromedlitelnogo továbbra is végezze után a test fizikai halál.
Elbeszélő monoteista judaizmus különbözik a többi ismert vallások hangsúlyt fektet szempontok, mint a történelem, a zsidók és a földi életet. Leírása a halál utáni élet a Tórában hiányzik. De van egy történet a folyosón a képviselők a zsidó embereket ilyen vizsgálatok például az árvizek, vulkánkitörések, háborúk, emberi konfliktusok, hősies magatartás és bűnös prominens, a komplex kapcsolat az emberek és Isten között.
Néhány szót kell mondani a zsidó rituális temetés. Ez a rituálé különbözik legnagyobb egyszerűség. A halott ember teste másnap kitéve fürdő, csomagolva egy lepel készült neroskoshnoy számít, és a földbe nélkül koporsót. Ha megérinti a test az elhunyt nem fogadja el, úgy tekintik, tisztátalan. személy halála érzékelik a zsidókat, mint egy hegy. És a család az elhunyt után a temetésén elmerül a mély gyász 7 napon át. Az időszak végén a temetés után folyamatot (tartó harminc nap) zsidók tölteni a következő gyász szertartás. Távozása után egy személy életét a zsidók nem számítottak, hogy lehet vele soha semmilyen módon találkozik.
