XIV tűz
A fellebbezés kegyelmi volt puszta formalitás, igénybe ezt csak azért, hogy ne úgy tűnik, hogy az inkvizítorok hajlandó a vérontásra, hiszen ez sérti az egyházi kánon. De ugyanakkor az egyház tartotta éles szemmel, hogy annak felbontás nem értelmezhető tévesen, hogy támogatja az eretnek; ő tanított, nem lehet szó semmilyen elnézés, ha nem egy eretnek tértek, és nem ad minden társult. Az egyik teológus a XIII században kijelentette: „A cél az inkvizíció - a megsemmisítés eretnekség; eretnekség ugyanaz nem lehet elpusztítani tönkretétele nélkül az eretnekek; és az eretnekek nem lehet megsemmisíteni, ha azok elpusztulnak a hívei és támogatói eretnekség, és ezt el lehet érni két módja van: a fellebbezést az igaz katolikus hitet, vagy húsuk kapcsolatba a hamvak után adják ki a kezében a világi hatalom. "
Church adta feloldozást mindenkinek, aki hozta tűzifa. A XIII században Gregory IX nem habozott kijelenteni, hogy az egyház köteles ontották vérét eretnekek. Bonifác VIII készült kánonjog emlékeztető világi hatóságok fenyegeti a kiközösítés, hogy mindenkinek, aki megadja nekik az inkvizíció, a „gyors és igazságos” büntetés. Inkvizítorok azonban azt az utasítást kapták, hogy mindig beszélnek a „teljesítése a törvény” említése nélkül, a természet büntetés, bár mindenki tudta, hogy csak büntetés megátalkodott eretnek volt a halál a tét.
Meg kell jegyezni, hogy a világi hatalom nem mutatott undort végrehajtása előtt szörnyű kötelesség. A törvények az összes európai államok elnyerte az eretnekeket el kell égetni él, és még egy szabad Olasz Köztársaság elismeri az arcát egy inkvizítor bíró, aki kellett engedelmeskedni kérdés nélkül. Még Raymund Tuluzsky, aki maga is túlélte a üldözés, elrendelte az égő életben Berlezhe közelében Agen, nyolcvan ember - bár ez történt a roham a jámbor halála előtt.
Ha azonban az egyik vagy másik ok világi hatóságok nem mertek, hogy a végrehajtás a eretnek, majd miután ez zavarja a templomot. Például 1237-ben Franciaországban inkvizítorok elítélte eretneknek tíz férfi és nő, de a tisztviselők nem volt hajlandó „elfogadni” az elítélteket, hogy elkobozzák a tulajdon és a „foglalkozni velük, mert köze eretnekek”, más szóval - nem volt hajlandó égetni őket élve. Inkvizítorok azonnal kiközösítették az egyházból e tisztviselők. 1288 Nicholas IV kiközösítette, és elrendelte, hogy utasítsa el a polgári hatóságok számos városban, hogy megriadt az ítéletek végrehajtása az inkvizíció, és a tilalmat rótt magukat városi közösségekben. 1458-ben Strasbourgban, a polgármester és társainak nem volt hajlandó égetni huszita misszionárius és a szobalány, hanem az egyház tette őket végre a mondat. 1486-ban a városi hatóságok megpróbálták adni Brescia, megkerülve az inkvizíció mondatban az életét több varázslók és boszorkányok; Sőt, azt akarták, hogy megismerjék a helyzet. De Ince VIII nem habozott kijelenteni, hogy ez a vágy sértés a hit, és megparancsolta, hogy elváljon a templom, ha azok egy hat napos időszak nem kerül végrehajtásra elítéltek; önkormányzati törvények ellentétben ennek a követelménynek, már semmissé. 1521-ben X. Leó pápa az erős kifejezéseket megerősítette inkvizítor és a püspök Velence ítéli meg, hogy a mondatokat kell végrehajtani anélkül, hogy bármely módosítását vagy további vizsgálatokat, és hogy különben írhatnak elő tisztviselők olyan szellemi büntetést. Általában a világi hatóságok, mint általában, köteles lett volna küldeni az embereket, hogy a tűz, különben lehetne vádolni az eretnekséget.
Állandóan ismétlődő az Egyház tanítását mélyen meg vannak győződve a legjobb képviselői, hogy az égő eretnek - a legnagyobb törvény az igazság, és leereszkedő hozzáállást eretnekek - eretnekség méltó határozottan elítéli. Így minden egyetértettek abban, hogy az eretnekeket kell égetni; Ezt a véleményt az eredménye volt az oktatás, amely ki van téve a középkorban, generációról generációra. Heretic az, aki nem vallja a katolikus hitet, ő védett egyéb meggyőződés és nem volt hajlandó lemondani róluk; a legmakacsabb és edzett csak egy volt a büntetés - tűz.
De az inkvizítor nem mindig siet, hogy elítélje eretnekeket a halál. És ez nem jelent gondot a lehetséges megváltás a lélek; Egy katolizálni, egykori eretnek kibocsátó bűntársai volt sokkal hasznosabb a templom, mint egy elszenesedett holttestet; Ezért nem sajnálta a fáradságot, hogy elérjék lemondás. Ezen túlmenően, az évek során felhalmozott tapasztalat az inkvizíció azt mutatta, hogy fanatikusan gondolkodású emberek gyakran vágyott gyötrelem maguk is akarják a halál a tét; ezért az inkvizítor nem kellett volna lennie a végrehajtója vágyaikat. Inkvizíció tudta, hogy az első buzgalom gyakran rosszabb, mint amikor a keresetet; így ő inkább tartani ellenszegülő eretnek, magányos és bilincselve börtönben egy éve vagy még több. Számára csak akkor engedélyezett teológusok és jogászok, amelynek a feladata az volt, hogy a munka a fejében, és a feleségét és gyermekeit, ami lágyítja akaratát. És csak akkor, ha az összes erőfeszítések nem vezettek semmire, eretnek „megjelent a vad”; de még azután is, hogy a büntetés késett egy napot, hogy tudott lemondani, ami azonban ritkák, mivel nem engedett az említett időpont előtt általában nem enged az ítéletek.
Ha az utolsó pillanatban ragaszkodás eretnek kiderült törött, és ő kifejezte azon óhaját, hogy megbánjuk, hogy felismerték, hogy a fellebbezés miatt a félelem, és ez maradt a börtönben az élet. Néha lemondás az eretnekség közvetlenül a tüzet, de nem ezzel kapcsolatban szabályok léteznek. Emerick inkvizítor mesél az egykori Barcelona esetben az égő eretnekek, három; Egyikük, egy pap, egy törött szörnyű szenvedés testrészével lett kitéve elviselhetetlen hőség, felkiáltott, hogy ő akarta, hogy visszavon; A szegény ember eltávolítjuk a tűz, és elvette tőle a lemondását, de tizennégy évvel később megtudta, hogy ő továbbra is vallják eretnekség, és még elcsábítja mások; Akkor égett nélkül hosszú késések.
Vissza 1184-Verona rendeletében pápa Lucius III elrendelte, hogy minden eretnek visszaeső, aki esett, miután a lemondását az azonos eretnekség, ki kell adni a világi bíróságok anélkül, hogy új kihallgatás. Szerint a pátens Ravenna Frederick II 1232, meg kell halnia mindenkinek, aki visszavonul eretnekség - különös figyelmet kell fordítani azokra, akik lemondtak a eretnekség, csak egy cél -, hogy elkerülje a büntetést. 1244-ben Narbonne székesegyház említ számos ilyen esetek és ismét megerősíti az átadása bűnösnek a világi kar nélkül új tárgyalást. Ugyanezt mondták bullájába 1258 Sándor pápa IV. Jellemző készült azzal a megfigyeléssel, hogy az egyház nem tér zárt a második alkalommal elkövetők, mivel kaphatnak szentáldozás még a tét, de még a bűnbánat nem tudja megmenteni őket a haláltól. Indokolással így pápai döntés született a kanonikus törvényeket. Ezekben az esetekben az ígéret a szentség az utolsó pillanatban hozta be a mondatot, és az áldozat mindig kíséri a tűz papok megpróbálták „megmenteni a lelkét.”
Vélt vagy valós visszatérés eretnekség volt a közepén a XIII század leggyakoribb oka a halálbüntetést. Eretnekek, Hősök, szomjazó mártíromság, viszonylag ritka, de sokan voltak, akik nem akarnak lemondani a hitüket, és ne a halál az első alkalommal, remélve, hogy képesek lesznek jobban leplezte nézeteit a jövőben. Mindez új értelmet ad a kérelmet az egyház szigorúan fogalmának meghatározására való visszatérés eretnekség és okozott sok vitát. Amennyiben a bűntudat maga szinte megfoghatatlan feladat mérni, és határozza meg, persze, nem könnyű.
Voltak esetek, amikor az első tárgyalás véget ért felmentését, de ő maradt gyanúba a legcsekélyebb bizonyíték, és úgy nézett furcsa, hogy ítélje halálra egy kombinációja két bűncselekmény, amikor nem fogott az első. Furcsálhatja felbontása ezt a kérdést, az inkvizítorok fordult Sándor pápa IV ki adta ki határozott választ. Amennyiben a gyanúsított az első esetben nehéz volt, azt mondta, meg kell, „amely lehetővé teszi egyfajta jogi fikció”, hogy úgy, mint egy igazolást a személy bűnösségét, és ezért meg kell ítélni. Ha a gyanú könnyű volt, a vádlott kellene büntetni sokkal súlyosabban, mint büntetni ismét olyan bűncselekmény miatt, az első alkalommal, de nem vonatkozik a teljesen meghatározott büntetések, a visszaeső jogsértők. Ezen túlmenően, a létesítmény egy másodlagos bűncselekmény gyenge volt elég bizonyíték: most már elég, hogy a terhelt kapcsolatba lépett egy eretnek vagy megmutatta neki barátságosan. Ez a magyarázat már többször megerősítette Alexander és utódai - a kitartás, ami azt mutatja, hogy sok félreértés ennek alapján; de a végén elítélte visszaesők készült kánonjog és sérthetetlen joga.
Van egy másik kategória, a bűnözők: azok, akik megszökött vagy gondatlanul elvégzett vezeklést rótt rá. Az elmélet szerint, őszintén forduljon tekinthető vezeklő „örömmel fogadta bűnbánat”, de ha egyikük ellátja elegendő buzgalmában azt hitték, hogy a kezelés őszintétlen, és ez felkeltette a súlyos szankciókat. Azok számára, akik látták a nem teljesítés a bűnbánat, akkor úgy tekintették, mint az elkövetők. Amennyiben nem tesz eleget az azonos határozott bűnbánat ítélték jele rosszindulatú eretnekség és közvetlenül vezetett a tét. Valenciennes székesegyház 1248 úgy döntött, hogy az első eretnekek inteni, de ha azután, hogy továbbra is fennállnak azok a hiba, akkor jöjjön a legszigorúbb módon; az a tény, nem teljesítése bűnbánati néha-ben vezették be a mondatot, és hogy az elkövetők időnként azonos a hamisan esküvõk ellen, és megátalkodott eretnekeket. Mint aki megszökött a börtönből, ők tekinthetők eretnekek-visszaesők, és anélkül, hogy tárgyalás át világi hatóságok, mint az első jelölt a tüzet. By absented visszaesők és az eretnekek, akik a katolikus vallásra, és megfogadta, hogy minden ismert cinkosai, de nem tették.
Égő ember csak azért, mert azt hiszi, másképp, mint mások, ez most egy ilyen drámai a kegyetlenség és annyira feltűnő, hogy a végén kezdett, hogy egy lényeges jellemzője a tevékenységek az inkvizíció. De meg kell jegyeznünk, hogy többek között a kiszabott büntetéseket annak ítéletek, a tűz viszonylag szűkebb körben alkalmazott. Az inkvizítor Bernard Gui tevékenysége során Toulouse (1308-1323 év) küldött a tét 637 eretnekek és tette hatvanhét mondat, amely égett maradványait halott. Ugyanakkor a több ezer eretnekek katolizált. Az a tény, hogy több mint inkvizítorok keresett fellebbezések közzétételeket és rohamok, mint a növekedés a száma mártírok. Máglya tartani a lakosság félelem, hogy úgy érezte, a megtakarítás. A fő büntetés az inkvizíció börtönben volt, a hatalmas elkobzást és megalázó vezeklés. Létét a láthatatlan, de mindentudó rendőrség pokollá azok számára, akik állandó rettegésben a lakókat.
Kivitelezése során, amikor a tömeg gyűlt össze, hogy figyelje a haláltusáját a mártírok, az inkvizítorok, hogy tompítsa fanatikus nézők, igyekezett nem mutatni a szerencsétlen még a legkisebb kár. Bűnös nem fojtogató, mielőtt felgyújtotta a fát, mint ahogy az a későbbi spanyol inkvizíció; A por még nem találták fel, és ezért még nem kötötte körül az áldozat nyakán, egy zacskó port, hogy csökkentsék a szenvedést, amikor a lángok elnyelte őt. Általában eretnek elítélteket voltak kötve a pole, áll egy halom tűzifa olyan magas, hogy a közönség az összes szenvedése. Papok kísérte áldozatát, amíg az utolsó pillanatban, abban a reményben, hogy húzza ki, ha lehetséges, az elveszett lélek a karmai az ördög; ha a szegény ember nem volt ismétlés elkövető tudta még az utolsó pillanatban, hogy visszavon, és mentse a testét. A résztvevők az ünnepség szigorúan tilos volt, hogy meggyőzze a szerencsétlen áldozat meghalni ellenállás nélkül, vagy felmenni a vérpadra határozott lépés, és bátorsága ahhoz, hogy saját maguk kezébe a hóhér, az így kapott tanácsot, akkor felgyorsíthatja a végére, és ezzel megakadályozzák a „rossz”. Általában büntetést végre nyaralni lehetne gyűjteni több embert, és azt mutatják teljesítette oktatási funkció, amely minden, és indult; a félelem, ami miatt az áldozat a közönség érzéseit kár vagy szimpátia, gyakran elhallgattatta.
Kisebb részletek ismertek minket a nyilatkozat egy tanú a végrehajtás Yana Gusa Constance 1415. Heretic állt két köteg; határozottan pántos egy vastag pole, ahol a kötél lefedett bokája, térd, derék, ezek beillesztett egy a lábak között, és a karok; Azt hogy a nyakán lánc. Aztán észrevettem, hogy arczczal kelet felé, és mivel úgy vélik, megfelelő az eretnek, arca fordult a nyugat. Ő volt bebugyolálva, hogy az álla kötegek botok és a szalma. Ezt követően, a Count-Palatin Lyudovik, aki nézte a végrehajtását büntetés, jött a vérpadra Constance Provost Marshal és az utóbbi időben Gus kínált lemondásra. Amikor megtagadta, elköltöztek és összecsapta a kezét, ami annak a jele, hogy meggyullad a tűz. Amikor a tűz emésztette mindent, aztán folytatta a végleges megsemmisítése az elszenesedett holttestet; azt széttépték, és megtörte a csontokat, majd a maradványokat, és belsejében megint dobott a tűzbe.
Ha félő, hogy a jelenléte továbbra is imádják a továbbra is a mártír, majd a tűz után leállítjuk, gondosan összegyűjtötte a hamut és dobta folyóvízben.
1237-ben Toulouse a sírból ástak egy csomó ember elismert eretnekek a halál után. A felezési szuvas holttestek vonszolta az utcákon, megy előre, és hírnöke felkiáltott: „Bárki, aki megy, így és így és meghalni”; akkor ők voltak máglyán elégették „az Isten dicsőségére, a Boldogságos Szűz Mária, az õ anyja és Blazhennogo Dominika, a szolga.” Ez az eljárás, annak ellenére, hogy nem volt elég drága, hagyománnyá vált, és megtartotta a teljes létét az inkvizíció, és kiégett egy csomó pénzt rá.
Bonfire az inkvizíció is szolgált, hogy megtisztítsa az országot a „fertőző és eretnek cselekedetek”; ez volt a kezdete a cenzúra, később elfoglalta előkelő helyet a tevékenységét az inkvizíció. 1210-végzés, hogy éget eretnek írások Dávid kiadták de Dinan és a „fizika” és a „metafizika” Arisztotelész. Végzésében I. Jakab aragóniai égett nem kanonikus fordítása a Szentírás. Leégett munkája William Saint-Amour „élmény”.
Share az oldalon