Vladimir Mayakovsky Vladimir Mayakovsky - tiszta szívvel
A költői szó sürgős. Ez megfelel az éhség, a szív és a lélek. „Sajgó lélek gyógyít énekelni” - írta egyszer Eugene Baratynsky. És itt van az, amit mond Majakovszkij 1914-ben: „Szükségünk van egy szó az élet nem ismeri fel a haszontalan művészet minden életszakaszban megvannak a szóbeli képlet ...” Hogy a korai és teljes mértékben megértette a jelentését a költő saját kreativitás! Ezekkel a szavakkal, a legtöbb tömör formában, mivel a programot, hogy Majakovszkij kellene tennie, és mit tett, hogy dolgozott a „költészet kérges kezét.”
Majakovszkij, nem írja elő, és valami titokzatos (ez természetesen nem egy életrajzi vagy történelmi rejtély, egy kis kalandregény). Ki a korai életkortól kezdve nem tudja ebben a felvilágosult korban, hogy Puskin - a nagy költő, Leo Tolstoy - a nagy író. Mozart - a nagy zeneszerző? Ilyen könnyű tudni. De megfogni, és megosszák saját tapasztalataikat, szükségünk van egy hosszú és kemény munka a szív, a lélek, szellem. Csak ekkor válik a tettet nagy, ami nélkül lehetetlen élni, és egy férfi.
Majakovszkij nagyság nemcsak a költői vallomása a forradalom, hanem a tragikus feszültségét a bizonyítékok nagy szellemi extravagáns néhány globális moralizmus emberi és művészi integritását. Majakovszkij hangja nem csak hangos, hogy valódi volt. Még ellenfelei Majakovszkij (sokan voltak, és a költő életét és után) nem mond semmit a költő kétszínűség, álnokság, hazugság, és az idő jó volt, a definíciók és nem féltek.
Authentication Source - a művész szíve, készség és képesség, hogy valóban kifejezni az élet a lélek és a szellem a körülmények az idő - a személyes és a történelmi. És a mondat a költő önéletrajza „Myself”: „Az forradalom!” - jelentőségteljes.
A legjobb az egészben ez szemben áll a spekuláció bölcsen mondott Majakovszkij szép magyar író Andrei Platonov: „Ő volt a mestere egy nagy, egyetemes élet, és a kiégett szíve rajta készülék”.
intim, Majakovszkij tele viszály az élet és emelkedett a kozmikus léptékű a jóváhagyási és elutasítást. Ez a jól Blok: „A korszak viharok és riasztások finom és intim törekvéseit a költő lelkét, és kitölti a vihar és a szorongás.” Ilyen a korszak, és csökkent a Majakovszkij.
Korai Majakovszkij költészete - egy kétségbeesett versenyt a keresést egy ember, egy bennszülött a lélek, a szeretet, a boldogság.
- maximalista. Az igények az ő hatalmas. Egyetértünk valami szép és kicsi, hogy nem lehet a jellegénél fogva:
Elmegyek,
lyubovischu én húzás.
Egy éjszaka,
kényszerképzetek,
lázas,
Én fogant mi Goliaths -
és az ilyen hulladék?
Man ítélve rettenetes magány szörnyű világban. A motívumok a tragikus magány az egyes továbbított Majakovszkij mérgesen:
A lélek nem akar menni néma,
és elmondani valakinek?
( „Fáradt vagyok”)
Nem emberek, nem személy, van egy csapat -
A kép a fájdalom, gyötrelem, gyógyíthatatlan betegség - ez a város a fiatal Majakovszkij „adische város”, „ahol a nap kialakult egy sebesült szem” és a „bicegett senki szükséges, laza a hold.” Úgy tűnik, hogy a Nap, a Hold, köszönhetően több ezer vers lett valami tagadhatatlanul költői, verses nonszensz kötelező tagság. Az esztétika korai Majakovszkij inkább nevezhető antiestetikoy. Ez volt szándékos cselekmény elleni küzdelmet, a hagyományos bölcsesség „költészet” kedvéért egy igazán költői. Sőt, ezek a képek közvetítenek az időt és fáradságot a társadalom mereven nélkül melodramatikus érzékenység anélkül, hogy szörnyű és félelmetes „kényelmes észlelés.” Az új elképzelés a világ, és megnyomja az új hozzáállást is. Ahhoz, hogy Majakovszkij orosz költészetben a hold, például volt: a tragikus, romantikus, ironikus, kegyetlen nyárspolgár. De itt van a „laza” nem volt. Ilyen obrazotvorchestvom érdemes bátorság nemcsak művészi, merész újító, hanem nem utolsósorban, a bátorságot, a béke építője. „Petyhüdt hold” vagy „ömlött a nap szem” - a karakterek, és érdemes azt mondja, reális karakterek helytelen dolgok rendjét. Ez az, amiért a korai Majakovszkij gyakran hasonlítják cry:
Elmentem a tér,
felperzselt negyedévben
Az emberek félnek - a számat
keverjük neprozhevanny sírni láb.
Nem volt öncél, esztétikai játék, szándékosan és a vágy, hogy minden áron, hogy az eredeti, mivel úgy tűnt, és néha úgy tűnik, hogy sok. Egy új művészi elképzelés, amely mögött ott állt egy jól meghatározott világképet, hogy pontos legyek - mirootnoshenie követeltek és az új képi eszközökkel: a szabad ritmus, szónoki hangon, nagy kép-metaforák, amelyek kapcsolódnak fogalmi véglet: magas - alacsony, eltúlzott - alulértékeltek, pátosz - irónia és t. d.
nem csak egy lázadó bíró, vádló a próféta. Ő - egy harcos. És mivel annyira meggyőző, olyan erős, hogy „nem”, „le”, ami mindig ott őket, felvetve határozott és egyértelmű „igen”. A polgári társadalom meglehetősen könnyű megszelídíteni lázadó hírnév, pénz, sok. Majakovszkij nem történt, és nem történhet meg. Témája rájön nagyon korán, mint a forradalmi alany. Így született meg az első verse Majakovszkij „Cloud a nadrág”, a négy része, amely a költő úgynevezett „négy kiabálva” - „Le a szeretet”, „Le a művészet”, „Le a rendszerrel”, „Vesszen a vallás.” itt
Ezer thousands'll csapást utakon.
Ahhoz, hogy a szélén teljes szívvel
Without Love - is. Nem arról van szó orosz közmondás - „Szeretni nehéz nem szeretni, hogy nehezebb.” A költő nem is egyetértenek beteljesületlen szerelem általában a túl. „Starless liszt” elviselhetetlen: Figyelj!
Elvégre, ha a csillagok
világít -
Így - az szükséges,
minden este
a háztetők felett
a téma a világ kultúrájának. Mivel a matrózok tartotta a hajó persze a csillagok, így az egyik kell követnie az erkölcsi törvény, könnyen érthető és nehéz elvégezni, az eltérés mindkét esetben - a könnyek. Itt van a híres filozófus ítélete Kant: „Két dolog az elmét megtöltik egyre újabb és egyre nagyobb csodálattal és tisztelettel, minél gyakrabban, annál hosszabb gondolok rájuk - a csillagos ég fölöttem és az erkölcsi törvény bennem.” Az orosz irodalomban, ez az "etikus Art Space" briliáns volt inkarnációja (Tiutchev, Fet, Z.). És persze, nem véletlen az utolsó sor a regény „A fehér gárda”, írta egy korabeli Majakovszkij Mihailom Bulgakovym: „Minden elmúlik a szenvedés, a fájdalom, a vér, az éhség és döghalál kard fog tűnni, de a csillagok maradnak, és amikor az árnyékok testünk és ügyek nem .. marad a földön. nincs senki, aki nem tudja. Tehát miért akarjuk kapcsolni a szemünk velük? miért? " Amellett, hogy minden előnyét a tényleges költészet, a vers „Figyelj!” feltűnő rokonságot mutat a nagy hagyománya az orosz irodalomban. Majakovszkij
Azokban az években 1922-1923 ott Majakovszkij vers „Love” és a „róla”. Még rokonok így furcsa volt, egyfajta „kitérőt” a frontvonal az osztályharc.
Majakovszkij érezte a kötelességem, hogy kifejezze a keserű igazság, és elismerik a sérthetetlenségét eszméket. Ennek alapján született két verset. Költő barikádokat szocialista építés hirtelen elkezdett beszélni „szív titkos”. A vers „Love” - egy költői önéletrajzában, ahol ellentétben az „edzés a szív a talaj közötti szolgáltatások, a jövedelem és egyéb dolgok.” Magyarország:
nincs veszekedés,
vagy egy mérföldet.
ellenőrizni.
Emelte fel diadalmasan strokopersty vers,
Esküszöm -
szerelem
idő légkört, mint örökre kiszorult az emberi nyelv szó: szerelem, szív, gyengédség. Ezután, még a költészet gondolat „acél csalogány” (N. Aseev) inkább a megfelelő embereket, mint a klasszikus vers „alkotója Trills” valahol a sikátorokban futó Manor Park. Úgy tűnt, hogy az élő Nightingale egyszerűen „class idegen” építők az új világ. És fontos, hogy ez volt Majakovszkij földi paradicsomban felhasználható, kivéve a kereskedő, még a „vörös”, hogy úgy mondjam, formában. Bourgeois és kispolgárság a szovjet öltözékben - állandó célpontja a szatíra és a szarkazmus Majakovszkij. Harcolt a kispolgárság az utolsó óra az élet - sok költészet, a játék „A poloska” és a „fürdő”. Látta Bourgeois legnagyobb ellensége a forradalom, a trójai. Kevesebb nyárspolgárság néha megérteni pusztán külső megnyilvánulások - tiszta bytik materializmus, szentimentális, mindennapi igénytelenség. De egyre nehezebb. Szörnyű elsősorban lelki alapítása: a képtelenség és nem hajlandó arra gondolni, öntudat nem az emberek, vagy a nemzet, a hiányzó ideálok és a jelenléte bálványokat. A táptalajt a kispolgárság - az élet: a valószínűsége viharok és az életkor nem zavarja tweet kanárik és elmondja nyáladzó ujjak számlákat.
„Személyes okokból az általános életmód” - így írtam Majakovszkij vers „róla”. Ez talán a legnehezebb a dolgát. Ez épül a szabad játék asszociációk a váltakozása valóságos és mindennapi töredékek és fantasztikus groteszk. Ez használ elveinek film szerkesztő. Intenzív, erőteljes hang fejleszti a témát.
De miért csak egy életforma? Vajon ez a finom költő-tribün?
Mert Majakovszkij élete nem korlátozódik egy kettős szamovár kispolgári paradicsom. „Közhely horror” - Stoglavy állat, képes felfalni mindent opohabit szépség és élet költészete, torzítja a célja éppen az ember. Valóban, egy derékalj elsüllyed gyakrabban, mint az óceán. Gen. kitolja az ember, hogy a hatalom a legalacsonyabb ösztöneit - vágy, a kapzsiság, a gyávaság, a kapzsiság, az önzés: Ősszel
mindent.
minden
hogy mi
minden
melochinnym hogy raj
esik
és állandó életforma
Majakovszkij hozza az életét, hogy a jövőben bíróság.
Kreativitás Majakovszkij elmúlt években áthatja az etikai dimenzió az élet, akár egyfajta „osztályozási” az idő - „Jó!” vagy „rossz” (a vers az azonos nevű fogant Majakovszkij), kiszélesítve a „nyitott líraiság”, azonnali érzelmek kifejezése, tumultus, nyugtalanság fő igazi kemény életet.
Érdekes egy nyilatkozatot Majakovszkij 1930 lejegyezte egyidejű: „Én is írok a hold, a nő nem írok róla, de nem az idő most őt is meg kell körmök, kölcsönök és ismét szükség lesz hamarosan írok szerelem .... . "
Vladimir. nem számít, hogy mit tett, nem számít, mennyire drámaian alakult a magánélete, szövegíró-Tribune minden oka megvolt, hogy azt mondják: Ha én
mi
Azt mondtam - a hibás