Vizsgálat a dinamika etno-társadalmi folyamatok
A stockholmi Nemzetközi Intézetének Békekutató második felében a XX század volt több száz fegyveres konfliktus, amelynek 70% -a volt az etnikai. Az elmúlt évtizedben a XX század - a volt Szovjetunió rögzítették öt „etnikai háború”, és mintegy 20 fegyveres konfliktusok vezettek a halálesetek mintegy 100 ezer fő a polgári lakosság körében ..
Interetnikus konfliktus - a válság társadalmi-kulturális helyzete miatt a divergencia érdekeitől eltérő etnikai csoportok a más etnikai csoportok, illetve az állam egészét, és kifejezte a törekvés e népcsoport változtatni (beleértve az erő) a meglévő egyensúlyt az összes résztvevő e kölcsönhatás.
Ez a válság kifejezett „etnikai feszültségek” - egy különleges lelki állapot, az etnikai közösség alakul hatása alatt aggregált kedvezőtlen körülmények veszélyeztethetik az etnikai csoport és akadályozzák fejlődését. [1]
Ez az állapot jellemzi a fokozott szorongás, a tendencia, hogy dramatizációja negatív jelenségek és a keresést a felelős a megjelenése, a félelem a kulturális asszimilációt. Mindez azt eredményezi, hogy egyfajta etnikai konszolidáció és az, hogy küzdeni kell az érdekeit az etnikai csoport.
Az okok az etnikai konfliktusok különböző.
Először is, a területi viták, amelyek magukban vagy újraelosztása a meglévő etnikai-politikai térben, vagy a problémához kapcsolódó létrehozásának független területi állami szervek és a vágy, hogy megváltoztassák nyilvános állapot (lehet, hogy az egykor elvesztett szuverenitását). Ezek a grúz-abház és örmény-azerbajdzsáni konfliktus.
Másodszor, ez egy rosszul kigondolt politikát bizonyos emberek, ezt követte a deportálás, kényszerítést, önkényes változása közötti határok etnikai csoportok területi felosztását az etnikai közösségek. Egy példa egy ilyen konfliktus csecsen konfliktus.
Harmadszor, az, hogy az „elmélet relatív gazdasági depriváció”, az egyenlőtlen gazdasági körülmények (gyakrabban - a kérdés, mint a modernizáció, az urbanizáció, az oktatás elterjedtsége, legalábbis - létrehozni a történelmi). Egy konkrét esetben a változás az etnikai munkamegosztás (etnikai specialitások), ahol az egyes etnikai csoportra jellemző a bizonyos tevékenységek - mint például a kínai Malajziában foglalkozó ón bányászat és a kereskedelem, illetve az indiánok dolgozik gumiültetvények.
Természetesen a konfliktus elsősorban etnikai csoportok a legrosszabb anyagi helyzetben, „hátra”, szemben a „fejlett”. Gyakran jár kezdeményezője etnikai erőszak. Azonban az oka ez nem mindig gazdaságos. A csoport lehet hátra az oktatás, a vezetési szint - a vidéki, nem pedig ipari területek dominanciája hagyományőrző törekvések. Ez a fajta etnikai erőszak jellemző, illetve a „hátra” és „haladó” nemzetek és a házat, a malájok, kínaiak és a Assamese és bengáliak, lulua és Baluba. Azonban ethnonationalism növekedés jellemzi azokat a népeket, akik élvezik jelentős előnyökkel összehasonlítva a többi etnikai csoport és a költségek között több is - különösen a baszk és a katalán Spanyolországban, a horvát és a szlovén Jugoszláviában.
Pest (Pakisztán): Szindhi „nem akarnak alakítani egy indián.”
Malajzia: sok maláj vezetők kifejezték félelmek, hogy a malájok is lesz, mint az amerikai indiánok.
Punjab (India): szikhek, vagy szükség van az egyenlőség elérésére, vagy összeegyeztetni fokozatos eltűnése.
Burma: Karen, sokan úgy gondolják, hogy az a szabály, hogy a burmai Karen vezet kihalás.
A téma eltűnése használunk, és a kisebbségek a nyugati országokban, különösen a baszkok és a francia-kanadaiak.
Ezek eredménye a kulturális változások, amelyek megnyilvánulnak a jelenség a többnyelvűség és polystylistics, egy kombinációja a különböző életmódok, terjed a szokatlan zenei környezetben, különleges ételeket és még sok más. Végül megjegyezzük, hogy nagyon kedvező hátteret a konfliktus kialakulásának egy totalitárius rendszer, amely tagadja a sokszínűség - beleértve az etnikai és inkább a sokszínűség egyesítése.
Ma megkülönböztetni a következő típusú konfliktusok:
- a megnyilvánulási formája - a látens (rejtett), tartós évtizedek óta nem jelent veszélyt az emberi életet, és a frissített (nyitott);
- A természet a szembenálló felek - erőszakos és erőszakmentes;
- A kulcsfontosságú célok által előadott a konfliktusban érintett feleket - az állapot, etnikai-területi, kulturális és nyelvi;
- tartalom - összeférhetetlenség sztereotípiák, a konfliktusok az ötletek, akciók, a konfliktusokat;
- jellemzői a ellentétes oldalán - az etnikai csoport, és az állam (Abházia és NK létrehozása előtt kiugrás Államok), etnikai csoportok között (Turk török zavargások Fergana közötti konfliktus Kirghizes és Uzbeks Oshkskoy régió);
Bár az egyes etnikai konfliktus okozta speciális okok miatt a dinamika és a karakter fejlődése kiszámítható elég. Vannak a következő szakaszaiban a képzés:
1) latenciafázist - kialakult egy kis csoport támogatói a nemzeti-etnikai ébredés, ragaszkodva a helyreállítása az etnikai hagyományok és frissítése bizonyos etnikai nyelvjárás;
3) az aktív a konfliktus során;
A második fázisban az etnikai feszültség lehet szüntetni vagy csökkenteni hatékony nyújtása minden nemzetiség objektív és tárgyilagos tájékoztatás a tényleges során a konfliktus, a teremtés egy etnikailag semleges rendőrség és a hadsereg, szigorú kivizsgálását a törvény szerint az összes résztvevő és a szervezők a zavargások.
Ebben az időszakban az aktív jelenlegi konfliktus, a fő célja annak elhelyezkedését válik megkezdődtek a tárgyalások az ellenségeskedések beszüntetését, ami végezhető semlegesítésével támogatói szélsőséges módszerek a konfliktusmegoldás, elkerülve az osztott hatalom szervezeteknek az etnikai alapú, komplex intézkedéseket, hogy biztosítsa a minimális emberi és anyagi károk és a speciális szabályozás objektív lefedettség a konfliktus a médiában.
A leghatékonyabb eredmény megoldani az etnikai konfliktus szerint R. Virin képviselik a hatalommegosztás és a regionális autonómiát. Az első esetben, a nemzetiség, hogy részt vegyenek a döntéshozatali folyamatban. A második várhatóan bővíteni a politikai, gazdasági és kulturális jogok etnikai csoportok által elfoglalt terület ez, amely magában foglalja a jogot, hogy a nyelv, vallják a hagyományos vallás, a fejlesztés az oktatási rendszer, hogy biztosítsa a belső biztonság, hogy összegyűjtse az adókat.
Az egyik lehetőség az önrendelkezés nemzeti-kulturális autonómia, amely lehetővé teszi, hogy a nemzeti, beleértve a kis számban, a közösségek, nem csak él egy kompakt, de apránként letelepítés, hogy megoldja a problémákat megőrzése és fejlesztése érdekében identitás, a hagyományok, a nyelv, a kultúra és az oktatás.