Vének és a modernitás
Mi a vének? Ez egy speciális intézmény lelki útmutatást alakult szervesen az ortodox egyház ősidők óta, különösen a szerzetesi környezetben. Mint az egyik a modern aszkéta jámborság - az elder Luke Athosz kolostorban Philotheus, „az egyetlen, aki elhagyja a világot, hogy szerzetes lesz, így a világ, nem azért, mert utálja és gyűlöli azt. Kimegy a bűn és a gonosz a világ. És ahogy távolodik a világ és meggyógyul a segítségével az Isten kegyelmét, akkor, mint amennyire ő is meggyógyult, így megérti, hogy a világ szenved. És amennyire ő mentesül a súlya a bűn, így Lyubov Hristova, annak egy részét, megnyitja a szívét, annak érdekében, hogy elfogadja a mások bűneiért, hogy ő adta magát. " Elder -, aki elérte a magasból az evangéliumi tökéletességre: ima, alázat, hit szeretet - és mint egy tapasztalt hegymászó, képes vezetni ezeket a magasságokat, és mások. Itt vannak a szavak püspök Zaraiskiy Mercury séma-Abbess Illés (gyóntató jelenlegi pátriárka) „A magasság az alázat és a belső állandó imádság éppoly jellemző rá az a képesség, hogy lélegezni, látni és hallani. Még ha azt mondja, hogy nem szűnik meg imádkozni. Vele kommunikálni, és beszél az életéről, azon kaptam magam, gondoltam, hogy nem volt semmi ne kérdezd ... „[1] Nem lehet segíteni felidézni a Megváltó szavait, hiszen a János evangéliumában:” Azon a napon nem kérdeztek majd engem semmi mint „(János 16: 23.).
Mi az egyik legfontosabb ügyeit a szerzetes? Szerint a nemrég elhunyt Athos monk József tanítványa Elder Joseph Hesychast van megőrzését tisztaságát szem előtt: „De a szerzetes, mint az elme tökéletesítette a belső fellebbezés és jön a kapcsolatot Istennel, amikor a megvilágosodás vagy tisztítására a szív. Ez az, amit az Úr ezt mondta a szamáriai asszony: „Az Isten Lélek, és akik imádják Őt, azoknak lélekben és igazságban”. És szigorúan véve egy szerzetes ezzel csak azt. Tehát láthatjuk, hogy pontosan mi a lélek, ahogy mi kommunikálni a világgal. Ezért, ha azt akarjuk, hogy elutasítja az őrült (paralogon), perverzió a törvény, és hogy kapcsolatba Istennel újra csináljuk az elmén keresztül. És a törvény perverzió, őrült, amely működik az érzéseket, hat az elme, és ha nem ellenállni, bámulatba neki, és vezet az őrületbe. Azonban, ha az elme ésszerű, de nem teszi lehetővé az érzéseket megközelíteni és hajlandó őrült. Az elme irányítja őket, így a szerzetes valóban tekinthető a tudat, látnok Isten. És így a valódi döntéshozatal egy szerzetes - a hold az elme. "
Felmerül a kérdés: hogyan lehet ezt elérni, ha az egész modern élet alapja a törvény perverzió és a visszaélés istenhit és a józan ész, és az emberi természet? Az egyik válasz: a szilárd és biztos élet program révén teljesítését ima szabályok és előírások, az állandó szellemi aktivitás, az engedelmesség és alázat és nyírás keresési természetfeletti államokban. Jellemzi szó Dohiarskogo apát a kolostor Gregory apja azt mondta, válaszolni a kormányzó a Valaam kolostor Pancras Bishop: „Ahogy uraságod szerzetesek? Függetlenül attól, hogy részt vesznek a mentális imádság „Gregory atya válaszolt:
„Nem kérünk a mentális ima a sok és nehéz adja meg. Úgy vélem, sőt úgy vélik, hogy a mentális ima mennyei csinál, de meg kell megközelíteni nagy gonddal és nagy körültekintéssel.
Van egy ima (euche) és mentális ima (noera proseuche): először meg kell csinálni szigorúan, a második - nem áll módunkban, de az Isten ereje. A probléma a mai Athonite szerzetesség, hogy sok a szerzetesek - fiatal, és jönnek a világ, hogy egy teljesen más, mint ami volt 1960 előtt. A kapitalizmus, materializmus, hedonizmus hazánkban volna ugyanaz, mint a kommunizmus - a tiéd: lerombolták a szellemi örökség a nemzet. Szüleim írástudatlan, de mindent tudtam, hogy kapcsolódik a az Egyház életében. Gyerekkorom évek teltek néném, egy apáca, amely végzett a 300 íjak reggel 300 íjak este. Ezért nem volt problémám a kolostorban: tettem otthon, ugyanaz történik a monostorban. Most nem: modern ifjúsági szinte nincs összefüggésben az Egyház - úgy szakadt. Amikor a mai fiatalok már a kolostorba, akkor nem csinál semmit, meg kell tanítani minden: állt a templom, megkeresztelkedett, ülj az étkezés (mert a ház régen helyezni a lábad az asztalra), még akkor is - megfelelően használni a WC. Az emberek jönnek a kolostort a büszkeséget, tiszteletlenség a vének, a teljes hiánya az alázat, hogy a gyakran igényel érvágás. Még mindig nem 18 éves, és ő hozta létre az összes elképzelhető bűneit. És az emberek, mint te fogsz beszélni mentális ima velük - foglalkozni vele. Nem, és nem újra! Most sokan beszélnek és írnak mentális ima, de csak szánni egy-két oldalt, hogy ő szerezhet és levelet tízes, százas - a gyümölcsök. Ez olyan, mint a crack fel a narancs, de elfelejti, hogyan termesztik. Itt a munkaerő, ültess fát, a víz is, megtermékenyítő, és ez - egy szót sem. Csak a gyümölcsöt, mert - finom, mindenki szerette őket. Szeretjük laposabb a szerzetesek, elaltatni őket a szavakat a mentális ima, és mindenek felett - a gyümölcs. Néhány apátok és szerzetesek a szent hegyen, mint hogy jöjjön Görögország, Thessaloniki és más városokban, hogy megtudjuk, a mentális ima és hallgatta öröm a tömeget, különösen a nők. De vajon mit mondani? Mintegy szív hő, a fájdalom, a szív, stb helyett bűnbánat. Ahhoz, hogy az összes ilyen megnyilvánulások kell kezelni nagy gonddal, lehet, hogy igaz, és lehet bájos, báj és - a legrosszabb dolog, ami lehet egy személy.
Hogyan lehet megszerezni a smart ima? Keresztül a parancsolatok elleni küzdelem révén a szenvedélyek, az akvizíció az erények Krisztus. Ha egy szerzetes - falánk, istenkáromló, pletyka, részeges, akkor milyen okos Delaney beszélhetnénk? Példaként idézhetjük. Idős Amfilohije, a mentorom, sosem ítélni. Éltem vele 15 éve, és nem hallottam tőle egy szót sem az elítélés. Itt volt egy igazi cselekvő mentális ima. Megmondom egy esemény. Egy nyári reggelen, ott ült a cellájában. Beteg volt, és mi általában félóránként jött a cellájába. Elaludt a székében, és még nem szerepel őt cellájában, tiszteletben tartva többit. Végül, amikor eltelt hosszú idő, jöttünk, és bekopogott. Nem volt válasz. Nem tudtuk állni, és lassan belépett a cellájába. Ült a széken, mozdulatlanul, mint az élettelen, odamentem, hogy ha ő él, és látta, hogy a keze lassan megérintette a rózsafüzért. Végül úgy tűnt, hogy ébren van, felültem a széken, és megkérdezte: „Mennyi idő telt el”, „Kis” - feleltem. Aztán ujját a szája, és azt mondta: „Csitt legyen nyugodt róla.” És én hallgatott róla haláláig. Mi - érzéki emberek. Figyelünk, hallani, szagolni, ha meg akarja csinálni a mentális ima, meg kell megválik minden érzékeiket. Tud? Nem? Aztán ott van miről beszélni mentális ima. Ez - felszerelni, nem pedig az újonnan”.
De felmerül a kérdés: az ima lehet mechanikus, eszméletlen? És ez a vak engedelmesség maga megváltoztatja a személy? És ez az Athos vének adni a választ, világos és józan. Adj egy szót apja Gregory, az apát a kolostor Athosz-Docheiariou: „Ez az, amiért meg a testvérek szentsége az Egyház és a tartomány vallási ünnepek. Nem mondok el nekik sok történetet, nem vagyok tudós, sokkal kevésbé az idősebb-taynovoditel. Csak a templomban olvasunk a prédikáció a nagy egyházatya, majd a refektórium, elmagyarázta nekik I. Például, a Felemelkedés az Egyházban olvassuk szavait Szent Epiphaniosz, és az első szó Ioanna Zlatoustogo. A refektórium olvassuk a második szavát Ioanna Zlatoustogo, majd beszéltem vele. Az ő értelmezése, igyekszem kiemelni a legjelentősebb a fesztiválon, saját szertartás a nyaralás - ez egyfajta szentsége az Egyház. Idős Amfilohije azt mondta: „A legjobb ima - 24 órán belül (azaz, a szolgáltatás a napi ciklus). Csak akkor tud nőni egy jó szerzetes, egy igazi szerzetes. "
De mitől lesz egy igazi szerzetes szerzetes? Szerint Gregory atya, az engedelmesség és a teljes amputáció akarata, „Monk akaratával - nem egy szerzetes. Ez lehetetlen. Tehát, ha azt szeretnénk, hogy szerzetes lesz, szükség van érvágás. Ha látom, hogy mint egy kezdő jön az ő akarata, és az is marad vele, majd küldje haza. Haza. Ez megköveteli a teljes engedelmesség az apát. Azt kívánják, nem azért, mert én vagyok egy szent, hanem azért, mert a szerzetes meg kell levágni akaratát. Szükséges, hogy a szerzetes. " De megint az a kérdés: hogyan ne vigyük túlzásba, igényes engedelmesség? Szerint Gregory atya, legyen az érvelés. Kell venni, hogy kezdő figyelmet, a tudás az ő szellemi raktár, az ő pszichológia: „Ne sújtják őt élesen, és korlátozhatja, hogy megy ez a helyes irányba. Betölteni azt nem egyszerre, hanem fokozatosan, és attól függően, hogy hogyan áll. Ha ez is megéri, rakodás, hogy megfelelő, de nem azonnal. Ha ez alig éri akadozik, ne töltse be egyáltalán. " De mi van, ha egy testvér nem figyel? Ahogy küldték a helyes úton? A válasz egyszerű: ennek mi köze maga. Például, az egyik testvér nem felelt meg az engedelmességet, és bocsánatot kért. Akkor Gregory atya azt mondta neki: „Bocsáss meg, testvér.” Szégyellte, és ment, hogy végre engedelmesség.
És én, a bűnös, nem engedelmeskedtek: egy angol iskolában spooked lehetőségét gyermekekkel kapcsolatba párt nómenklatúra és a leningrádi irodalomtörténeti száma 27 volt, a dicsőség, mint egy oázis a szabadság és a kultúra, a történelem és az irodalom, és én választottam. Szinte azonnal meggyőztem apja John betekintést: az iskola igazgatója, nagyon kíváncsi, és kommunista politikus, azonnal „elvitt a motorháztető alatt”, és a következő évben a kereszt a nyakán, „visszaminősített”, mint egy hívő fiú. Általánosságban elmondható, hogy nem volt gond nélkül, amelynek van, szerettem volna kerülni, engedelmeskedik az idősebb. Mégis, azt befejeztem, hogy nekomsomoltsem, és felmerült a kérdés: hol a következő?
Minden találkozó apja John ünnep volt, még akkor is, ha az idő nem volt, és ő telt el, mondván: „Az általános áldás, teljes áldást”. De ahhoz, hogy kommunikálni az apja John nem csupán egy csodálatos eredő fény benyomás - és ő adta egyedi, meglepő józan, világos és időben útmutatást. Ő nagyon is érezte, és az ember lelke, vigyázzatok, és a szellem az idők. Ez csak az egyik figyelmeztetését: „” Mindannyian keresi a Napóleon. Kétlábú lények milliói nekünk - egy fegyver ... „Itt Voloden'ka, nem fogunk foglalkozni a napóleoni terveket. Lassan polegonku. Senki sem, hogy elítélje, senki sem volt zavaró, és az én szempontból. " Józanság és a tisztaság áttört lelkipásztori tanácsot. Még 1985, Halványan hallotta beszél a pap: „Mi az apja N. saját vallomás indult, és még egy órát? Mindig vannak ilyen ... Eljön a messenger a toll a kalapját, és azt mondják, igen: mind eloszlanak. Általános és csak az általános gyónás most. "
Mesélt letartóztatás és fogva tartás, de neheztelés nélkül, és még inkább - harag nélkül, hív minket, hogy legyen éber és óvatos: „1945-ben, miután a győzelem volt, eufórikus: külső ellenség legyőzte, belső összeegyeztetni az Egyház. És aztán, amikor letartóztatták, 1950-ben, és megmutatta feljelentéseket, és hallgatta, világossá vált, hiába örömmel. Ezért most azt kell óvatosan. Óvatosan, lassan, polegonku „(A beszélgetés volt 1986-ban).
Amikor kinyitotta János kolostorban Karpovka (több, mint egy udvar Pühtitsa kolostor), ő nagyon boldog volt, és éltették a nyitó gyám, mondván: „Csináljuk gyorsan. Észtország elszakadni hamarosan, úgyhogy legalábbis Magyarországon, a kolostor terület lesz. " Ez a beszélgetés zajlott le 1988-ban, amikor semmi sem volt egyértelmű.
Látta nemcsak a bűnöket és gonoszt a szovjet időszakban, hanem az, amit várunk. Ő írta 1988-ban: „Azt írja, hogy a templomok nyitva vannak. Ez jó - de ez jó? Templomok nyitva és zárva a lélek - és akik kinyitják a „És eszébe jutott prófécia globalizáció - körülbelül egy barátunk, aki akart menni száműzetésbe:” OM hallgat. Bármit tesz az ember vet, hogy kell azt is arat ... És az a baj, mindenhol és minden amerikai belőle nem lehet elrejteni. " Látta az egészet: a hazai ateista dusheubiystvo és nyugatra, globalista, anyagias.
A megszállás idején, amikor az egyház nyitott, képes volt dicsérni Istent. És annak ellenére, hogy a félelem, a félelem, elment a templomba, imádkoztak várt. Később közös az út a kereszt sok magyar ember, aki kiűzték otthonaikból a németek. Megmentette az apja Michael Riediger. Azóta, és mentem ő barátsága apja Michael és fia Alekseem Ridigerom, a jövőben pátriárka Moszkva és egész Oroszország Alexy II.
A háború után belépett a szemináriumba. A nehézségek ellenére a problémákat, amelyek a tény, hogy ő volt a megszállt területen volt képes megtenni. Tanulmányait a sovány években, amikor a hiány a kenyér, ha minden egyes fadarab volt a számlát - tette határozottan és bátran elviselte az Úr szeretetét.
Elfogadása után a papság évekig szolgált a Szent Miklós-székesegyház Budapesten. Emlékeztetett arra, hogy volt csodálatos év, amikor az emberek imádkoztak, a múlt a blokád, aki ismerte a szenvedés. Ő volt a lehetőséget, hogy szolgálja a papság, az utolsó háború, túlélte az ostromot. Különösen meglepő volt az apja Alexander Medvetsky.
A Szent Miklós-székesegyház Szent Bazil apja kivette a függetlenség és lelkierő, az ő merész prédikáció, mert azt mondta a gyülekezetnek: „Légy türelmes, ez az erő hamarosan vége.” Ő Seraphimovskoe eltávolítjuk a temetőbe, és itt van egy lelki virág virágzott, a csodálatos központja a lelki élet, ami a végén élete nem csak a nemzeti szövetség és világszerte. Kereste fel az emberek a világ minden tájáról - Európából, Amerikából. Az egyik pap volt, aki egy holland, és ez nem véletlen, mert az apja Basil a hosszú évek imáját nyitott egy csodálatos ajándék a prófétálás, az ajándék az emberi viselkedés, és egy csodálatos ajándék ima a lélek mások számára. Én személy szerint tapasztaltam ezt az ajándékot a tisztánlátás. Jövök egyszer vallomást, és hirtelen azt mondta: „Vladimir, fúj Moszkvába, én neked.” Megkérdeztem: „Atyám, honnan tudod, hogy van, hogy megy Moszkvába egy konferencián?” Azt mondja: „én mindent tudok.”
Nagyon nem tetszett neki minden hamis, nem tetszik neki, elkeseredett politizálása korunk. Egy nap jött, hogy neki gyónás, mindent elmondtam neki, és azt mondta nekem: „Ez az egész nonszensz. Politizálni? „-” részt vevő ". - „De ezzel, és el kellett kezdeni.” Beteg volt, és lelke gyötrődött a korrupció a magyar férfi ifjúsági őrület, hogy igazságtalanság uralkodik a mai társadalomban. Arról beszélt, hogy a prédikációk: „Néhányan hősiesen végig az élet, lépve a feje a szomszéd, majd találják magukat, vagy a kórházban vagy börtönben. Akkor írj panaszos levelét: „Bocsánat, segítsen nekem, nem tudom ...” - igen mindannyian tudjátok, mindenki tudja, hogy megtörte a mások életét a nevét büszke „I”. "
Különleges volt a hozzáállás, hogy a gyónás és az Eucharisztiában. Neheztelt a felszínen, a fogyasztó, a gőgös hozzáállás, hogy az Eucharisztia, ami létezik, és „Kochetov” körökben. Ő nevezte „áruló”. Azt mondta: „közösség - ez nem egy pirulát, és egy nagy rejtély.” Ő személyesen megtapasztalta a rejtélyt az Eucharisztia, mondván: „Tessék, de ha úgy érzi, az Úr az ő szívében? Úgy érzi, az Eucharisztia, hogyan kell érezni? „Gyakran előfordul, hogy ezek a kérdések megválaszolatlanul maradnak.
Ő „kivett” az emberek a legnehezebb, hogy a legnehezebb helyzetben. Emberek lazítás, kopott, törött világ, ez az élet. Összegyűjtötte és tette őket újra az emberek motiváltak, fegyelmezett, szorgalmas, hűséges, szerető Krisztus. És az egyházközség volt és különleges. Apa Vaszilij nagy szerepet játszott az életében városunkban, és az élet szülővárosában Bolhova, nem kis mértékben járult hozzá a helyreállítás a templom és annak lakóit churching. Az élete végén, tényleg lett a Nemzeti Szövetség a szellemi égitest. Olyan ember volt, a prófétai szellem a Magyarország története, egy ember a szent élet. És míg életben Church, például világítótestek emelkedni fog annak horizonton. Míg Egyház él, mindig betartja a vének.