Végén XIX - az elején a tizenkilencedik század - studopediya
„Az egyház és az iskola - ezek a két fő tényező az orosz, mint bármely más, a szellemi kultúra” PNMilyukov
Hogyan történhetett ez? Tekintsük a mechanizmus előfordulása, mint egy iskola példaként Nahvalskoy plébánia. Az alapító az iskola volt a pap Nahvalskoy Mihail Tyzhnov, a bennszülött szibériai fia, egy pap, aki végzett a szemináriumban tobolszki. Az iskola tanított katekizmust, szent történelem az Ó- és Újszövetség, aritmetikai, olvasási és orosz egyházi szláv nyelv, ének és az írás. A tanítványok vártak istentisztelet és énekel a kórusban. Gondatlan apa Michael "zhuril". Ha „nem volt példa, hogy valamikor az iskolában nem volt elfoglalva. Néha vette a telepesek asszisztensek, de nem szeretik a részegek. Miután észrevette, részeg azonnal kell számítani. „(187, p.196) A tanulmányok az iskolában volt egy hároméves. Apa Michael tanított ingyenes, és csak azt mondta tanítványainak: „Meg fogok halni, fiúk azok, akik emlékeznek rám, amit tanítani, így én is” (187, p.196) Apa Michael dolgozott az iskolában, amíg 1852-ben, amíg meghalt .. Ő foglalkozik a sekrestyés Pavel Vinogradov 1852-1863 tanítás az iskolában. 1863-ban írta a lelki feletteseinek:”... De mivel a diákok szülei nem csak nem veszek részt jót a tanítás, hanem erősen igényel állandó képzés a gyerekekkel, anélkül, hogy az álláspontomat, hogy én néha részt vesz a liturgikus és van ideje foglalkozni a gazdaság, azt kérem, hogy utasítsa el nekem az ő pozícióját edző. „(187, p.194) pap levele volt a jellemző. PNMilyukov a „Tanulmányok a története az orosz kultúra” ad egy hasonló levelet, hogy a papok: „A tapasztalat más látni, hogy nem fizetett munka gyakran lehűl féltékenység a legerősebb számokat, és a gyenge alááshatja a vadászat a tudomány” (195).
Példák önzetlen papok tevékenység is okozhat elég sokat.
A meglehetősen hosszú idő múlva felelős az egyházmegyében volt egy vallási iskolában, hogy már átalakított orosz oktatási dokumentumai szerint 1 egyházmegyés papság kongresszus 1867-ben „egy másik egyetemen amíg szükséges, nem várható, és nem megélhetési ezek elegendő pénz” (184 , 1. o). Ugyanakkor ugyanebben az évben lett a papság nyitott problémák Krasznojarszk Szeminárium (184, 1. o)
A diákok kapnak egy hitoktatás és az eredetileg hozott az iskolás gyerekeknek a klérus, de 1867-ben úgy határozott, hogy a gyermekek más osztályokba fizetni a tandíjat, amelynek mértéke 10 rubelt évente. A probléma létrehozásának normál körülmények képzési állandóan megvitatták a kongresszus a papság. Például 1882-ben, megvitatták a jogosultsága tartsa esti szolgáltatásokat a hallgatók a kollégiumi, mert A sötét őszi estéken, a diákok kellett menni kafederalny székesegyház és pap Matthew Smirnov bizonyult lehetetlensége utazás a sivatagban a fiúk, akik többsége nem kalocsni, nincs csizma, adaptált séta a láp „(184, s.374)
A cég jött tandíj kapott hallgatók inososlovnyh (184, s.419). Ezen kívül, mivel ez hozzájárul, úgy döntöttek, hogy a papság minden egyházmegye évente 1 rubel (184, s.421)
Krasznojarszk működött női egyházmegyei iskola. Az építési és elrendezése adományok gyűjtésére. Julitta Sidorovna Tokarev adományozott a templom építése Baptist a próféta és a Szent vértanú Julitta iskolákban 8000 rubel.
Az egyházmegyei iskola tanított didaktikai és technikák diplomás működött, mint egy tanár. Amikor a szovjet iskola modell általános iskola volt nyitva, ahol egy diák kapott tárgyalás tanulságokat. (125, 61.o.)
1898 óta a szovjet iskola kezd erőteljesen növekszik, köszönhetően érdekel a archpriest N.P.Astashevskogo. Ugyanebben az évben alakult át egy kétéves, a következő évben a hallgatók száma elérte a 102 ember. A vegyes összetétele az iskola találtuk kényelmetlen, és átkeresztelték a nő. 1900-ban az iskola járt a birodalmi V.I.Shemyakin megfigyelő, aki megtalálta a készítmény az oktatási ügyek, az iskola nagyon jó. 8 fő végezte el a tanfolyamot az iskolában az azonos godubyli rendelt tanárok a vidéki iskolákban helyen. 1901-ben kezdeményezésére N.P.Astashevskogo pedagógiai osztály nyitotta meg az iskolában, ahol tanított technikákat. (125 s.58-59)
pozíciók jöttek létre a szabályok szerint a Központi partnerség „megbízottak” és a „tiszteletbeli vagyonkezelő.” A cím a „megbízottak” kapott, aki megalapította TSPSH saját költségén. Feladatuk a szabályok nem javallt. A cím a „tiszteletbeli megbízott” kisajátította a Szent Szinódus a személyek, akik felfedezték a „különleges buzgalommal terjedésének oktatás szellemében az ortodox egyház” (29, 13.)
Sokáig úgy gondolták, hogy TSPSH volt „alacsony szintű tudományos munka, hosszú szünetek foglalkoztatás alkalmával figyelemelterelés elfoglalt tanári állások papokat hivatalos üzlet.” (70, 20.o.)
Azonban a papok voltak egyházi iskolákban csak az Isten törvénye, a tevékenységüket végzik szigorú felügyelet mellett. Éves jelentés a munkája iskolák Krasznojarszk püspök. Természetesen a verseny között, a miniszteri és egyházi iskolák megtörtént, el kell ismerni, és az egyházi vezetők. Voltak igények száma a parasztok települések nyitott miniszteri iskola cserélni a meglévő TSPSH. Az okok ebben az esetben a következők voltak:
1) a legjobb finanszírozási miniszteri iskolák (119, 20.o.)
2) rendelkezés az ilyen iskolák több szakképzett személyzet, (70, 20.o.)
3) „a sorsa az egyház iskolai elválaszthatatlanul kapcsolódik az a személy, a plébános. A mondat a záró egyházi iskolák jelennek kizárólag ezeken a plébániákon, ahol elégedetlen a plébános.” (119, p.203)
4) „ésszerűtlen vívott harc az egyházi iskolák rusztikus félig értelmiségi” - a helyi jegyző, mentős, boltosok (119 s.199-204).
Mellesleg, a falu volt erős befolyással SR kritizálják tanítás TSPSH.
Ennek ellenére, a számos TSPSH nőtt, azonban az arányok mások voltak. Ha 1884-ben volt 5 iskola a tartományban, 1885-ben - 59. Az 1900-as, 309 iskola TSPSH 179 (58% a teljes, amely meghaladta obschevengersky mutató) (70, s.19-20)
De csak 1914-ben, a vidéki közösségek küldtek ajánlásokat az épületek építésére vonatkozó egyházi iskolák, képzett pap V.Katanovym, amelyek az egészségügyi és higiéniai követelményeket. (86 s.3-25)
Kisebb javítások az iskolai épületek végeztük rovására a templomok, kuratóriumi díjak, amelyek kevés. 1913-ban az egyházi iskolák voltak, csak 2 megbízottat az egész tartomány: a Otrokskoy és a Kaukázus School (119, 26.o.) Otkrokskoe keresett gondnokság évente az iskola több mint 100 rubelt. Kaukázusi őrizetbe, amellett, hogy megfelelnek a hazai igényeket, hogy megszerezzék a meleg ruhát, hogy a legszegényebb diákok. Bishop Nikon megismerni a tapasztalatok a Kuratórium az iskola, tett javaslatot: „A gondnokság nyitottnak kell lenni minden iskolában” (119, 26.o.)
A forradalom után a 1905-1907, az állam fogadott el számos olyan döntést, amely fokozza a munka megkezdéséről szóló miniszteri iskolákban. A 1913-1914 tanévben a következő helyzetet az oktatás a tartományban:
A lakosság mindkét nemnél, ezer
Összesen szükséges újbóli iskolákban
Elemzés a digitális adat megerősíti a helyességét a következtetést a Jenyiszej egyházmegyei megfigyelő archpriest Leonid Smirnov, hogy „mielőtt a két ügynökség széles területen oktatási tevékenységet ezeken a területeken, de akár egész régiókban, ahol eddig nincsenek iskolákban. Az energia és az erő az emberek szolgái van szükség, hogy feleslegesen ne harc ahol van egy iskola, és egy barátságos közös oktatási tevékenységek teljes tudatlanság a lakosság többsége a mi hatalmas tartományban. „(119, p.205)
1913-ban. Épült 10 egyházi iskolák, amelyek az állami tulajdonú eszközök -4 a letelepedési eszközök Church épület bizottság -3. Rovására vidéki társadalom épült iskola -Berezovskaya Kan megyében. Adományok kereskedő Kulaeva épített kő építésű Tyulkovskoy Achinsk iskolába járás ugyanabban az évben megnyílt TSPSH egy menedék a gyermekek számára arestanskih (119.s.14-17)
Alábecsülik a jelentőségét egyházi iskolák praktikus, mert a legtöbb esetben ez volt az egyetlen oktatási intézményben sok helyen a tartomány terméket. Ha ez a szám viszonylag kicsi volt a városokban, a vidéki távoli területeken, kint voltak a verseny. Ezen kívül nem hagyható figyelmen kívül a hozzájárulás sok tanár és a tanárok, akik kevesebb, mint az állami iskolák, a fizetések dolgozott a közoktatás területén. 1913-ban az egyház vezetői sorban egyházi iskolákban 288 tanárokat alkalmaztak.
Munkájuk nem értették meg otsenon királyi hatalom és a szovjet munkáját plébánia iskolák általában jellemző a negatív. Mindazonáltal minden kis vidéki egyházi iskolában - a sorsa számos homályos tanárok. Egy M.P.Sokolov, miután elvégezte a szemináriumba 1901-ben tanított gyerekeket a falusi Matorskoe Minusinsk kerület, amely egyike volt osztályú iskola 70 tanuló. Ezek többnyire a bevándorlók gyermekeinek. Az iskolában, mert hideg volt, nem voltak tankönyvek. A lakás található, a tanító. „Néha, a hosszú téli estén zaberoshsya a polcon, akkor az írásbeli munka a diákok és a zsíros salak kijavítani, és a hóvihar üvöltve kívül, az üres iskola minden sarkában hallható dörömböl és üvöltve, szörnyű volt továbbá, hogy az iskola, majd mögé állt falu, aludtam egyedül. Ha ehhez hozzátesszük, hogy a fizetést akkor kaptam 20 rubelt havonta, akkor világosan vázolja a helyzet a tanár időben. „(144, 78. o)
Aztán át a Turuhanszk régióban: „Az iskolák a tundrán nem, és alig lehet Tanítás gyermekek végezte velem a következő módon gyűjtünk, általában, mert játszik a sátorban, vagy stand Balagan - négyszögletes tér vörösfenyőből készült pólus lefedve ... vastag hóréteg, így nyílások ablakok. Ahelyett, hogy az ablakok ki úszó, mintegy negyedét vastag, amelyen keresztül kap nagyon kevés fény. majd megszokja, hogy meleg a tűz (a tűz nem szűnik meg, égő hónapokig), hogy szét a földön rénszarvas bőr, láb felveszi a maguk számára és elkezdenek tanulni a nyilvánosságra hozatala ABC könyv. Körülbelül a levelet, természetesen, ez a képzés nem álom volt. Füst kitölti a sátorban sűrű felhő, medve eszik el a szemét az utcán hóvihar hideg. ülsz inorodcheskimi fiúk külföldi példát. Azt tanulmányozták olvasás, ima, legtöbb rövid megjegyzett imákat. este, amikor összegyűlnek a felnőtt külföldiek, ők vigasztalta őket történetekkel Isten törvényének. „(144, 80. oldal)
Egy templom megfigyelő írta: „több mint fele TSPSH működik kóros körülmények között, amelyek rosszul tükröződik a haladás és a gyermekek egészségét, és különösen a uchaschih egészségre.” (119, 23.o.)
Igaza volt G.I.Itygin kiadója, a magazin „szibériai iskola”, utalva a megvető hozzáállás dolgozni, a tanár: „Az oktatás a rabem bölcsője domostroevskogo módon életünk - a forrása minden rossznak, az alázat, a tanár, zseni jelölt AP Csehov „a férfi egy eset”, a képtelenség, hogy megértsük a laikus munka tanár az ő gyermekei, akit filiszteus gyakran vádolják hanyagság .. „(143, 49.o.)
A nagy százaléka az írástudatlanság a Jenyiszej tartományban elsősorban a bevándorlók érkezése, melyek az iskolák megnyitása nem elég. Bevándorlóknak az első években a helyüket az új helyen nem rendelkezik eszközökkel a nyitás. Az arány a Bevándorlási Hivatal oktatási igényeit az új telepesek nem voltak kielégítőek. Átlagban, hogy épített 5 iskola minden évben, de a tartomány az év jön a 30.000 fő, 2700 iskolás korú gyermekek, akik számára meg kell nyitni minden évben 54 új iskola. (119, 7.o.)
Mivel az alacsony kultúra, a pénz hiánya, az egész tíz falu „eltűnt a szifilisz és a lepárlás, különösen a Kansk kerületben, de néhány orvosi és rendőri intézkedések nem voltak elég, hogy megmentse őket. Szükségük intézkedések oktatási jellegű.” Általában egy alkalmazás az orvos nevére püspök Yenisei Nikon amelyben rámutatott a „tehetetlenség harci drog tömege hibák és betegségek által generált emberek tudatlanságát” (119, s.6-7)
Érdekes volt, és a viselkedése migránsok mintegy az oktatás. Jön a központi tartományokban, sűrűn lakott területeken, ipari, ezek a korai években a lakóhely a tartomány „kemény szorgoskodott megnyitása iskolákban, de aztán, amennyiben ez szükséges, mint a szibériai, egyre több és több kiterjesztése művelésüket támaszkodva azt a segítséget és a gyermekek, és serdülők esetében. ugyanakkor kevésbé szörnyű Start kapcsolódnak nevelési igényű, nem látta a gyerekeket az azonnali gyakorlati igények ismerete, amely érezhető volt előtte, az Európai Magyarországon, ahol a kézműves, kereskedelmi és egyéb x halászati illetékes értékes kétszer annyi, mint egy analfabéta. „(119, 5. o)
Az egyházmegye használják ugyanazt a formák oktatási munka a lakosság, és a világi intézmények.
Vasárnapi iskolák nyíltak a falvakban. Tartósságuk is számos tényezőtől függ, de a lényeg, persze, volt a jelenléte a lelkesedés a tanárok között. Azonban az ilyen tanárok kevés volt, a tanárok gyakran költözött egyik helyről a másikra. A 1913-1914 tanévben a teljes egyházmegye csak három vasárnapi iskolákban: Achinaskaya, Innokentievskaya, Chadobskaya. Megtanították minden korosztály 14 és 35y.o .. Tanított a papok és tanítók. Írószereket vásároltunk a helyi média. 1913-ban a Kongresszus az egyház-iskola vezetői úgy döntöttek, hogy a tanárok a 40rub. azzal a feltétellel, hogy azok „fenntartani jól szervezett órák felnőttek” (72, p.134)
Mindenütt szervezett népi olvasni főleg vallási és erkölcsi jellegű. Magatartásukkal érintett papokat, tanárokat, középiskolás diákok számára. Olvasás kíséri az ének a kórusok. Krasznojarszk részt Székesegyház Kórusa, a kórusok szemináriumi egyházmegyei iskolák, másodosztályú iskolákban, tornaterem, tanári szeminárium, egy katonai zenekar. A program keretében kidolgozott közvetlen felügyelete érsek szerint, amelynek iskolákban heti ülést tartottak előzetes olvasók. Mint az olvasás, de kisebb léptékű, került sor a börtönben, és két városi iskolákban. Steel ustraivavtsya olvasás és más városokban. Hiánya hallgatók soha nem figyelték meg. (72 s.131-132)
A falvak és a falvak olvasás rendeztek szinte mindenhol. Krasznojarszk megye - 63 iskola, Kansk - 50, Minusinskom - 26 Achinsky - 12, Eniseyskom - 16, Angarsky Area - 4.
Átlagosan minden nap minden iskolában került sor, hogy 20 mérés. „A szomjúság hallani nagyon magas az emberek között” - így írta a tanú. (72, p.132). „Az előnyök a nemzeti irodalom férhet kétség. Ezek helyettesítik, legalábbis részben, a felnőtt iskola. Olvasás szükséges anyag tömege és a tartalék könyvek és brosúrák igényel folyamatos frissítése. Különösen kevés a népszerű könyvek fi, tudomány, utazás és higiénia részleg. Kis lámpák és festmények, és egyáltalán nem mozik. Városi fiatalok hatalmas tömegek ostromolták az eltérő „illúziók”, hogy adja junk food melodramatikus tartalom gyakori visszaélések felé a korrupció és bűnözés. (72, p.133)