Vallomás a test bűnei

Fontos, hogy igénybe vegye a gyónás elleni küzdelem jegyében a paráznaság.

A Szent Atyák azt tanítják, hogy a gyakorlatban testi bűnök részletesen és részletesen (valamint a buja gondolatok) ne legyen. Először is, ez a figyelem a részletekre is folytatódik a lélek a bűnbánó emlékezés tapasztalt zuhanás és kísértések, másrészt, hogy egészségtelen és fogadására a vallomás egy pap, ha nem is érzelemmentes. Azonban, ha kell mindig beszélnek a bűn, úgy, hogy az világos, hogy mi a lényege, hogy a bűn nem csökkenti, és ne vidd túlzásba. Lehet használni a szavakat, „Vétkeztem csábító viselkedés, inkontinencia fizikai és szellemi érzékek, függőség, hogy megnyerje elfogadása testi gondolatok tisztátalan gondolatok, tiszta hit.”. Egyes esetekben a kedvéért legyőzi a szégyen, tényleg szükség van, hogy írjuk le a bűneit egy darab papírt, és így a pap olvasni. Hasonló példákat találunk néhány életét a szentek, különösen az élet Nagy Szent Bazil, amelyhez jött egy asszony, akinek bűnei voltak annyira szégyenletes (vagy ő annyira érzékeny), hogy nem tudott mondani nekik hangosan, miért bízott a papírt.

Met. Anthony (Khrapovitsky) ír a tékozló bűneit:

„A bűnök származó házasságtörő szenvedély, az úgynevezett bűnök ellen szüzesség. Ezek a bűnök megtiltja a hetedik parancsolat Isten törvényének, így gyakran nevezik „ellen vét a hetedik parancsolat.” Ezek: a házasságtörés (házasságtörés), házasságtörés (együttélés házasságon kívül), vérfertőzés (testi közösülés közeli rokonok közti), a bűneit természetellenes testi titkos bűnöket. A súlyossági fokát lehet megítélni, hogy a misekönyveket bármelyike bűn nem olyan sok kérdés és vezeklés, a szerencse netselomudriya.

Ahhoz, hogy megszabaduljon ezektől a bűneit, az Egyház pásztorai erősen javasolt, különösen, minden bizonnyal igénybe vallomás. Sokan szégyellik bevallani ezeket a bűnöket, hanem a keresztény (vagy keresztény) nem vallja be esik, akkor újra és újra visszatérni rá, és fokozatosan esik kétségbe, vagy éppen ellenkezőleg, a shamelessness és istentelenség. "

Az idősebb azt mondta: „Ha zavaros a tisztátalan gondolatok, nem elrejteni őket, de csak mondd meg nekik, hogy az ő szellemi atyja, és meggyőzni őket. Mivel a több személy elrejti gondolatait, annál inkább növekszik, és egyre erősebbé. Mint egy kígyó, ha csúszás ki a fészekből, azonnal elmenekül, és a gonosz egy gondolat: ha kinyitja szinte azonnal elpusztul. De a gonosz gondolat élesíti a szív, mint egy féreg - fa. Ezért aki kinyitja a gondolatait, s gyorsan meggyógyult. És aki elrejti a beteg büszkeség. "

Az idősebb azt mondta: „Aki hagyja az oka, hogy az Úr ad a tudat az Úr.”

Brother kérdezte az egyik a vének:
- Miért, ha már a vének, nem tudok megbirkózni a gondolataikat?
És az öreg azt mondta:
- Mert semmi sem úgy nem örül az ellenség, mint azok, akik nem nyitottá tenni őket.

Ven. John Cassian:

”... önmagában egy őszinte vallomás apák rossz gondolatokat leereszti ezeket a gondolatokat, és fárasztó őket. Mint egy kígyó, ha húzza ki a sötét lyuk a fényt, inkább hajlamos arra, hogy futni, és elrejti, és álnok gondolatok: ha azt észlelik őszinte és egyértelmű vallomást, akkor kezdődik az ember. "

Ven. Makariy Optinsky is ír arról, milyen fontos a gyónás szemben a szellem paráznaság és tanítani helyesen vallanom, ezt a harcot:

„Ami a tény, hogy nehéz megmondani, a gyóntató néhány dolgot, azt mondom: a mentális prirazheniya szenvedélyes érzéki gondolatok nem kifejezni magát részletesen, hanem egyszerűen azt mondják:” Aki legyőzi testi gondolatok „; és ez elég. Isten ismer téged, gyászoló erről. Ha szégyen ezt nem teszi lehetővé, és azt mondják, a központban, hogy alázatos és ne feledje, hogy a helyi kis szégyen, mielőtt egy személy mentes az örök szégyen a jövőben. "

Meg kell jegyezni, hogy a vallomás bűneit paráznaság csak jót, ha Borima fellebbez tapasztalt, figyelmes gyóntatója. Ellenkező esetben, akkor kap helyett jó nagy kárt. Ezt jelzi a Szent Atyák és a hagyomány a Church:

Abba Cassian mondta - ez az, amit azt mondta nekünk Abba Mózesnek. ne is eltitkolják a gondolatok, hanem nyitott a lelki vének és bölcsek, és nem azokat, amelyek öregedett időt egyedül. Sok, annak ellenére, hogy idős korban, valamint a nyitvatartási elméjüket - ahelyett, hogy a gyógyulás, honnan tapasztalatlanságuk hallgatni, hogy átadja helyét a kétségbeesés.

Volt egy testvére, nagyon szorgalmas, de szenved brutális támadások a démon a paráznaság, senki nem jött az öreg, és azt mondta neki a gondolataimat. Ilyen körülmények tapasztalatlan, hallván, mérges volt a testvérével, aki ilyen gondolatokat, amelyben ez átkozott, és méltatlan a szerzetesi út.

Brother ezt meghallotta, lemondtak magát, és elhagyja a celláját, vissza a világba. De Isten gondviselése találkozik vele Abba Apollós a legtapasztaltabb a vének; látva a zavarát, és nagy szomorúság, mondtam neki, fiam! mi az oka az ilyen bánat? Kezdetben nem válaszolt a nagy szomorúság, de miután sok intelmek vének azt mondták neki a körülményeket. Gyakran előfordul, hogy azt mondta, az én gondolataim zavaros; Elmentem, és kinyitotta az ilyen ember az idősebb, és szerinte, nincs remény a megváltás; A kétségbeesés, megyek a világban.

Apa Apollós hallotta, hosszú vigasztalta, és figyelmezteti testvérét, mondván, ne lepődj meg, fiam, és ne essen kétségbe magukról. Azt, hogy ilyen régi és az ETS, szenved az erőszakos támadások ezeket a gondolatokat. Tehát ne féljetek ennek a kísértésnek, hogy gyógyít, hanem az emberi szorgalom, hogy mennyi jóindulat Isten. Figyelj rám most, vissza a cellájába. Brother tette.

Abba Apollós, miután elválás vele, elment a sejt a bátyja kiközösítették, és mellette állt, és könnyek így imádkozott: Uram! elküldi a kísértésnek, hogy előnyben a saját, elment ostora idősebb testvére, hogy idős korában tanult tapasztalat, amit nem tanult ilyen hosszú ideig - megtanulta, hogyan kell együtt érezni az ördög sztrájk.

Miután vége ima lát etióp áll közel a cellájába, és dobja darts a Elder. Csípte őket, mint a bortól, és tétovázott, nem tudta folytatni, elhagyta a cellát, és bement a világ ugyanúgy, ami egy öccse.

Abba Apollós tudja ezt, eléje ment, és megkérte, hogy hová mész, és mi az oka ennek a zavart? Bárki arra gondolt, hogy a szent tudja, mi történt vele, szégyen nincs válasz.

Ezután Abba Apollos azt mondta neki, hogy visszatérjen a cellájába, így Ismeri a gyengeség és tartja magát, vagy eddig ismeretlen, az ördög, vagy megvetette. Mert nem tisztelték, hogy háborút vele. Mit mondjak - a háborúban? Te és egy nap nem tudott ellenállni a támadás. Ez történhet veled, mert szed öccse, aki háborúzott a közös ellenség ellen, ahelyett, hogy ez ösztönözze kihasználni zuhant rá a kétségbeesés, gondolkodás nélkül, amely előírja, hogy a bölcs tanításra Escape húzott halálig, és azok, amelyek készek a megölt? (Péld 24, 11 ,.); és még a példázatot mondja, utalva a Megváltónak: A megrepedezett nádat nem tört, és a dohányzás len vajjon nem oltja (Mt 12, 20). Mivel senki sem tudott ellenállni a árulás az ellenség, és még unalmas tüzes természete a mozgás, ha az Isten kegyelme nem segített az emberi gyengeség. Tehát amikor kiderült a megtakarítás okirat Isten általánossá vált ima kérjük Istent, hogy Ő vette elesettek és ostorozza. Lecsap, és a keze, hogy egész (Jób 5, 18.); elsorvasztja és animál csökkenti a sír, és megemeli, lebomlik és felemeli (1 Sam. 2, 6, 7).

Azt mondta, hogy, és imádkozott, és azonnal átadta őt ki az indukált támadás őt, és azt tanácsolta neki, hogy kérje az Isten adta a nyelv a bölcs, amelyek erősítik a fáradt szó (Ézs. 50: 4).

Mindebből megértjük, hogy nincs más megbízható módon üdvösség megnyitni az elméjüket megfontoltan apák és vezetőiknek az erény, és nem követik a saját gondolatok és az érvelés. És mivel a tapasztalatlanság, ügyetlenül, az egyszerűség, egy vagy több, nem kell félni, hogy nyissa ki az elméjüket apák tapasztalt. Mert nem hivatalból, hanem az Istentől ihletett, és a Szentírás parancsolt a fiatalabb kérni a vének. "

előző ◈ a következő