Vallás nélkül az emberi személy
Tanult emberek korunk úgy döntött, hogy a Reli-lógia nem szükséges, hogy a tudomány váltja, vagy már a helyére, és mégis, mint korábban, így most, anélkül, hogy újra Lygia sohasem éltek, és nem tud élni egy négy lovecheskoe társadalom nincs ésszerű személy (én egy értelmes ember, mert ostoba emberek, valamint az állat élhet vallás nélkül). És ő nem tud élni anélkül, hogy a vallás, ésszerű személy, mert a vallás egyedül nyújt arra rd személy szüksége van a vezetés, hogy meg kell csinálni, és mit kell tennie előtt és után. Az intelligens ember nem tud élni nélküle Reli-lógia azért van, mert az elme az ingatlan a természet. Minden állat van vezetve tettei - kivéve azokat, amelyek ő készített közvetlen és lehet, hogy kielégítsék a vágyaikat - figyelembe véve a közvetlen a cselekmény következményeinek. Felismerve ezeket a hatásokat a segítségével tudta, általa tulajdonolt, Ms-votnoe ért egyet ezekkel a következményekkel való NCH habarcs és mindig habozás nélkül megy ugyanúgy, ezek szerint megfontolások a boxba. Például egy méh repül után mézzel és Prien szita ez a kaptár, mert a téli lesz szükség általa összegyűjtött élelmet maguk és gyermekeik, és azon túl ezeket a megfontolásokat, nem tudom, és nem lehet tudni; így nem madár fészek visszapattanás vagy újra legyek északról délre és vissza. Ugyanez utáni Paet és minden állat elvégez egy műveletet nem következik a sorban seychasnoy igények miatt azonban aggodalmak a várható következmények. De nem ember. A különbség az ember és az állatok -, hogy az állati kognitív képességek korlátozza hívjuk ösztön, míg az ömlesztett znavatelnaya személy azon képességét, hogy egy elme. Bee gyűjtése élelmiszer, nem lehet minden kétséget, hogy ez jó vagy rossz, hogy gyűjtse be. De a fő gyűjtő a termés vagy gyümölcs, nem tudja az anya -, ha nem vesztem el a jövőbeli növekedés a kenyér vagy gyümölcs? és hogyan - nem az, hogy ő otni-maet ez összegyűjtése ételt a szomszédok? Ez nem tud segíteni, de hiszem, hogy mi lesz az egyike azoknak a gyerekeknek, akikkel táplálkozik? és még sok más. A legfontosabb kérdések, SZÉLES viselkedést élet nem lehet ésszerű személy meg kell oldani véglegesen a bőséges hatások, amelyeket nem tud vie-do. Minden értelmes ember, ha nem tudom, úgy érzem, hogy a legfontosabb kérdés az életében, nem tudja magát vezérli személyes indítékok s érzések, gondolatok a közvetlen tevékenységének következményeit, mert a következmények e lát túl sok különbség-CIÓ, és gyakran egymásnak ellentmondó, azaz oly módon, hogy ugyanez valószínűleg jótékony vagy rosszindulatú vele, így a többi ember. Van egy legenda, hogy egy angyal leszállt a földre Isten boyaznennuyu család, megölte a gyermek, aki a bölcsőben, és amikor megkérdezte tőle, miért tette? - Elmondtam, hogy a gyerek lenne a legnagyobb gazember, és tette volna a szerencsétlenséget a család. De nem csak az a kérdés, hogy mi az emberi élet hasznos, haszontalan, vagy káros, - az összes legfontosabb kérdése az élet nem lehet megoldani egy ésszerű személy filozófia azok legközelebb kapcsolatok és következményei. Az intelligens ember nem tud kielégítő letvoritsya E megfontolások Py kovodyat akciók állatok. Egy személy tekintheti magát, mint egy állat az állatok között a ma élő, azt lehet tekinteni. Vat önmagát, mint egy család tagja, és mint a társadalom tagjának, a rúd, nappali évszázadok, sőt talán szükségszerűen (mert ez ellenállhatatlanul vezet agya), hogy magukat az egész részének végtelen véges világban élő végtelen idő. És az, hogy ésszerű személy kellett volna, és mindig kész képest elenyésző zhiz-nennyh befolyásoló események tetteit, mi a matematika az úgynevezett integrációs, azaz telepítve, de a legszorosabb kapcsolatban van a jav-leniyam élet, a hozzáállás az egész végtelen-Term térben és időben a világ, a megértés, mint egy egész. Valamint a létesítmény egy személy kapcsolata az egész, amit érez egy részét, és amelytől a vezető-tetteikért, és van amit a hívott és hívó etsya vallás. És mivel a vallás mindig is, és nem szűnik meg a szükségesség és neustra-nimym feltétele az élet és ésszerű személy ésszerű emberiséget.
És mindig értik a vallás az emberek nincsenek megfosztva a képessége magasabb nye, azaz vallási tudatosan-CIÓ, amely megkülönbözteti az ember állatokat. A legrégebbi és a szokásos definíciója vallási jellegű Koto-cerned történt maga a szó: religio (religare, con-kötő), hogy a vallás kapcsolata Istennel. Les kötelezettségek de l'homme Envers Dieu íme la vallás (jogi kötelezettségek terhelik az Isten - ez az, ami azt jelenti, hogy a vallás), - mondja Vauvenargues. Ugyanez jelentőséget tulajdonítanak a vallás Schleiermacher és Feuerbach, felismerve az alapja a vallás, a tudat az ember az ő függés Isten. La vallás est une affaire chaque et Dieu. (Beile) (A vallás magánügy ember és Isten között.) (Bayle)). La vallás est le resultat des besoins de l'ame et des hatásokkal jár de l'intelligencia. (B. Constant) (Vallás az eredménye az igények a lélek és a megnyilvánulása az elme.) (B.Konstan))
A vallás ismert módon egy ember, az ő kapcsolata a emberfeletti és titokzatos erők, akitől tartja magát függő. (Serlege d'Alviella). A vallás meghatározása az emberi élet a con-kapcsolat az emberi lélek és a rejtélyes szellem uralkodik a világon, és több mint téged, ha a személy tudja, akivel úgy érzi csatlakoztatva. (A.Reville). Ahhoz, hogy a vallás lényege mindig is megértette, és ma már tudjuk, az emberek nem fosztották meg a legfelsőbb emberi tulajdonságok, mint például a létesítmény a homlok évszázados kapcsolata a végtelen lényt vagy lényeket, akinek ereje érzi magát. És a hozzáállás, mintha ez eltérő lehet a különböző emberek és különböző időpontokban, mindig meghatározott-lyalo emberek céljuk a világon, amelyből folyt a természetben és a menedzsment aktivitásukat-kar. Zsidó megérteni a hozzáállás végtelen véges módon, hogy ő is tagja az Isten választott népe minden nemzetből, és ezért meg kell felelnie az Isten előtt, Isten az emberek ezt a feltételt. Görögök érteni a hozzáállás, hogy ő, mint képviselői szerint végtelenbe - az istenek köteles azokat kellemes. Bráhmin póni kis viszonya a végtelen Brahma úgy, hogy egy megnyilvánulása Brahma és elfordulni életet Niemi igyekeznek egyesíteni ezt meg sshim közérzetet. Buddhista érteni, és megérti a hozzáállás, hogy a végtelen, úgy, hogy halad az egyik életből formából a másikba, elkerülhetetlenül szenvedni az azonos szenvedést származik a szenvedély és a vágy, ezért meg kell keresni, hogy elpusztítsa a szenvedélyek és vágyak, és az átmenet a nirvánába. Minden vallás létrehozása a kapcsolat az ember, hogy a végtelen lét, amit chuvst-létezik önmagában, valamint azokat, ahonnan származik py Mandership tevékenységét. És ezért, ha a vallás nem hozza létre a kapcsolatot az ember, hogy a végtelen, mint a bálványimádás és boszorkányság - ez nem egy vallás, hanem csak a degeneráció. Ha a vallás ugyan megállapítja a kapcsolat az ember Istennel, de meghatározza a nyilatkozatok nem ért egyet, az elme és a ency - mennymi tudású embereket, hogy az emberek nem tudnak hinni az ilyen kijelentések, ez szintén nem vallás, hanem a látszatát is. Ha a vallás nem kötődik egy ember életében a végtelen lét, ez nem egy vallás. És nem is a vallás megköveteli a hit-Bani ilyen helyzetben, az arra utal, amelyek egy bizonyos irányba az emberi tevékenység. És szintén nem nevezhető vallás Posi ism Comte, amely meghatározza a kapcsolat az ember csak az emberiség, és nem egy végtelenül-mu, és ez a kapcsolat teljesen önkényes meríti erkölcsi, és nem is támaszkodik-nek, mert bár nagyon igényes. Tehát a legtöbb művelt Comtists érdemes vallásilag messze elmarad az egyszerű, négy Lovek egy hívő Istenben - bármi legyen is az, de csak - végtelen - és ezt a hit-vezető hozza tetteikért. Az érvelés a Comtists grand etre - nem teszik az istenhit, de nem helyettesítheti azt.
Igaz, a vallás egyszer egyetértve az IOM és a tudás az ember meg őket otno-shenie a környező végtelen élet, amely összeköti azt az élet végtelenül-Stu és irányítja tetteit
Tanult ember korunk, annak ellenére, hogy mindig és mindenhol emberek élnek és vallás nélkül nem, azt mondják, mint a kényszerű Moliére orvos, aki biztosította, hogy a máj a bal oldalon: nous avons változtatni tout Cela (mindannyian változók) és lehet és kell élni vallás nélkül. De a vallás, mint ő volt, és az is marad fejezetek NYM motor, a szív az élet az emberi társadalmak, és anélkül, hogy, mint a szív nélkül nem lehet értelmes élet. Vallások most egy csomó más, mert a véleményét chelove egy percet, hogy a végtelen, Isten vagy az istenek, más és abban az időben, és a fejlettségi foka különböző népek-nek, de soha egy társadalomban az emberek, mivel az emberek ez lesz az intelligens lények nem tudott élni, és ezért nem él, és nem tud élni nélküle Reli-beli megközelítést.
Azonban voltak és vannak az élet a népek a peri-ódákat, amikor a meglévő vallás előfordul elfordulását, és így elmaradt az élet, amely nem vezeti azt. De ez történt egy bizonyos idő minden vallás megszüntetése vozdeyst-Via az emberek életét csak átmeneti. A vallások, mint minden élőlény, inkább ad okot Xia, hogy dolgozzon, hogy öregszik, meghalni és újjászületni újra feléleszteni mindig tökéletesebb, mint korábban formában. Időszak után magasabb devel-ment a vallás mindig egy időszak gyengülése, elhalványult, majd a szokásos időtartam ébredés, a létesítmény több, mint a korábbi, ésszerű és egyértelmű vallási tanítások. Az ilyen időszakokban a fejlődés, elhalványul, a megújulás volt minden vallásban: mélységes Brahmin vallás - amely, amint ő lett a régi és megmerevedik időben létrehozott elutasítása Xia annak alapvető értelmében bruttó formák - megjelentek, voltak, egyrészt, ébredés brahmanizmus, és egy másik - a legnagyobb tanítása buddhizmus, elutazott im - a szerk megértése az emberiség kapcsolata a végtelen. Hasonló csökkenés volt a görög és a római vallás és követte, amelyek elérték a legmagasabb fokú csökkenése megjelent a kereszténységet. Ugyanez volt a helyzet az egyházi kereszténység dig-repült a Bizánc a bálványimádás és a multi-gobozhie, amikor az ellenzék ezt a torzulást a kereszténység volt, egyrészt, Pavlikian, a másik -, hogy ellenálljon a Szentháromság tanát és Szűz Mária - szigorú mohamedán és alapjaiban NYM dogmája egy Isten van. Ugyanez történt a pápai középkori kereszténység, kiváltva a PWM reformáció. Tehát az időszakban a gyengülő vallás szempontjából gyakorolt hatásukat az emberek többsége szükséges feltétele az élet és a fejlődés minden vallási tanítások. Ez azért történik, mert minden vallás az igazi értelemben vett, mintha lehet durva, - mindig meghatározza a kapcsolat az ember, hogy a végtelen természetesen ugyanaz minden ember számára. Minden vallás ismeri a személyt egyformán void végtelen, mert minden vallás mindig magában foglalja az egyenlőség fogalma minden ember Isten előtt, hogy úgy véli, hogy a villám, szél, fa, állat, betű, halott vagy élő király ez volt Rómában. Annak érdekében, hogy elismerést Dr. egyenlőséget az emberek elkerülhetetlen, az alapvető tulajdonsága minden vallás. De mivel a valóságban az egyenlő emberi lények egymással sehol és soha nem létezett, és nem létezik, hiszen hamarosan lyalos új vallási doktrína mindig önmagában tartalmaz, és az elismerést a minden ember egyenlőségét, ha azok az emberek, akik számára a különbség nyereséges volt, megpróbálta elrejteni ezt az alapvető tulajdonság a vallási tételek, a legtöbb perverz vallás. És így is történt mindig és mindenhol, ahol megjelenik-lyalos új vallási tanítás. És ez azért történt, mert a legtöbb esetben nem is tudatosan, de csak mint a hatása-Vie, hogy az emberek, akik kedvezően egyenlőtlenség Excellenciás ember meghódítani a gazdagok érdekében, anélkül, hogy megváltoztatná a pozícióját, hogy úgy érzi, jobb elfogadása előtt a tanítás, az összes pénzt-mi próbált adni a vallási tanítás az az érték, amelynél az egyenlőtlenség lenne cart-doboz. Perverzió a vallás, a Koto-rum felett uralkodó mások találják magukat jobb, persze átvitt hogy a tömegek, inspiráló lo és ezeknek a tömegeknek, hogy azok által benyújtandó koto-rozs uralják, van egy követelmény, hogy a vallástól.
Minden emberi tevékenység az úgynevezett három „motívumok: egyfajta, pa-zoom és javaslatot, így az ingatlan, amely az orvosok hívja hipnózis. Előfordul, hogy a kereset-man létezik, csak a hatása alatt érzelmek, próbál megütni anya mit akar; Néha úgy viselkedik, hatása alatt egy elme, jelezve, hogy neki mit kell tennie; néha gyakrabban, mint az emberek Dei azért létezik, mert ő maga, vagy mások is inspirálta a híres munkája, s önkéntelenül engedelmeskedik javaslatot. Normális körülmények között az élet Mindhárom motor esetében, amely az emberi tevékenység. Jár egyfajta emberi tevékenység az ismert, az elme ellenőrzi, hogy megfelel ezeknek a tevékenységeknek a környezettel, múltbeli és várható, és javaslatot okoz személy szerint, anélkül, hogy az érzés és gondolkodás nélkül, akkor a cím érzés és jóváhagyott intézkedések miatt. Ha nem lenne az érzéseket, az emberek nem vállal semmilyen eljárásban; ha nem lenne ok, az emberek megengedhetünk sok szempontból egyszerre, ellentmondás-hit és hiányzik és káros a maguk és mások; ha nem lett volna az a képesség, hogy küldje el a javaslatot, és Dru-GIH emberek, személy lehetett szüntelenül, hogy megtapasztalják az érzést, hogy arra késztette, hogy Vestnik tevékenységek és folyamatosan törzs a tudat bizonyítva megvalósíthatóságát az érzékeket. És mivel mind a három motor, ezek szükségesek a legegyszerűbb minden emberi tevékenység. Ha egy személy megy egyik helyről a másikra, majd proish-dit azért van, mert az érzés arra késztette, hogy mozgatni egyik helyről a másikra, ok jóváhagyta ezt a szándékot, az előírt eszközökkel végrehajtás (ebben az esetben az ingerlés a jól ismert úton), és az izmok a test engedelmeskedik, amelyek és az ember az előírt módon. Ugyanakkor, ahogy megy, és az érzés, és az elméje darazsak vobozhdayutsya az egyéb tevékenységek, amelyek nem lehetett, ha nem lett volna képes vezetni egy javaslat-CIÓ. Tehát ez minden emberi tevékenység, valamint a legfontosabb közülük: a vallási tevékenységet. Az érzés, hogy szükség van, hogy létrehozza a kapcsolatot az ember, hogy Isten elme meghatározza ez az arány; javaslat arra ösztönzi az embereket, hogy a munka, akkor következik-e kapcsolat. De mivel ez proish-dit csak a vallás volt a torzítás. De amint elkezdődik perverz-schenie, így egyre több és intenzívebb a javaslatot, és a legyengült aktivitását az érzékek és az elme. Media-CIÓ azt a javaslatot, mindig és mindenütt ugyanaz. Media-CIÓ ilyen -, hogy az állam az ember, amikor a legfogékonyabb a VNU-sheniyu (gyermek életkorától, a fontos események az élet, halál, születés, házasság), őt érintő pro-sújtja Art: építészet, szobrászat , festés, zene, drámai előadások, és ebben az állapotban fogékonyság hasonló elérni az egyének félig álom, hogy inspirálja őt, mi a kívánatos lenyűgöző.
Ez a jelenség figyelhető meg az összes régi ve roucheniyah, és a magasztos tanításait brahmanizmus, fajult imádatát számtalan durva képek különböző templomok, miközben énekel és a dohányzás; és a zsidó vallás a próféták propove, és vált az istentiszteletet egy csodálatos templom ünnepélyes peniyah és körmenetek; és emelkedett buddhista fordult annak kolostorok és s-képek Buddha, számtalan ünnepélyes obrya-sorok titokzatos Lamaism; és a taoizmus az ő boszorkányság és a varázslat.
Mindig minden vallási tanítások, mikor kezdett kiforgatta, gyámok a vallási tanítások használni minden erőfeszítést annak érdekében, hogy azáltal, hogy az embereket gyengülő aktívan-sti elme, inspirálja őket, amire szükségük van. De ez szükséges volt, hogy inspirálja minden vallásban ugyanazok három pozíció, amelyek alapján azokat a perverz-scheny, amelyen elvégezték az öregedő vallás. Először is, hogy van egy különleges fajta ember, aki egyedül képes legyen a közvetítők ember és Isten között, vagy istenek másrészt, hogy mit tett, és a csodák, ami azt bizonyítja, vayut és erősítse az igazság, amit állítólag a közvetítők között, ember és Isten, és harmadszor, hogy van egy jól ismert szó, szóban vagy ismételt könyveiben expressz neiz-mennuyu az Isten akarata és az istenek, és ezért szent és nem esendő. És ha egyszer a hatása alatt hipnózis elfogadott e rendelkezések már, és minden govo-ryat közvetítők Isten és emberek között, figyelembe etsya mint az evangélium igazság, és az elért fő cél a perverzió a vallás - és nem csak elrejteni a törvény ra egyenlőséget az emberek, de létrehozását és elfogadása a legnagyobb egyenlőtlenség, felosztás kasztok, de Lenie az emberek és a pogányoknak, hogy a hű és a hitetlenek, a szentek és a bűnösök. Ugyanez történt, és kész a kereszténységben: úgy ítélték meg, a teljes egyenlőtlenség egymás között elválasztott emberek nemcsak a megértés tanítások a papság és a nép, hanem a társadalmi státusz, az emberek hatalommal váltak be hozzá -, amely szerint a tanítást Pál felismerte SET-lennym Isten.