Vallás feketék
Hozta Amerika Negro raoy pogányok voltak-Voodoo 2 imádták a természet erőinek megszemélyesített és istenített ősök. Hosszú ideig a rabszolgák tovább imádják afrikai istenek és Amerikában. Éjjel, az ültetvényeken, hallott egy csendes frakció a szent dobok, óvatosan csúszott a sötét alakok rabszolgák, rohanás a rejtekhelyet az erdőkben, a parlagon heverő, vizes élőhelyek. Ott, előtte egy rögtönzött oltár, amelyek áldozatokat, várták a pap. Szent szertartás változhat, de általában az Isten feláldozta - levágott csirkék, galambok, kecskék és sertések, és ezután kezd a szent táncokat.
Ezt követően, virágtartók találta nyereséges elterjedt a rabszolgák keresztény tanítás, amely azt tanította, hogy az engedelmesség, a türelem, türelmes magán. Az első keresztény néger szervezet jött létre a végén a XVII században. fehér ültetvényesek. A reakciós vallás szerepe, megmérgezi a fejében a dolgozó emberek prédikál türelem és az alázat, és hagyjuk az uralkodó osztályok kiaknázása a dolgozó tömegek büntetlenül, legvilágosabban a példa a néger egyház. A prédikációk, hogy szóltam, mielőtt protezsáltjai meneszti szemenkénti alapszabályában az első fekete egyházi szervezetek a hangsúly azokon a keresztény tanokat, amelyek beszélnek az alázat, a Munka v'pote az arcát, és a megtorlás a halál után. A keresztény vallás nem csak megnyugtató balesetek álom a boldogság a Paradicsomban, a jutalom a szomorúság és a megaláztatás a földön; ez megbénította a néger tömegek tiltakoznak az igazságtalanság és az elnyomás, hagyja, hogy a harc a felszabadulás feketék rabszolgaság. Sőt, az egyház szemben a négerek magukat azokkal szemben, akik az úgynevezett őket harcolni. Az oklevelek nekotoryhpervyhnegrityanskih egyházi szervezetek közvetlenül kijelentette: „Ha a néger egy alkalmatlan időben a házból, vagy ha bármely négerek menekülni gazdáik, nem csak hogy nem ad nekik menedékjogot, de mindent megteszünk, hogy meg lehessen találni és büntetni „1.
Reakciós szerepet játszott a templom fehér és néger a polgárháború idején 1861-1865 gg. amikor a papság, hogy néhány kivételtől eltekintve voltak heves elleni propaganda emancipációja a négerek.
Független néger egyházi szervezetek jelentek meg a késő XVIII - XIX. Így 1816-ban az afrikai metodista episzkopális egyház, élén az első püspöki Negro Richard Allen jött létre. A független és külön a fehér néger Baptist Church polgárháború előtt és a felszabadulás feketék nem létezik. Negros tagjai voltak ugyanazon egyházi közösségek, amelyek fehér. A polgárháború után, amikor bevezették a teljes elszigeteltség feketék az élet minden területén (Jim krouizm) vetettük alá szegregáció Negros belül „Isten temploma”. Elválasztása feketék fehérek egyházi szervezetek a South törvény rögzíti. De az észak Negros látogatható csak a néger templomban. Ellenkező esetben szembesülnek visszaélés és néha a fizikai erőszak.
Az US Census Bureau, 1941-ben a templomot látogatta meg 44% a feketék és a fehérek 42,6% -a. Az a tény, hogy a feketék aránya járnak gyülekezetbe, valamivel magasabb, mint a százalékos fehér, világos: „A vallás, - V. I. Lenin - egyfajta lelki elnyomás, fekvő mindenhol a tömegek, zúzott örök munkát a egyéb igények és a magány „2. Természetesen Negros, töltsük fel az elesettek, a legsötétebb része az amerikai munkások, melyeken ez a lelki elnyomás még nagyobb mértékben, mint más dolgozók. W. Dubois is javasolta, hogy mennyire fontos a gyülekezet életében az amerikai néger magyarázható, továbbá szintén a hatalom a hagyományok: Afrikában, „a papok élvezte nagy erő.” 3
A hatása az egyház erőteljesebben, Dél-Amerikában, ahol a tudatlanság és az elnyomás a többségi lakosság egy termékeny talajt vallási propaganda. A dél, a legtöbb egyértelműen azonosítható, és a kapcsolat az egyház érdekeit az uralkodó osztályok. Negro papok vannak kiszolgáltatva a helyi hatóságok és a helyi birtokosok, az első szó, ami el lehet távolítani, és kitéve a zaklatás és erőszak. Ezért a prédikáció, beszélt előtt a nyájat, teljesen kéri az érdekeit az uralkodó osztályok. Azonban egy széles körben alkalmazott néger felszabadító mozgalom képviselőinek a fekete templom szerepel a harcot. Egy tipikus példa erre például, események Montgomery (cm. Felett, p. 446).
Minden istentiszteletre feketék 68,8% -a tartozik a baptista közösség, 24,6% -k metodista, 2,3% -a katolikus. Mintegy 5% különböző vallási szekták és kultuszok -Mavritansky rendelés, Mission isteni apa a világon, Sinai Szent Egyház, és így tovább. D. Középpontjában a vallási megosztottság feketék körében bizonyos foka osztály helye. A nagy és közepes burzsoázia Negro tartozik elsősorban a presbiteriánus és episzkopális. A kispolgárság és részben a dolgozók részt vesznek a baptista gyülekezet és a metodista tanítások születtek között városi kispolgárság, kézművesek és munkások a késő középkorban.
Egyes néprajzkutatók (pl MJ. Herskovich) találhatók Negro vallás nyomait befolyása korábbi pogány hiedelmek afrikai feketék, az úgynevezett folyó kultusz. A lehetséges „Africanism” a keresztény vallás, az amerikai néger Herskovich felhívja jelentős szerepet dal és tánc imádják, hogy a hívők az állam a vallási rajongás és trance, a „a szellem birtokában» (szellem birtokában) a szolgáltatás során, és így tovább. D. azonban a néger vallási közösségek Ezek nem különböznek alapvetően az érintett közösségek „fehér” templom vagy a tanítások, sem a szolgáltatás jellege. Istentisztelet általában áll, valamint a „fehér” egyházak, az igehirdetés és az olvasás a Szentírás, az ének a himnuszok és imádságok. Nagy érzelmi istentisztelet és a nagy része a zene, ének és tánc jelölt csak egyes vidéki területeken a Távol-déli és lakott területen a városi szegények.
Nyomokban korábbi hiedelmek feketék túlélte, nyilván, de ez most úgy egy babona: a maradványai állati istentisztelet, hit előjelek, medálok, amulettek, stb, amelyek ábrázolják többnyire a déli államokban ... Ezek például a kígyó kultusza előtt létezett a végén a XIX. New Orleans (Papok kultusz úgynevezett királyok és királynők, rítusok hasonlított rítusok első néger rabszolgák), a hit a boszorkányok, istenítése természeti erők, a jelentőséget tulajdonít temetkezési rítusok, és m. O.
A fekete közösség, van számos temetkezési bajnokságban és kiterjesztette az úgynevezett temetkezési biztosítás - pénzt takaríthatunk meg a temetés a készülék, és a pénzt erre a célra rakódnak elsősorban bekövetkeztével nehéz időt tölteni az utolsó körben. Annak érdekében, hogy gondoskodjon a szülők vagy a rokonok pazar temetés, sok hívő Negros jönnek vissza-törés költségek majd fizetni adósságait gyakran az élet. A néger szegény ott „blyudechkovye temetés» (csészealj-temetkezések). „Blyu- dechkovye temetés” vannak elhelyezve az összegyűjtött pénzt a csészealj, amely rákerül a küszöbön az elhunyt és hol dobja pénzt barátai az elhunyt, és a járókelők. Különös figyelmet annak köszönhető, hogy a temetés, esetleg a hagyomány a megdicsőülés ősök az afrikai néger. A súlyos vagy sír a déli államokban néha fel az élelmiszert, gyógyszereket, és így tovább. N. az elhunyt, ami nyilvánvalóan szintén egy ereklye az afrikai szokások. Az esetek többségében megállapítani az eredetét egy bizonyos hiedelmek vagy gyakorlat nagyon nehéz. Több mint 300 éve a néger amerikai hiedelmek és gyakorlatok gyökerezik Afrikában szorosan összefonódik hiedelmek és szokások, átvétele feketék fehérek: például, az ünnepség a különböző vallási ünnepek és szokások velük kapcsolatban (festés tojás, stb ... ).
A hatása az egyház a néger tömeg fokozatosan csökken. Különösen nyilvánvaló a megjelenése a hatalom vallás a fiatalabb generáció.
A különlegessége a néger család egy nagy női autonómia, annak gyakran domináns szerepet játszik a család, társított a jelentős gazdasági szerepét. A nő egy fekete család gyakran - a család feje, a fő kereső. Ahogy mondani Negros Fekete nők gyakran a családban - egy férfi.
Játszik egy bizonyos szerepet, és hagyománya van. A legtöbb fekete rabszolgák hozott Amerikában, egyértelműen nyugat-afrikai törzsek, megőrizve a kapcsolat matriarchátus. Eredeti és affinitása törzsek tartják az anyai vonal, egy nő élvezte teljes anyagi függetlenséget és aktívan részt vett a közéletben. A nap a rabszolgaság, amikor a „legális” házasság nem létezik feketék körében, egy nő volt a természetes központja a család, az ő feküdt az egyik aggodalom a gyermeknevelés. És most, a vidéki területeken a déli, akkor talál egy nagy, fekete család, köztük unokái és dédunokája, amelynek élén egy nő - egy nagymama vagy dédanyja.
Negros nagyon szereti a gyermekeket, az őket gondozó, keres, ha lehetséges * adni nekik a tanulásra. Ez a jellegzetesség észre még Mark Tven, aki megalkotta a híres trilógia 1. az egyik legjobb a néger amerikai irodalom képek - a kép egy elszabadult nigger Jim, gyengéd és szerető apa. A kép a néger nő, odaadóan csatolt gyermekeiket, és még a fehér tanulók lett sztereotip amerikai irodalomban.