Valaki az Urál ősi nevű Chud, titokzatos ural
A régi időkben az Urál-én születtem a legenda a „fehér szemű Chud” - névtelen emberek, akik éltek az ókorban a bankok az Ural folyók és tavak szántás közben a föld, a parasztok gyakran „Chud” dolgokat: szerszámok, fegyverek, dísztárgyak, darab kerámia. Nyomok, „fehér szemű Chud” megtalálható szinte minden faluban vagy községben. Ez bylidrevnie település falak és várárok - az ősi település. A legendák a „fehér szemű Chud” azt mondja, hogy a népi chudyu volt kis termetű. Ezek az emberek éltek dugouts. Amikor megtudta, hogy chudtsy akarják meghódítani a Fehér király, akkor húzza ki az oszlopok az dugouts és beletemetkezett. Eddig nincs egyértelmű válasz arra a kérdésre, hogy ki volt a titokzatos embereket, és hagyott sok lakott földet ...?
Az Urál, Szibéria és Észak-Magyarországon, és még az Altáj régióban a különböző hagyományok amely chtokogda valamit ezeken a helyeken élt ókori emberek úgynevezett „Chud”. A legendák Chud gyakran mondták a helyeken, ahol az élő vagy korábban élt finnugor népek, ezért a tudomány azt feltételezték chudyu finnugor népek. De a probléma az, hogy a finnugor népek, különösen a komi-permi, és nem mesélnek a Chud, Chud hívás más emberek.
Ha ezeken a helyeken jönnek az emberek, akik itt élnek ma életben Chud hulladéklerakóba magukat a földbe. Itt van, amit az egyik legenda feljegyzett a falu Kirov régió Afanasievo:”... És mikor kezdtek megjelenni a folyón Káma mások (a keresztények), ez Chud nem akar kommunikálni velük, nem akartam, hogy rabszolgává kereszténységet. Ástak egy nagy lyuk, majd húzza fel az állványra, és beletemetkezett. Ezt a helyet nevezik - Peipsi partra. "
Néha azt is mondja, hogy Chud „elment underground”, és néha, hogy ment élni más helyeken: „Van egy természetes határt Vazhgort - Old Village. Annak ellenére, hogy az úgynevezett falu, és nincsenek épületek vannak. És ez nem nyilvánvaló, hogy van valaki, élő, de a régi emberek azt mondják, hogy az ősi Chud ott laknak. Hosszú ideig, mondjuk, hogy a terület éltek, de voltak újonnan kezdték, hogy elnyomják a régiek, és úgy döntöttek: „Nem vagyunk az élők között vált, szükséges, hogy más helyen.” Összegyűjtött, mondjuk, tárgyait, a gyerek és a fogantyúk is mondta. „Viszlát, régi falu!
Itt nem vagyunk -, és senki sem lesz „, és elhagyták a falut !. Mennek, mondjuk, hogy részben a haza és üvöltés. Minden last egy maradt. Most már üres. "
De így, Chud hagyott sok kincset. Ezek a kincsek kezdett beszélni, „dédelgetett”: ők kiszabott szövetséget, hogy megtalálja őket csak leszármazottai Chud emberek. Chud szellemek különböző formáiban (néha képében a hős lóháton, néha nyúl vagy medve) védeni ezeket a kincseket „, és sluduet Shudyakor - Chud helyen. Vannak hősök életben, faluról falura tengelyt mozgatni. Aztán ásni a föld és az arany egy igényelt. A halom Shudyakorskom rejtett bárok, párnák, de senki sem veszi őket, hősök lovaglás az őr állni. Dynamo már figyelmeztette: „Past település késő este nem megy - a lovak taposták!”.
Egy másik ősi szöveg rekordok falu Zuykare Vyatka tartomány írt „Peipsi kincs” a Chudskoy hegyen a jobb parton a Káma. Itt nő hatalmas, egy kicsit görbe fenyő, és bizonyos távolságra is, négy szempontot érdemes korhadt csonkot akár két méter átmérőjű. Kincs, próbálta megtalálni egy csomó idő, de amikor közeledett hozzá, felemelte ilyen vihar, hogy a fenyő lejtős felsők a földre, és kincsvadászok kénytelenek voltak elhagyni a vállalkozás. Ugyanakkor azt mondják, néhány kincsvadászok is sikerült behatolni a titkait a föld lakói, de a költségek őket nagyon, nagyon drága. Egyfajta „weirdos” olyan szörnyű, hogy néhány kincset, miután találkozott velük a barlangokban, kiment teljesen megszállottja, és nem tudott talpra állni, a többi az életét. Még rosszabb én amelyeket leggyakrabban a sírok Chud „a csont” élve eltemették „Chud - halott, őrzése a kincseket, hirtelen életre, mint valami tolkokto közelebb a kincs ...
Az 1924-1928 években a Roerich család volt expedíció Közép-Ázsiában. A könyv „Heart of Asia” Nyikolaj Rerih azt írta, hogy az Altaj idős óhitű vezette őket egy sziklás hegy és mutatva a kő-körök az ősi sírok, azt mondta: „Ez az, ahol a Chud ment a föld alatt. Amikor a király jött a Fehér Altay harcolni, és hogyan virágoztak nyírfa régiónkban, és nem akarta, hogy maradjon alatt Chud Fehér király. Chudes ment a földbe és a kövek és a blokkolt folyosókon. Sami láthatjuk az egykori bemeneteket. Csak soha ne ment Chud. Amikor visszatér a boldog idő, és az emberek jönnek Belovodye és megadja az egész nép, nagy tudomány, aztán megint Chud, minden bányásznak kincseket. " És még korábban, 1913-ban, Nyikolaj Rerih írt ebben a témában most „Chud ment a föld alatt.”
Rejtvények rejtvények és újra
Az Urál meséket a Chud sokkal gyakoribbak a Káma régióban. Legends jelezni kell a speciális helyek, ahol élt Chud leírják a megjelenés (ezek többnyire sötét hajú, sötét bőrű), a vám, a nyelv. Tschudi hagyomány nyelven fennmaradt még néhány szó: „Egy nap a falu Vazhgort megjelent Chudskaya lány - magas, jóképű, széles vállú. Haj, hosszú, fekete, fonott zsinór egy sem. Úgy sétál a falu körül, és felkéri: „Gyere a házamba, főzök gombóc!” Volt egy tucat ember, akik akarnak, minden ment a lány. Ők mentek a Peipsi tavasz, és senki más nem tért haza, minden eltűnt. A következő napon, én ugyanezt ismétli meg. Nem azért, mert a butaság az emberek szerte a Devkin csali és annak a ténynek köszönhető, hogy ő volt némi erő. A hipnózis, mint mondják. A harmadik napon a nők a falu úgy döntött, hogy bosszút áll a lány. Ezek főtt néhány vödör vizet, és amikor Chudskaya lány lépett be a falu, a nők öntött forrásban lévő vizet. A lány futott a tavasz, és jajgatott: „Odege! Odege! „Hamarosan, a lakosok Vazhgort valaha elhagyta a faluját, elment élni más helyeken ...”.
Odege - mit jelent ez a szó? Egyik finnugor nyelvek nincs ilyen szó. Hogyan, akkor volt ez a rejtélyes népcsoport Chud?
Tschudi talány sokáig próbálják megoldani a néprajzkutatók, nyelvészek, történészek. Vannak különböző változatai arról, hogy ki a Chud. Néprajzosok, történészek Fedor Aleksandrovich Teplouhov és Aleksandr Fedorovich Teplouhov chudyu tekinthető ugor népek (hanti és manysi), ahogy leírták információt jelenlétében ugor népek területén a Káma. Linguist Antonina Semenovna Krivoshchekova-Gantman nem értett egyet ezzel a verzióval, mert a Káma gyakorlatilag nincs helynevek, visszafejtése a finnugor nyelvek; úgy véljük, hogy a kérdés további vizsgálatokat igényel. Kazan professzor Ivan Nikolaevich Smirnov gondoljuk, hogy Chud - ez a komi-permi a kereszténység, valamint az egyes hagyományok azt mondják, hogy Chud - a „őseink”. A legújabb verzió a legnépszerűbb, és a legtöbb néprajzkutatók ragasztva utoljára ezt a verziót.
Nyitva az Urál a 1970-1980-s ősi város Arkaim árják és a „Land of Cities” Sintashta néhány összetört a hagyományos változat. Változatok kezdtek megjelenni, hogy Chud - ez az ősi árják (a szűkebb értelemben vett - a indoirániak ősök, és általánosabban - az ősei az indo-európaiak általában). Ez a verzió már talált sok támogatója a tudósok között és a helyi történészek.
Nem titok, hogy vannak hasonlóságok a mitológiában a finnugor és indo-iráni népek. A legendák az ősi árják megőrzött emlékek a félig mitikus ősi otthon, valahol messze észak-indiai. Élt ebben az országban áriákat lehet nézni a csodálatos jelenség. Jelenleg hét égi bölcsek, rishis körül mozog North Star, amely a teremtő Brahma erősíteni az a világegyetem középpontjában a világ hegyi Meru. Élnek és szép égi táncosnő - apszarák, csillogó minden a szivárvány színeiben, és a napkelte és süt hat hónapig a sorban. Hét Rishi - ez talán a konstelláció Ursa Major és apsaras - a megtestesült az aurora borealis, ami megütötte a képzelet sok ember. A mítoszok észtek északi fény - halt meg a csatában hősök, élő az ég. Az indiai mitológiában, mágikus madár csak akkor kap a mennybe, beleértve Garuda az istenek hírnöke. A finnugor mitológia, a Tejút, amely összeköti az északi és déli, hívták Kedves madarak.
Hasonlóság van is közvetlenül a neveket. Például Isten az udmurt - Inmar, indoirániak Indra - az isten a mennydörgés, Inada - először anya; Komi mitológia Oma és név, az első ember, és mocsári boszorkány, az indo-iráni mitológia Iima - szintén az első ember; mássalhangzó az Isten nevét és a finnek - jumala és Mari - Jumo. „Árja befolyás” behatolt még a ethnonyms finnugor népek: a tatárok és baskírok udmurt, szomszédai, az úgynevezett ethnonym „ar”.
Tehát aki az Ural Chud hívják? Ha az árják, majd ismét felmerül a kérdés: miért zavar van az egy helység Chud, és miért etnonim Chud „ragadt” ez csak a finnugor népek? Mi van kapcsolatát indo-iráni és finnugor népek? Úgy látszik, itt kell felidézni a véleményét Lva Gumileva, aki úgy gondolta, hogy egy új etnikai csoport, valamint egy férfi, született két szülő az etnikai csoportok. Aztán kiderül, hogy miért hívják a hagyomány Chud hogy „mások”, majd a „őseink”.
... És mégis, hogy sikoltozott Chudskaya lány, fürdik forró vízben? Talán a „odege” van az indo-iráni nyelvek? Ha kinyitjuk a szanszkrit-magyar szótár, azt látjuk, van egy hasonló hangzású szó - „Udaka” jelentése „víz”. Ez BP, ő akart futni Chud tavasszal, az egyetlen hely, ahol tudott menteni?