Utópia és Telemskoe Abbey - epizód „Telemskoe lakhelye” a regény f
Azonban a legtöbb érdekes összehasonlítani a „utópia” képpel Thelema Abbey az első (időrendben - a második) részét Rabelais' újszerű »A Tale of preuzhasnoy élet a nagy Gargantua, apja Pantagruel egyszer álló mester Alcofribas Naze, elszívó kvintesentsii megjelent« 16 évvel később, a könyv Mora ( 1516 1532 rendre).
A legtöbb új Thomas More leírását a társadalmi struktúra a távoli sziget Utopia szemével az utazó Raphael Gitlodeya. Ebben az országban, mindenki egyenlő, nincs magántulajdon, vagyon tartozik minden polgár számára. Utópistáknak él azonos házak, viselni ugyanazt a ruhát, enni ugyanakkor a közétkeztetésben. Minden tíz évben a lakások redisztribúciójára sokat, még az azonos otthonok nap és árnyék oldalán, és ezen kívül, egy ember sok éven át élt a házban, elkezdi vizsgálni a saját, ami ellentétes azzal a gondolattal, az állami tulajdon. Mindegyik a szigeten, és a munka a társadalom javát szolgálják, terjesztése egyenletesen egymás között az összes vagyon. Politikai rendszer Utopia hibamentesített tökéletesen: az államfő van egy kis számú választott vezetők, nincs jogosultsága. Ezek fő feladata - a szervezet társadalmi termelés. Utópistáknak terveznek a gazdaság és a gazdaság nem tudja válságokat.
Leírás Telemskoe tartózkodási helye a novel „Gargantua és Pantagruel” is jelent egyfajta utópia.
Ahogy Moore ellentétben képzeletbeli sziget modern Nagy-Britannia, így Rabelais teremt Abbey, alapvetően különbözik a hagyományos kolostorok. Brother Jean a háború után, megkapta a király Télem Abbey. A görög azt jelenti, „welcome”. Ott rendezett az emberek életét úgy, hogy róla igazán lehet leírni, mint egy kívánatos életet. Mert Telemskoe kolostor jelöltek ki a festői, maga az épület volt a „százszor csodálatos Boniva, Chambord és Chantilly.” Az ugyanazon élet Thelemites „nem volt figyelemmel a törvényi, rendeleti és nem, és nem a szabály, és saját szabad akarat és akarat. Charter csak egy szabály van: csinálni, amit akar. „Gyönyörű, fiatal férfi és nő, aki ott élt,” ivott, evett, dolgozott, aludt is „kommunikálnak egymással zökkenőmentesen, időt tölteni a kellemes szórakozást. Mindegyikük képzett, tudják, idegen nyelvek, tudja, hogyan kell játszani hangszerek. Thelemites boldog, barátságos egymással és szépek mind fizikailag, mind lelkileg. Élnek békében és harmóniában együtt csinál valamit, ami azt sugallja, hogy valaki egy. Minden rezidens hagyhatja a Abbey bármikor.
Két ideális állapot írók az azonos korszakban alapvetően ellentétes egymással. Utópista élet szigorúan szabályozott: szinte minden szempontból az életük, beleértve a házasságot, a szabadidő, stb egyébként külön törvények. A prédikált mérséklődése vágy, a lemondás örömök mellett a közjó.
Egészen másképp halad életét a lakosok két ideális világban. Móra minden dolgozó a szigeten a társadalom javára. Sőt, ez a rendszer is szigorúan szabályozott. Tehát, mindenki dolgozik napi hat órát. Mivel a vidéki munka nehezebb, mint a munkát a városban, a parasztok, mint olyan, nem itt, hanem minden állampolgár két éve szolgálja az eredeti mezőgazdasági szolgáltatás. Általában közötti kapcsolatok utópistáknak kötődnek munkaerő. Labor készségek nemzedékről nemzedékre, így a család nem csak egy csoport ember csatlakozik vérségi, hanem a fő termelési egység a társadalom. Ha valaki úgy érzi, hogy táplálja a tendencia, hogy egy másik jármű, akkor kell menni a másik család.
Ami a többi utópistáknak van irányozva, az író, de az ötlet ez lényegesen eltér a szokásos. Tehát a fő testi öröm - a tudatosság a saját egészségére. A lelki élmény „a szemlélődés az igazság”, valamint a „kellemes emlékeket egy jól megélt élet és bizonyos reményt a jövőben jó.”
Thelemites sok figyelmet fordít a megjelenésüket. Például az, hogy ezek inkább a ruha, Rabelais egy egész fejezetet szentel. Együtt választott színek és stílusok, viselnek szép ruhák, cipők, kabátok, kalapok - minden drága anyagokból, díszített dísz és hímzés. Imádják és dísztárgyak arany és drágakövek.
Meg kell jegyezni, egy másik alapvető különbség. Paradise Telemskoe kolostor nyitva áll a látogatók. A fiatalok önként jöjjön és maradjon, és ha szükséges, akkor hagyja a Abbey bármikor. Egészen más a helyzet a utópia. Emberek, akik ott születtek, már nem választhat egy másik sors. Ők nem csak betartani a törvényeket, a sziget, de nem mehet sehova onnan távozni. Ahhoz, hogy látogasson el egy másik városban, meg kell szerezni az engedélyt, amely előírta a nap a visszatérés. Ha valaki elhagyja az országot „saját engedélye nélkül az uralkodó, majd fogott kitéve nagy szégyen: az visszakerül a diffúz és súlyosan büntették. Merték tenni másodszor válik egy rabszolga. "