Utóirat Jesus
PS: Jesus - Úr és a Mester
Dzhordzh Ingl, uaylesdensky püspök írta egyszer a „szomorú az egyház osztott”, valamint a több szomorú látvány „elkülönülés ... egy helyi templomban.” Majd hozzátette: „A hagyomány az egyház, sőt az adott csoport belül gyakran válik sokkal fontosabb számunkra tiszteletük Krisztus” [146].
Ha úgy gondolnám, hogy ahhoz, hogy egy evangéliumi keresztény - ez azt jelenti, hogy hű „saját” csoport több, mint Krisztus, szerettem volna azonnal megállt hívja magát egy evangéliumi keresztény. Voltam undorodott is az az ötlete támadt, hogy tegye Krisztus bármilyen csoportosulás. Őszinte hit evangéliumi keresztény, hogy ösztönzi a hűség Krisztushoz és az ő Evangéliumát, hogy tartsák be a megtekintés [147].
Mindez nyilvánvaló Jézus nézeteltérések a vallási vezetők abban az időben. És minden egyes ilyen különbségek, és a mai napig is. Egyik a vita még nem állt. És állunk szemben egy kérdés: kinek az oldalán találjuk magunkat? Az oldalon a Krisztus, vagy ellenfelei? Mi a kereszténység valójában? Vajon tényleg egy keresztény, vagy csak egy modern változata képmutatás vagy saddukeystva?
Ebben a tekintetben, én nagyon segített néhány szavai Jézus az utolsó vacsorán, csak miután megmosta tanítványai lábát. Visszatérve a helyét, így szólt hozzájuk: „Te hívj Mester, és Uram, és jól mondjátok, mert az vagyok. Azért, ha én az Úr és a Mester megmostam a ti lábaitokat, néktek is meg kell mosni egymás lábát „(Jn 13 :. 13,14).
Words „tanár” és a „Lord” udvarias megszólítás egy beszélgetés a rabbik. És az apostolok használták őket, Jézusra utal, de most azt mondja, hogy neki ez nem csak udvarias, tisztelettudó szó: kifejezik az alapvető valóságot. A modern fordítás az írások kerülnek továbbításra a következő: „Te hívj Mester, és Uram, és igazad van, mert az, ahogy van.” Biztosította őket, hogy valóban pontosan mit tisztelettel díjat nyert.
Ezek a versek felfedi számunkra valami nagyon fontos, hogy Krisztus és a keresztények.
Ami a Krisztus, itt azt látjuk, hogy tisztában volt Istennel. Mivel az egyszerű galileai paraszt, asztalos által szakma és a prédikátor hivatása nevezte magát a Mester, és Uram minden ember. Azt állította, hogy hatalma van felettük, és joga van, hogy elmondja nekik, mit kell tenniük, és mit kell hinni. Ő ezzel egyértelműen (bár nem közvetlenül) vallja magát az Istent, mert nem közönséges ember nem tud uralkodni a fejében és az akarat a többi ember. Hogy megszüntesse kétséges, hogy az igazság az ő szavai, szükséges hangsúlyozni, hogy mikor ezeket a dolgokat, nem mutatta a legcsekélyebb jele a demencia. Éppen ellenkezőleg, csak most fel a vacsorát, ő öltözik egy törülközőt, vizet öntött egy medencét, letérdelt, és megmosta a tanítványok lábát (vv. 4, 5). Azok akik magukat a Mester, és Uram, megalázta, és ők lettek a szolga! És ez ebben a paradox kombinációja az uralom és a minisztérium a hatalom és az alázat, a magas törekvéseit, és egy szelíd viselkedés, és a leginkább vitathatatlan bizonyíték arra, hogy (a szó János ebben a szakaszban) „Ő Istentől származik, és az Istenhez megy” (3. v.) .
Másodszor, az azonos versek mutatják nekünk, hogy mi legyen a helyes hozzáállás a keresztények Krisztusnak. Azért jönnek, hogy neki nem csak a bűnösöket a Megváltó, hanem mint gyakornok, hogy a Mester és szolgái az Úrnak - minden elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Ő „a mi Urunk és Megváltónk Iisus Hristos” [148]. Tehát mit jelent, ha egy személy elismeri Jézust Mester, és Uram?
Persze, mindenki egyetért azzal, hogy a Názáreti Jézus volt egy nagy tanító, és sok még hajlandó menni után Nikodémus egy lépéssel tovább, és nevezte „a tanár Istentől” (János 3: 2). Továbbá az is egyértelmű, hogy az egyik legszembetűnőbb tulajdonsága az ő tanítása az volt, hogy milyen hatóság mondta. Nem volt botladozó, motyogott, és nem vitatható. Ezen kívül ő soha nem beszélt állítólag bizonytalan vagy, mintha a bocsánatkérést. Nem, Jézus tudta, hogy el akart mondani, és csendesen azt mondta, egyszerűen, visszavonhatatlanul. Ez elő az emberek egy ilyen erős benyomást. Az evangéliumok, hallgat rá, „elálmélkodának az õ tudományán, mert beszéde hatalmas vala” (Lk 04:32; vö Máté 7 :. 28,29; 13: .. 53,54; Mark 1:22.).
Tehát a keresztények látható Jézus Krisztus és az ő Mester és Urát. Mesterét, utasítsa őket az igazságban, és az Urat, a parancs őket. Büszkék vagyunk arra, hogy ne csak tanulni tőle, hanem az Ő szolgái. Tisztában vagyunk azzal, hogy joga van előírni a saját eszközeit és forrásait, „Ha én, az Úr és a Mester megmostam a ti lábaitokat, néktek is meg kell mosni egymás lábát” (János 13:14.). Meg kell, hogy az Úr Jézus a „kellene” szó. Szeretnénk nem csak legyőzni a fejében, hogy tanításai, Noah ejti akarata Neki engedelmeskedve. De ez az, amit várt: „Bizony, bizony mondom néktek: a szolga nem nagyobb az uránál” (János 13:16.). Ezért Ő hív minket, hogy elfogadjuk a szabványok, amelyek teljesen ellentétes a világi, és nem méri a nagyságát a siker, de a szolgáltatás nem önálló gazdagodás, hanem önfeláldozás.
Talán, és nehéz követni Tanításai Istenről és az emberről, a Szentírás és a megváltás, az istentisztelet és az erkölcs, a keresztény kötelessége és örök élet, a menny és a pokol. De ne merjük inkább a saját nézeteit és méréseket annak szabványok, és még magukat kereszténynek? Vagy merjük azt mondani, hogy ő nem tudja, mit mondott, gyenge volt, és nebezgreshnym tanár, vagy akár, hogy alkalmazkodni tudjanak a többségi kortársai, bár úgy vélte, ezek a nézetek baj? Ezek a feltételezések csúnya csökkentik a becsület és dicsőség Istennek Fia.
Persze, van egy feladata, hogy szorgalmasan vizsgálja meg a Krisztus tanításában, hogy a furcsa pillanat és nehézségeket, próbálja megérteni, és kapcsolódnak a saját körülményei. De a fő kérdés templomára néz, tudjuk megfogalmazni egy nagyon-nagyon egyszerű: ha az Úr Iisus Hristos, vagy nem? És ha - az Úr, hogy ez egy Ura? Uradalom Krisztus kell terjedni az élet minden területén az emberek, akik ismerik Jézust Úrnak, beleértve az intelligencia és akarat. Miért gondoljátok, és akarat kell válnia, kivéve az Ő mindenható kormány? Egy személy nem nevezhető igazán fordulnak Krisztushoz, amíg ez nem történik meg a szellemi és erkölcsi átalakítás. Nem egy személy nem lehet fellebbezni intellektuálisan, amíg nem legyőzni az elméjük az elme az Úr Krisztus, és erkölcsi - nem alárendelt akarata az lesz az Úr Krisztus.
Ezen túlmenően, ez a kifogás nem rabszolgaság, hanem a szabadság. Vagy inkább ez egyfajta önkéntes Christian rabszolgaság, amely a tökéletesség a keresztény szabadság - szabadság a szeszélye a „I” és a divat trendek a világban (az egyház), a szabadság a futóhomok a szubjektivitás, a szabadság a mi elme és lesz mit gondoltak Isten nem Isten elleni lázadás, de meghódítani őt.
Azt lehet mondani, hogy Jézus Krisztus keresi ma a férfiak és a nők, mint a karakterek és olyan szinten, hogy az vegye komolyan őt, mint a Mester, és Uram, és nem csak egy úgynevezett neki ezeket a tiszteletbeli címek udvariasság ( „Mit mondasz engem Uram, Lord „, és nem tudja, mit mondok»), de valójában figyelembe az Ő igáját, tanulni tőle és a«foglyul ejtvén minden gondolatot, hogy engedelmeskedjék a Krisztusnak„(Lukács 6:46;?. Matt 11:29. , 30; 2 Cor 10: 5) ..
Tőlünk ez megköveteli, elsősorban nagyobb gondossággal járt a Biblia tanulmányozása. Lehetetlen nem hinni Jézus Krisztusban, és nem engedelmeskedni neki, ha nem tudja, mit tanított. A jelenlegi templom égető szüksége van a normális, hétköznapi, tagjai sokkal jobban ismeri a Szentírást. A mi a szeretet kell vonatkoznia a tanuló az értékes tanítást a mester!
Ezen kívül szükségünk lesz még több alázat engedelmeskedni. Természetéből adódóan, nem tudjuk elviselni, hogy valaki a hatalmat neki és imádja a függetlenséget. Úgy gondoljuk, hogy a saját, független ítéletet és független szellem - ez egyszerűen csodálatos. Igen, ez így van, ha ez azt jelenti, hogy vagy a nád, amely leng minden levegőt a közvélemény nem akarja, hogy egy juh, vakon követi a tömeget elérve. Ugyanakkor a vágy, hogy ne függ Jézus Krisztus nem erény. Tény, hogy ez bűn, úgyhogy - látványos bűn egy ember, aki úgy nevezi magát kereszténynek. Christian nem a jogot, hogy nem ért egyet a Krisztussal, vagy nem engedelmeskedik neki. Éppen ellenkezőleg, a legnagyobb vágya az, hogy megfeleljen, és a gondolkodás, és életüket Krisztus tanításait.
És ésszerűségét ezt a keresztény alávetettség rejlik egyediségét mester. Ha Jézus Krisztus egy közönséges ember, nevetséges lenne, mint, hogy legyőzni őt, elméje és akarata. De ahogy ő - az Isten Fia, nem lesz nyilvánvaló bűn, ha nem tesszük. Figyelj rá, azt mondják, és az egyszerű keresztény kötelessége és a hétköznapi józan ész.
Hiszem, hogy Jézus Krisztus utal, hogy a templom a nap ugyanazokkal a szavakkal: „Te hívj Mester, és Uram, és jól mondjátok, mert az vagyok” (Jn 13:13).. Imádkozom, hogy, miután meghallgatta a szavait, nem akarjuk, hogy csak udvariasságból hívják Őt ezek tiszteletbeli címek, de volna kívánatos, hogy adjon neki a dicsőséget - szerény hit és az engedelmesség a szíve.
Share az oldalon