Úgy vélik, az ortodox keresztények
fogadalmak
Fogadalmak csökkent három alapvető közül: az engedelmesség, a tisztaság és a nem birtokba. Az engedelmesség - önkéntes amputáció akarata Istennek, az időseknek, hogy minden ember. Szerzetesi Isten iránti engedelmesség - ez hallgatja akarata, terve férfi, átitatott határtalan bizalom Istenben vágy, hogy engedelmeskednek neki mindenben. Sok ember bajok - az ő vágya mindig mindent a maga módján, hogy átalakítja a világot, hogy nem is szeretnénk változtatni a körülöttük lévő emberek, hogy nem tökéletes. Egy szerzetes köszönettel fogad minden úgy, ahogy van: ő a tanulás ugyanabban szívesen fogadja a kezét az Isten, mint a vigasz és a bánat, mind egészség és betegség, mint a jó emberek és rossz. Élet így nem kap különleges megzavart belső világ, szüntelen öröm Isten, ami nem visszafogja a külső körülmények. Mint Krisztus, aki „megalázta magát, engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig” (Fil 2: 8), Monk igyekszik engedelmeskedni Istennek halálig, a kereszt.
Mohó - önkéntes szegénység és a lemondás minden földi birtokában. Ez nem azt jelenti, hogy a szerzetes nem lehet semmit - nem a dolgokat, vagy vigasz a földön, de ez nem jelenti azt, hogy semmit, nem lehet beállításokat. Belsőleg lemondva le elnyeri evangéliumi világosság a lélek, anélkül, hogy kötve semmihez.
A „tisztaság” nem szinonimája a tisztaság: Chastity a „holisztikus bölcsesség”, mint az élet szerint a szabályokat az evangélium, mint tartózkodva érzéki elégedettsége a test kívánságait, szükséges és a házasságban. Szerzetesi tisztaság, amely magában foglalja a cölibátus az egyik alkotóeleme teljesen irányítani az Istenhez, a vágy, hogy egyeztetni minden olyan intézkedés, minden gondolat, minden mozgás a lélek szellemével és betűjével az evangéliumot. Ami a cölibátus, ez összefüggésben szerzetesség állam vysheestestvennoe. Magányosság hiányos, hibás, akkor legyőzi a megszerzése egy másik házasságot. A szerzetesség, a másik - maga Isten.
Chin szerzetesi hajkorona végzünk a templomban a püspök vagy apát. A fodrász előzetesen eltávolították az összes ruháját, és tegye a hosszú fehér köpenyt, amelyben előtt áll apát. Tonsured ejti fogadalmak és figyel tanítás apát, majd apát szimbolikusan tonsured a haj és a ruhák fekete köpenyes. Minden a testvérek a kolostor jön novopostrizhennomu szerzetes, azt kérdezi: „Mi a neved, testvér” egy vagy több éjszakát egy szerzetes a templomban, ahol az olvasás zsoltárok és az evangélium.
Szerzetesség az élet a belső, intim, ez az abszolút kifejezése a szellem a kereszténység, mint a „közeli” az utat, amely elvezet a mennybe. Fókuszban a belső élet nem azt jelenti, valamilyen önzés vagy a szeretet hiánya felebaráti. Mivel kívül a nyüzsgés a világ, egy szerzetes nem feledkezik meg az emberek, de a csend cellájában, hogy imádkozzanak az egész világ számára.