Ugorjunk a távoli Yershalaim palota procurator Judea (A Mester és Margarita Bulgakov)
Ugorjunk a távoli Yershalaim, a palota az ügyész Júdea Pontius Pilate. A sors akarata az ember előtte - a neve Yeshua - aki azzal vádolta az uszító a megsemmisítése a templom Yershalaim. A fogoly akarta igazolni magát: „Jó ember! Bízz bennem. „De majd a” tanító „, hogy tartsa tiszteletben az etikett és megfelelően kezelni a helytartó. Pontius Pilate élt a saját törvényei: tudja, hogy a világ két részre oszlott uralkodó és alájuk. És hirtelen van valaki, aki másképpen gondolkodik”. összeomlott a régi templom a hit, és hozzon létre egy új templomot az igazság. " Ez az ember nem fél, hogy kifogást emeljen az ügyész, és teszi, hogy olyan egyszerű, hogy Pontius Pilate jön valamikor zavart. Az ártatlanság Yeshua Procurator győződve azonnal. De ennek ellenére azt mutatja, gyávaság: félelem felmondásáról, a félelem elpusztítani a saját karrierjét, Pilátus ellenkezik a hitük, a hangok az emberiség és a lelkiismeret. Joshua kivégezték. Poncius Pilátus rémálmok, és az ő ereje képzeletbeli. Gyáva, a hűséges szolgája Caesar. Lelkiismeret kínozza az ügyész, és soha nem lesz béke.
„Része vagyok az erő, amely mindig azt akarja, gonosz
és örökké működik jól. "
I. V. Gote. "Faust"
Ezek a szavak arra utalnak, felírás nem hagyományos orosz irodalom tekintetében sátán Bulgakov. Ha Gogol és Dosztojevszkij ördög - a megtestesült gonosz, a Bulgakov írja a komplex összefonódása a jó és rossz az életben. Hogyan tud működni a jó és rossz, a művészeti világ Bulgakov?
Ez a sorsa a szovjet költő, aki rövid idő alatt átalakult Ivan Hajléktalan Ivan Nyikolajevics Ponyrova. A meggondolatlan teremtmények ő átalakul filozófia professzor, aki szerint a foglalkozások tükröznie kell a problémákat, a jó és rossz. Köszönhetően, hogy mi történt, hogy az ébredés az ő természete? Ironikus, köszönhetően a találkozó maga a Sátán. Ismeretség Woland előtt megnyitott Ivan szédül súlyossága, összetettsége és az élet tragédiája, és lehetőséget biztosított arra is, hogy értékelje a természet grafomansky költői kísérletek. Természetesen minden személy számára a legnagyobb érték - a képesség, hogy a saját életüket élni, ahelyett tölti álló idő, valami furcsa, mégis, és „boldog” álom. Tehát Woland Bezrodnoff életre kelti a legvalószínűbb jó, mert segít Ivan találkozni magát, hogy megértsük az igazi arcát, hogy elkerülje a kliséket által előírt korszak.
Úgy vélem, hogy a regény cáfolata hogyan Yeshua megérti jó. Bulgakov ábrázolja az emberek nagy része kis, önző, képtelen jó. És Anna, a szoroson olaj, és középszerű író navigátor George és Nikanor Ivanovich Mezítláb oltó-ház vezetője - egy szó, szinte az összes karakter a regény elfoglalt csak kis illegális vállalkozások. Ezek az emberek nem változott az elkövetkező Jézus Krisztus, akár Sátán jön, és csak alkalmanként egyéni szikrák a sötétben, az életben vannak rögök jóság ( „Az emberek, mint az emberek. És kegyelem néha kopogtat a szívükben”).
Nem véletlen, szinte minden jó, elkötelezett a lapok az új, - a Voland kezét, de nem Jézus. Úgy tűnik, Bulgakov megértése az ember, nem jelenti azt alkalmazása ideális az evangélium a mi halandó, bűnös életet.
Az én új „Mester és Margarita” tett a nehéz és bizonytalan benyomás hiánya egyértelmű határ jó és rossz között. Úgy vélem, hogy a valós életben jó és rossz között lényegesen nagyobb távolságban látható Bulgakov.