Tudás révén azonosítása - studopediya
Talán úgy gondolja, hogy a kozmikus tudat - egyfajta költői és misztikus sverhfantaziya, valami teljesen szubjektív, nem rendelkezik semmilyen gyakorlati jelentősége. De először meg kell próbálnunk, hogy tisztázza, hogy mit értünk a „objektív” és „szubjektív”, mert ha ragaszkodunk használni az úgynevezett „objektív”, mint az egyetlen kritérium az igazság, akkor valószínű, hogy az egész világ teljesen kitér nekünk - és ez bizonyítja a művészet, festmény, és még a tudomány az elmúlt ötven évben, amikor csak a morzsákat, hogy továbbra is a művészet és a tudomány a világon, amely lehet tekinteni megváltoztathatatlan és vitathatatlan. Természetesen létezik egy steak könnyen belátható, ezért a húst több célt szolgál, mint az öröm, Beethoven utolsó kvartettek; de ez is szegényebbé a világot, és nem hozza nyilvánosságra a kincseit. Valójában ez egy hamis ellenzék. A szubjektivitás - azaz magasabb, és ezzel egyidejűleg az előkészítő szakaszban a tárgyilagosság. Ha minden íze kozmikus tudat, vagy egyszerűen csak az öröm Beethoven kvartett, akkor talán objektíven az univerzumban kevésbé lenne barbárság.
Sri Aurobindo nem olyan ember volt, aki lehetett elégedett tér álmok. A hitelesség a tapasztalat és gyakorlati a valósághoz azonnal, hogy egy nagyon egyszerű tény - a megjelenése egy új módja a tanulás, a tudás identitás: ismerjük a fajta dolog, hogy milyen mértékben, hogy már ott van, és az a dolog. A tudat léphet bármely pontján egyetemes valóság, akkor összpontosítani minden lényt, vagy esemény, és ismerjük meg őket, ott egyidejűleg - tudni olyan közel, mint a dobogó saját szíve, mindent ami most történik benne semmi már nem kívül, semmi sem fog osztva. Már Upanishadokban mondani róla: „Amikor tudod, hogy mely mindent tud” (Sandilya Upanishadban II.2). Az első jelei az új tudatosság meglehetősen kézzelfogható: Egy személy kezdi érezni, és mások, mint egy része magát, mint egy másik ismétlés - ugyanazt a „I”, módosítva Nature más szervek. Vagy legalábbis, mintha élő szélesebb univerzális „I”, amely mára a saját nagy valóság. Tény, hogy minden dolog kezdik megváltoztatja jellegét és megjelenését; minden világérzékelés ilyen személy gyökeresen eltér a megítélése azoknak amelyek be vannak zárva a saját „én”. Elkezdi tanulni a dolgokat alapján egy másik élmény - közvetlenebb, függetlenül a külső elme és az érzékek. Bár a hibalehetőséget nem szűnik meg - ez nem történhet meg, amíg az elme eszköze bármilyen tudástranszfer - csak van egy új, széles és mély megélés, látva, tudva, érintkező dolgokat; és a tudás korlátait lehet különíteni szinte a végtelenségig.
Ez az új út a tudás eltér a valóságtól. Valójában minden tapasztalat, minden tudás, bármilyen sorrendben - a tisztán fizikai szinten metafizikai magasságokba - hallgatólagosan a tudás által identitás: ismerjük valami olyan mértékben, hogy már ott van, és mi tudjuk, . Az igazi tudás érjük nem gondol - mondta Sri Aurobindo. - Ez az, amit; ez az, amit kapsz. E nélkül a rejtett identitás ennek teljes egységét szolgáló minden dolog, amit nem lenne képes, hogy legalább némi ismerete a világ és a lények. Ramakrishnát sikoltozva a fájdalom és a vérzés láttán a sebek a bivaly, amelyek rögzítették ostorral a szemében, egy közepes, ami meghatározza a helyét a rejtett tárgy, jógi, gyógyító tanuló betegség, amelyet el kell távolítani több száz mérföldre a tanár, vagy Sri Aurobindo, nem teszi lehetővé a ciklon settenkedik be a szobájába -, de néhány feltűnő illusztrációk a természeti jelenség, mert a természetes nem a különválás, nincs különbség, és oszthatatlan egységét mindent. Ha lények és a dolgok más lenne tőlünk, akkor lenne igazán elválasztani minket, ha mi lényegében nem volt ilyen ciklon vagy bivaly. rejtett tárgyakat vagy beteg diák, akkor nemcsak hogy nem hatnak rájuk, érzem őket, vagy tudja, de ők csak volna láthatatlan, és nem létezne számunkra. Csak így lehet tudni, és érzem, ahogy ez befolyásolhatja a hasonlók. Csak akkor tudjuk hogy mit vagyunk: Az elme nem tud tanítani semmit, ami még nem fejeződtek be, mint potenciális tudás a kibontakozó lélek teremtés. Így az összes tökéletesség, amelyre az ember képes a külső - ez csak a megvalósítása az örök tökéletesség a lélek benne. Tudjuk, hogy az isteni és vált az isteni, mert már a rejtett természetét. Minden képzés - ez a közzététel [felfedve - a kinyilatkoztatás], mind az egyre - ez telepítését. Találod magad - egy rejtély; önismeret és a növekvő tudatosság - egy eszköz, és a folyamat.
A több ezer éves evolúció, már elkülönül a világ, és más lények. Mi alakult teremtett több nagy szerv atom merev formában, és kijelentette: „Én-mi” ellen a többiek, akik hozzánk hasonlóan megcsontosodott alatt a kéreg az ego. Elválasztva, azt nem lehetett látni semmit, hogy eredetileg mi „I” a Grand Mother Unity. Ezért az általunk kitalált szem, kéz, érzékek, elme - kezelni a tényt, hogy kizárt a nagy test, de most úgy gondolja, hogy nem ezek a szemek, az ujjak vagy a fej, képtelenek vagyunk tanulni. De ez csak a mi illúzió, ami felmerült eredményeként a szétválasztás. A szokásos közvetett elbírálására [connaissance] borítók és elfedi a felismerésre [felderítő] közvetlenül, amely nélkül a szemünk, az ujjak, a fej és még mikroszkópok nem érzékelnek, megértenek és cselekedni. Szemünk - nem ez a szerv a látás és osztály hatóság; *)
*) Az eredeti lefordíthatatlan szójáték: a látás - osztás; látás - a látás, szétválás - a körzet (prim.per.).
-amikor kinyitottuk az Eye of Truth, hogy mindezek a lencsék és más „mankók” nincs többé szükség. Evolúciós út - lassú játékrész, hogy kizárták, helyreállítása [díjat] Memória. A haladás mérése nem a szám a mi találmányok, amelyek csak mesterséges eszközökkel való visszatéréshez, hogy eltávolították, de ez része a világ újra, mondhatjuk magunkat.
És ez az öröm - Ananda - mert, hogy minden, ami létezik - ez azt jelenti, hogy öröm minden, ami létezik.
Bliss a számtalan milliárdnyi, akik egy.
(A boldogság számtalan milliárdnyi, akik egy.)
„Hol is bajba, ahogy lesz csapva -, aki lát egység mindenütt?” (Ish Upanishad 7).