Történelmi elmélet fogalmak és kategóriák
Történelmi elmélet - ötletek a jellegét, tartalmát és jelentését a történelem, elvek és módszerek annak vizsgálata, amely előírhatja rendszerezés az eredményeket. Kép történetek, valamint a koncepció alapja az a felismerés az elismert pontos és ellenőrizhető. A fentiek szellemében pragmatikus történelem hívják őket tényeket, és létrehoz egy képet úgy vélik, hogy pontos és objektív. A történelmi konstrukciók tartalmazhatnak hipotézisek, feltevések, értékelések és képek. Az ő túlsúlya beszélni az építőiparban kijelentéseket a történelem, körülbelül szubjektív jellegét, és még elvi megismerhetetlen történeteket.
A „történelmi elmélet” megjelent a második harmadában a XVIII században a munkálatok Lord Bolingbroke és Voltaire. Ezt alkalmazzák az európai történelmi hagyomány a modern és kortárs. Technikák és alapelvek a történelmi gondolkodás modern és kortárs alapján kialakított reneszánsz historizmus és a racionalizmus a korai európai modernség. A csúcs az érdeke, hogy a történészek a történelmi elmélet számlák utolsó harmadában XIX - az első harmadában a XX században. Annak idején G. és H. Rickert Kareev elfogadta, hogy megosszák a történelmi elmélet történeti filozófia (történelemfilozófiát) és a tényleges történelmi elmélet (módszertan történelem). A XX század történészek levezettem vagy történelmi elmélet túl a konkrét történeti tudomány, vagy nézett rá, mint egy sor politikák és gyakorlatok tanulmányozása és leírása konkrét történelmi problémákat. A fordulat XX-XXI századok történészei kezdtek, hogy hangsúlyozzák a lehetséges és megengedett sokfélesége történelmi elméletek.
Érvényesség és elterjedt racionalizmus meghatározott elvek munkái Francis Bacon. Őt követte a legtöbb tudós felismerte progresszió az egyszerűtől az összetett általános módszer a tudományos ismeretek. Empirikus arány (kísérleti) és elméleti tudás emelkedő hierarchia (felfelé lépésre tanulás egyszerű komplex, empirikus az elméleti). A tudósok úgy vélik, hogy a lépcső aljában tudás a legegyszerűbb érzékszervi tapasztalat, azaz a. E. A szerzett tapasztalatok révén az érzékeket. Ezt követően egy egyszerű kísérleti megszerzett tudás megfigyelésével. A következő lépés - egy tudományos kísérlet. És az eredményeket a kísérleti tudomány lehetővé teszi, hogy mászni a legmagasabb lépés a létra a tudás és folytatott tudományos szintézist. Ő az alapja elméleti megértése a valóság válik alapvető (a terminológia a XVIII „The General”) tudás.
Episztemológiai konfliktus hajnalán a modern idők alakította kontrasztos elképzelések alapvető összeférhetetlenségét vallási és tudományos ismeretek, az önértékelés nem a kinyilatkoztatás és a szakértői tudás, az az egyetemesség nem csak a hierarchikus, hanem rendszerszintű. Tény, hogy a vektor a fejlődés az episztemológiai paradigma a modern időkben, az örökölt és a tudományos gondolkodás modern időkben már a fokozatos megvalósítása a szisztémás szervezet a természet, a társadalom és az emberi gondolkodás. Módszereinek fejlesztésére történeti kutatás folytatta, hogy leírja a modellezés, fejlesztési koncepció rendszer - a legegyszerűbb rendszerezni (objektumok rendezéséhez egy vagy jellemző csoport), hogy megértsék a természet a dinamikus rendszerek elmélete megrendelt káosz.
egyes szakaszaiban lehet megkülönböztetni a fejlesztési történelmi elmélete a modern és kortárs. Mindegyik jellemző intenzív tudományos kutatás és felfedezés, alapvető a kialakulását és fejlődését bizonyos formáinak szakmai és tömeges történelmi tudat. Belül minden szakaszában osztják ismétlődő szakaszból áll:
• integrációs szándékukat, a tudás és a keresés az új tárgyak tanulmányi és új módszerek történeti szintézis;
• fellebbezést a tapasztalat a természettudományok, vagy a kapcsolódó területeken a tudás bővítése módszertani lehetőségeit történeti szintézis teremtés ezek alapján egy sor algoritmusok tanulmányozása tipikus történelmi helyzetek, események, folyamatok és kimondja;
• alapos tanulmányozása sajátos problémákat és a felhalmozási új empirikus ismeretek alapján az új történeti szintézis technikák;
• felbomlása a kutatási területen és a veszteség integritását történeti tudat képtelen megérteni a tömeg a felhalmozott tudás, a megállapított paradigmatikus formalizált módszerek tudományos tanulmány;
• a figyelmet, hogy szükség van új utakat és módszereket általánosítás a történelmi anyag és a történelmi tapasztalat; megpróbálja megtalálni a jobb módszerek módszertani szintézis.
Nézzük részletesebben az egyes fejlődési szakaszban történelmi elmélete a modern és kortárs.
A második harmadik - a végén a XIX század (kb közepén a 1890-es évek) - a korszak, amikor sotsiogumanitaristika megpróbált kijutni a válságból segítségével oktatási filozófiája a filozófia haszonelvűség és a pozitivizmus. Helyett megvilágosodás historizmus jött pozitivista historizmus. Politikai történelem, uralta a történetírás az oktatás, ad egy vezető pozícióját a többi ága a történelmi tudás. Ezek közül a prioritás fokozatosan egyre inkább a múlté gazdaság (hamar kiderül, hogy a gazdasági történelem és a szociológia) és művelődéstörténet. Utolsó gyorsan kezdi érezni a tudomány az emberi gondolkodás és megvalósult szakterületein történelmi ismeretek - forrás tanulmány, a történetírás és filozófia története (a történelem, a hozam), valamint a saját. Vektor fejlődésének történelmi tudás határozza meg a kulturális-történeti iskola. A módosítások fordulnak elő minden európai országban, elég észrevehetően részt vesz a modernizációs folyamat.
A pozitivizmus felveti a pontosság és a bizonyítékok történelmi ismeretek és próbálják megoldani a megértés a kognitív képességek történeti forrás. Belül a pozitivista historizmus kronológia kapott állapotát egy adott területen a történelmi ismeretek és hermeneutika már elismert olyan terület, amely pontosabb tudás a történelem, mint narratív történelem (ismeretelmélet). Tanulmányok területén a jogszabályok társadalmi fejlődés egyre előjoga szociológia.
Annál is inkább általánosító formában szerez elmélet által javasolt Karl Marx. Kiderült, hogy hozták a szélsőséges racionalista és konstruktivista törekvések a felvilágosodás. A történet úgy mutatják be, naturalista materialista tudományterület, amely képes azonosítani az általános és konkrét történelmi törvények és az azokat üzemeltető kedvéért változtatni a világon. Hoz a szélsőséges az elképzelést, céltudatos változás a világ építeni az állam egyetemes igazságosság, a marxizmus ugyanakkor lett az első rendszeres elmélet a társadalmi fejlődés, amely megtalálható alkalmazását konkrét történeti munkák. Történelmi elmélet marxizmus bepároljuk történelmi materializmusban. A népszerűsítése marxista kilátások anyagi vagy szellemi természete történelmi elméletek kezdtek valósítható meg sokan nem tudományos probléma, hanem mint politikai ellenzék.
A 1870-1890-x éves, meggyullad vita a természet történelmi ismeretek. Az összecsapások között a természettudományok és egy különleges, extra tudományos tény, a természet történelmi ismeretek jelei közelgő módszertani válság. A nemzeti iskolák határozzák meg az ellenzéket, objektív történelmi materialista elméleteit szubjektív idealizmus. Módszertani sokszínűség szükséges a tanulmány a többdimenziós tárgy mezőben történelem, egyszerűsíteni a politikai és ideológiai konfrontáció. Spórái utolsó harmadában a XIX században a természet történelmi elmélet volt az egyik tünete a válság a tudás, aki viselte a rendszerből erednek. Egyrészt, azt már társított mélyülő modernizációs folyamatok, amelyek fokozatosan változó arca az európai kontinens és szerzett egyre világosabban jellemzője a globális változás, a másik - a változás szükségességét tükrözte képet a világban. Azt a helyet, hogy a kép és a változó történelem.
Szükség van egy új világnézet egyre kifejezettebb az a kognitív képességek a tudomány. A koncepció a rendszer a modern tudomány elsajátította tárgyakon, eszközök és a társadalom (a maga állapotában, azaz a. E. Kellően rendezett, intézményesített megtestesülése). De a közelgő forradalom fizika, megkérdőjelezték azt a tényt, hogy a klasszikus tudomány venni az alapja a stabilitás a világegyetem - benyújtását oszthatatlan az atom, az egyetemes ügy, a folyamatosság és az állandóság a térben és időben. Új időt a tudomány még nem adott paradigmatikus értékű N. I. Lobachevskogo felfedezéseket. Legújabb időben Science (posztmodern) látta a oszthatóság az atommag ki a mikrokozmosz és egy új képet a világon alapuló csomópontok mikro- és makro-folyamatok. Azonban nem egyszer, és nem minden területen az emberi tudás.
A második felében a 1890-es évek - 1970-es - az idő kialakulása és az uralom neopositivist historizmus. Felfedezések fizika megtörték a megszokott képet a világban. A történészek ugyanabban zavart, mint a többi sotsiogumanitarii. Ezek némelyikét kiút a zsákutcából. Rickert és követői ragaszkodnak szűkül a tárgy mezőben történetében. Hangsúlyozzák sajátosságait és egyediségét a történelmi események, az elosztása a axiológiai komponens alapjául történelmi összehasonlításokat. Lucien Febvre és Marc Bloch, éppen ellenkezőleg, azt mondják, a terjeszkedés történelmi kutatási létesítmények tanulmányozása tömegtudatosság. Magyarázata az okokat humanitárius katasztrófák, mint például a francia forradalom, vagy az első világháború, az arc a történelmi tudás megy filozófiai antropológia (M. Sheyaer, S. Frank)
Végrehajtás tudomány szüksége általánosítás alapján történelmi anyag az így kialakított rendszer a történelmi materialista tanok, mint a marxizmus a szovjet doktrína vagy értelmezése a filozófia történetét trinitárius LP Karsavina. A gyors fejlődés pszichológiai kutatások lehetővé teszi számunkra, hogy újragondoljuk, és jelentősen módosíthatja az ötleteket a pozitivista elmélet történetében. Alapján a további megértését az elméletek történeti tény, történelmi források és történeti szöveg születik és fejlődik kognitív történelem (Lappo-Danilevsky, Husserl).
Támogatók kialakulási történetét megérteni a történelmi mintát abból a szempontból természettudományos jellege történelmi ismeretek. Ezek sotsiologiziruyut és ideologiziruyut történetében. Támogatói civilizált megközelítés és a kulturális antropológia, a koncepció a dekonstrukció, hogy hangsúlyozzák a függetlenségét a történelmi tudás az ideológiai rendszerek. Mind érzi, a hiányos termelt történelmi ismeretek és keresik a módját, hogy több termelő technikák történeti szintézis.
A szerepe a tudományos berendezés, sok történész így kifejlesztett eszközöket a szociológiában. Mivel szem elől az átlagok és a tendencia kör marad a személyiségi jogok, a szellemi törekvés és a kreativitás, a történészek kénytelenek keresni módszerek, amelyek jobban leírja a történetét a mindennapi élet és a pszichológia a kreativitás. Mi történik az, hogy tudománytörténészek kezdték az úgynevezett „nyelvi fordulat” a történelem és a „történelmi fordulat” a szociológia, a pszichológia és a nyelvészet. Született posztmodern esztétika. Eleinte posztmodern nem hoz létre egy új típusú historizmus, kiemeli a hatalom a lázadás és a nézeteltérés oktatási értelmezési szabályt a világ. Történelmi kreativitás vissza a gömb az irodalom és a művészet, amely a történészek helyet a képzelet, és könnyebbé teszi, hogy megtalálja a kiutat a módszertani zsákutcából.