Tisztelegve Easter 1
„Üdvözöljük az óhitű templom” - az első próbálkozás között óhitűek oldalakat beszélni a szellemi alapjait a régi hívők. Ez a rész a cikkeket tartalmaz a hit, halánték, imádás, az ima és a hagyományokat a óhitűek.
Helyesírásra és a tartalomra
Irina Kosyreva
Maxim Petukhov
fényképeket
Gleb Chistyakov
Irina Kosyreva
Easter tisztelegve zajlik szerdán 2 hét húsvét után. Ez a nap végén negyven napos ünnepe a feltámadás. és az utolsó alkalom, hogy köszönnek egymásnak szavak húsvéti öröm: „Krisztus feltámadt! „És készek vagyunk, hogy megfeleljen a jövő ünnepe a Felemelkedés.
Tisztelegve húsvét. történet
„Tisztelegve” Az ünnep az úgynevezett utolsó napján ünnepélyes összejövetelen, vagy a nagy ünnepeken, amely saját, egyedi jellemzői a szolgáltatást. Tól egyháztörténet tudjuk, hogy tisztelegve a legfontosabb keresztény ünnep, mint a Húsvét, és a Trinity kezdett Rozhestvo megbecsült vissza a negyedik században, majd a megfelelő törvényes rend-ben fogadták el a jelenlegi formájában. Easter ünnepélyes összejövetelen, az a hosszú távra képest minden más nagy lakomák és tart negyven napon, mint A legenda szerint Lord Church, az ő feltámadása volt akkoriban még a földön, és többször volt Szeplőtelen Édesanyja és St. tanítványok és az apostolok.
A jelenség a feltámadt Jézus 40 napot Húsvét után
Day of búcsúzáskor húsvét volt az utolsó nap az élet Jézus Krisztus földi, amikor a feltámadt Úr megjelent tanítványainak, hogy mondjuk az utolsó szót a mennyek országa. Elbeszélő a jelenség a feltámadt Úrral negyven napos időszak húsvéti Ascension talál mind a négy evangélista:
„John szerint Jézus először megjelent a tanítványoknak napján feltámadás, amikor az ajtók zárva voltak; majd - miután nyolc nap, és amikor Thomas hitt. Aztán, amikor úgy gondolták, hogy menjenek Galileába, és nem minden gyűlt össze, de néhány közülük már halásztak a Tibériás-tengernek, amikor az Úr megjelent csak hét, lovivshim hal. Mi Matthew mondja történt egy idő után ez volt, amikor először történt, hogy mit mond John, mert gyakran megjelent nekik negyven napon át, hogy jön, megint elmegy, de nem mindig és nem mindenhol részt nekik „(1 ).
St. Ioann Bogoslov ír részletesen itt, az utolsó 21. fejezet az Evangélium teljes egészében az a leírás a harmadik jelenség a Megváltó, lezajlott a Tibériás-tengernek. Ekkor az Úr nemcsak előtt megjelent a tanítványoknak, hanem megosztani a lisztben, bár feltámadása után, és nem kellett többé támogatni kell erők testi, de ő így sok bizalmat, hogy megmutassa, hogy ő emelte az ugyanazon testben , amely szenvedett a kereszten. Aztán történt az egyik legjelentősebb eseménye a születő Egyház Krisztus, az oktatás St. Szent Péter törődik egyetemes egyház felmentés:
„Amikor megebédelének, monda Jézus Simon Péternek: Simon, Jónás fia! Szeretsz engem, mint ezek? Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én bárány. Monda néki ismét másodszor is Simon Ionin! Szeretsz engem? Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én juhaimat. Azt mondta, hogy neki a harmadik alkalommal: Simon Ionin! Szeretsz engem? Peter megesett, mert a harmadik alkalommal megkérdezte tőle, szeretsz te engem? És monda néki: Uram! Tudod, hogy minden dolog; Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én juhaimat. Igazán mondom nektek, amikor fiatal voltál, te felövezve magát, és elindult, ahol Ön is; és amikor öregszik, akkor kinyújtja a kezét, és egy másik övez téged, és vezetni, ahol nem akarjuk. Azt is mondta, hogy ez, hogy jelentse, milyen halállal fog dicsőíteni Istent „(Jn. 21, 15-19).
„Mivel az ebéd volt vele a célja, Ő ad Peter ellátást a juhok az egész világegyetem visszavásárlására nem érdekel, ki más, és ő volt, az első, mert őt választották ki az összes száj és csak az arca az apostolok; Aztán, hogy megmutassa, hogy meg kell bízniuk, mert a lemondás zalazheno. Lemondás nem emlékeztetett, sem szankcionálja az jelentette, és azt mondja, ha szeretsz, vigyázni testvérek, és bizonyítani Most a szenvedélyes szerelem nekem, amiről beszélt, hogy kész volt meghalni értem. Háromszor megkérte, részben annak bizonyítása, hogy ő törődik annyira a hű és szereti a birka annyira, hogy az ellátást a juhok a jele az Ő szeretete őt személyesen; triple-vizsgáló rész és a szakma gyógymódok hármas lemondás szó és kijavítja dobja korábbi szavakkal.
Ezentúl az volt a szokás - azoktól, akik szeretnének megkeresztelkedni háromszor igényel vallomás.
Miután az első és a második kérdés Péter Tanú, aki ismeri a szívet; már nem reméli, hogy maga nem reagál sietséggel, de minden alkalommal, hozzáteszi: „Tudod.” Amikor Péter megkérdezte egy harmadik alkalommal, ő zavarta, nem téved, ha azt hiszi magáról, hogy szeret, míg talán, sőt, nem szeretem, mert mielőtt azt gondolta sokat magáról és erejét, de ez a hatás tagadta. És most félt, hogy. Ezért reagál áhítattal: „Uram! Tudsz mindent, „a jelen és a jövő; Tudod, most, hogy szeretlek, azt hiszem; de ha a szeretet legyen az ezt követő időben, ez tudja, és én nem állni is. Úr azt mondta Peter a szerelemről, ő jósolja és a kín, akkor megy. Mondja ezt, hogy azt mutatják, hogy ha megkérdezi tőle a szerelemről, azt kéri, hogy ne bízzon meg, de biztos, hogy ő szereti, mert nem szeretem az egyik, hogy látható lesz benne? Azt kérte, hogy megtalálják a szeretet Péter és a többiek azt tanítják, hogy ha azt akarjuk, hogy szeressük Őt, meg kell bizonyítani, hogy szeressük Őt jólétét a testvérek.
A „Bárány”, talán kezd érteni, és a „birka” - jobb. Tehát, aki szereti Krisztust, azt kell vigyázni a bárányok és a juhok kell „etetni” a bárányok, hogy az, hogy a felügyelet könnyebb, és a „szája” a juhok, jelezve, hogy a felső vezetés. Néha mégis, és szüksége van a pályázati ellátást, és a tisztek juhok etetni őket. „Mouth” kifejezi szigorúbb felügyelet, és „takarmány” - kíméletesebb. Mit is honorálni az Úr, aki annyira szeretett minket, hogy a szerelem jele Őt fel az ellátás juhait? „(2).
A következő jelenség Feltámadott, értelmezéséről szóló bl. Feofilakt bolgár által leírt kommunikáció. Evangelista Matfeya, amikor megparancsolta a tizenegy apostol ő összegyűjteni a galileai, és megparancsolta nekik, hogy menjen egy világméretű prédikáló. Itt a Megváltó ad fogadalom elválaszthatatlan az idejét a keresztény: „És íme, én veletek vagyok mindig, méghozzá az idők végezetéig. Ámen. „(Mt. 28, 20).
Ösztönzése a tanítványait (mivel elküldte őket a pogányok, hogy áldozatot és a veszély), azt mondja: Ne félj, mert én veled vagyok, míg a század végére. Lásd és ez hogyan jutott eszébe a halál, hogy ösztönözze őket még megvetni veszélyt. Ne félj, azt mondja, mindent lesz vége, legyen az világi szomorúság, vagy a jó közérzet; így nem bajok nem viszik el, mert ők, nem jár haszonnal nem tévedés, mert vége lesz. Azonban alkalmazni kell az apostolok ezt: maradjon náluk -, hanem minden tanítványának, általában azért, mert természetesen az apostolok nem kell felnőni a halál a világon. Tehát, nekünk és azoknak, akik jönnek utánunk, megígérte azt; de nem annyira, hogy amíg a végén Ő fogja, majd a végén fog térni. Nem! Aztán valami különleges, és velünk lesz, sőt, a legtisztább és nyilvánvaló módon, az „előtt”, ahol nincs közös használata a Szentírás nem zárja ki, hogy nem lesz után (3).
Az utolsó beszélgetés a tanítványok előtt felemelkedés, az evangélista Márk, Lukács, Szent Mark küld búcsúzó szavak és parancsolatokat az apostoloknak, aki rámutatott, hogy azokat a Megváltó:
„És monda nékik: Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; de aki nem hisz, elkárhozik. Hívők kíséri ezeket a jeleket: az én nevemben fognak kiűzni a démonokat; majd új nyelveken szólnak; Vesznek föl kígyókat és ha inni halálos dolog, nem árt nekik; azokat a kezüket a betegekre, és azok meggyógyulnak. Tehát miután az Úr beszélt hozzájuk, fölment a mennybe, ott ül az Isten jobbján van. És kimenének és prédikált mindenütt, az Úr velük dolgozni, és megerősítve a szót jelek követik. Ámen „(Mark. 16, 15-20).
Megjegyzés vala az Úr: Hirdessétek minden teremtménynek. Nem mondta, hogy „csak engedelmes”, de - az egész teremtés, majd hallgatni, vagy sem. Ki fogja elhinni - ez nem elég, de - és megkeresztelkedik. Azok számára, akik úgy vélik, de nem keresztezhetik egymást, és továbbra is a hitoktatás, ő is nem lesznek mentve. Hívők, azt mondta kísérik tünetek: casting ki az ördögöket, beszélő új nyelveken, a pusztítás a kígyók - és érzéki és szellemi, mint másutt mondta, adok neked hatalmat taposni kígyók és skorpiók (Lk 10, 19) -, egyértelmű, hogy mentális. Azonban a kifejezés is eltarthat akár a kígyók megérteni és szó; Pál például felvette a kígyó, anélkül, hogy kárt magukat (lásd. ApCsel. 28: 3-5). És ha igyon semmit halálos, nem fog fájni. Ez sokszor megtörtént, mint a mesékben, sok, ivás méreg, erő keresztet sértetlen maradt. Majd miután az Úr beszélt hozzájuk, fölment a mennybe, ott ül az Isten jobbján van. És kimenének és prédikált mindenütt, az Úr velük dolgozni, és megerősíti a szót jelek követik ... Látod? Mindenütt a mi első kereset, és akkor Isten segítségét. Mert Isten segít minket, amikor mi jár, és úgy gondoljuk, az elején, de ha nem cselekszünk, akkor nem járul hozzá. Megjegyzendő, hogy a szavak, majd tettei és szavai állítólag házimunkát, mint az apostolok, majd kövesse az ügyet, és azt állította, a szó jeleket. Ó, ha csak a Krisztus szavai és a szavak, hogy beszélünk az erények által jóváhagyott tettek és cselekedetek, hogy mi hozta neked tökéletes, segítsen minket minden tettei és szavai! Mert hozzád miatt dicsőség, és a szavak és a tetteinkben. Ámen (4).
Tisztelegve húsvét. imádás
Húsvéti istentisztelet tisztelegve elkövetett különös ünnepélyességgel ezen a napon kerülnek együttesen három charter szolgáltatás: a húsvéti ünnep, a vasárnap Vakok és forefeast felemelkedés. Harmadszor, a második és a kilencedik óra, és antifónákat a liturgia a húsvéti szertartás. Gyors nap, de a Triodion különleges követelményt, hogy „az asztalnál a testvériség egy vigasz”, „pit olaj, és a hal és a bor Pius, hálát adott Istennek.” Tehát hívő búcsúzni csak jövőre húsvéti énekeket és mozgó (kivéve olvasás az ima „Mennyei Király”), hogy a napi ima az éves alapszabály.
Poslepaskhalnye napig megvan a kényeztetés viszonylag gyorsan szerdán és pénteken, és szabad a hívek leborulás. Ezek napon lelki öröm, amikor, miután a mi megtartó rohanás szív szemét a jövőben, a múlhatatlan húsvéti ahol megkapjuk az örök vigaszt és békét, ha én érdemeltem.
Himnuszok szánt ebben az időszakban beszélnek elsősorban közel azonos. „Shine Ragyogj új Ierosalime köszönetet Bo Úr rátok felragyogott. Örüljetek és ujjongjatok most Zion. Te, tiszta, szép. Isten Anyja, az Ön Rozhestva felkelés „- poslepaskhalny zadostoynik által összeállított Tiszteletreméltó. Ioannom Damaskinym, aki olvassa el minden nap a templomban és az otthoni ima mindig visz minket szellemileg az új világ és Ierosalimu mennyország. Tiszteletreméltó. Nikodim Svyatogorets az értelmező magyarázatot a húsvéti kánon részletesen feltárja a lelki értelme ennek közmondásos magasztos ima:
„Az ihletett énekes hallotta, hogy Ézsaiás próféta azt mondja:” Pocherpite víz a forrástól az üdvösség „(Ézsaiás 12: 3) (A forrás üdvösség azt jelenti az Isteni szentírások szerint a tolmácsok), azért még mindig kölcsönzött sok ötletet az isteni Írásokat és itatni lelki kertek az pesnennyh kanonok, rajzol is, és most ugyanabban próféta azt mondja, mondván: „Shine, ragyog, Ierosalime, jöjjön bo te világosságod, és az Úr dicsősége rátok felragyogott” (Ézsaiás 60: 1), és kiderül, valós irmos, kissé megváltoztatja a mondat, és azt mondja, így hogy „Jeruzsálem az új, a katolikus egyház Krisztus, ragyog, ragyog.” Költő dupla szó, először is meg kell erősítenie az oktatás, másrészt annak köszönhető, hogy a felesleges öröm, mert az egyéni, mint a támogató üzleti, és a túlzott öröm kettős egy és ugyanazt a szót mondják, Velikiy Grigorij: „frissítés, frissítés a nyaralás, testvérek; akkor is, ha sokszor ismétlődik öröm! „(homília vasárnap a New). Tehát, ragyog, mert ragyog a dicsőség az Úrnak, és a dicsőség az Úr szerint Theodore - a kereszt Krisztus, az Ige azt mondja: „Most van itt az embernek Fia megdicsőült” (János 13:31.); és a szavak Grigoriya Bogoslova, a Krisztus istenségét, ami megerősíti Paul: „dicsőségnek Atyja” (Ef 1:17)., azaz az Istenség, vagy mások szerint az Úr dicsősége - az isteni fény és a csillogó arca szerint az elhangzottakat „És az Úr dicsősége ragyogott körülöttük (azaz a pásztorok)” (Lukács 2: 9), a három ragyogott, Ó-templom a pogányok.
Ez nyilvánvalóvá vált, hogy a zsidók látva a nem látni szerint Ésaiás jövendölése, és az emberek, akik sötétségben ül (vagyis a pogányok), lát nagy figyelemmel az Isten ismerete, az azok között a legtöbb zsidó elrejtette Igazság Napja, Krisztus, a hitetlenségük miatt, mert áldoztak nekik, eltűnt, és uralkodott a pokolba és a sír, és köztünk, a hívők a pogányok, ragyogott, mert tudjuk, hogy az emelkedő istenségét és Hóseás volt a fény a jámborság és az erény. Parancsok az énekes és az új Siont, és örüljetek a lelki tánc Krisztus feltámadása a vőlegény, mert Krisztus az öröm és ujjongás a mi. Aztán felhívta a szavát, és az Isten Anyja, nem hiába, és nem megy el ezt, hanem azért, hogy azt mutatják, hogy ez a irmos tartozik a kilencedik dal, ami pesnotvoritsey, főnök és a teremtő lett Lady Istenszülő, és így szólt hozzá: „És te, Isten Anyja , örülök, és örvendezz a feltámadás Fiad, mert mint korábban a szívedben lett kard bánat, mert a szenvedés és a halál Fiad a Simeonova prófécia, így most méltányos örülsz és örvendeznek az első, több, mint mások, a kedvéért a feltámadás Fiad, mint te és prófétált C Oei éneket, mondván: „örvendez az én lelkem Bose Szabadítóm” (Lukács 1:47). 32. "
1. Boldogok Theophylact Bulgária „Magyarázat az evangéliumot.”
2. Van
3. Uo
4. Uo