Thomas Hobbes - életrajz, információkat, a személyes élet
Thomas Hobbes
Született Gloucestershire, a családban nem volt megkülönböztetni mély oktatás, lobbanékony plébános, mert összeveszett a szomszédos plébános az ajtó a templom elvesztették állásukat. Nevelkedtem egy gazdag nagybácsi. Jó ismeretek ősi irodalom és a klasszikus nyelvek. Tizenöt belépett a University of Oxford, ahonnan diplomát 1608-ban.
1608 lett a mentora William, a legidősebb fia, William Cavendish, Baron Gardvika (később az első Earl of Devonshire). Végéig élete fenn szoros kapcsolatot tanítványa, aki egyben a gazdája. Hála neki, találkozott Ben Johnson, Francis Bacon, Herbert Charbersi és más prominens emberek. Halála után 1628-ban William Cavendish (1626-ban örökölte a címet Earl of Devonshire) Hobbes kap helyet mentor fia Sir Gervase Clifton, majd egy fia régi pártfogója, Cavendish, akivel utazott Olaszországban (ahol 1636-ban találkozott Galileo).
A formáció a véleményét Hobbes jelentősen befolyásolta Francis Bacon. Galileo Galilei, Gassendi, Descartes és Kepler.
Hobbes megalkotta az első teljes rendszer a mechanisztikus materializmus jellegének megfelelő és követelmények a természettudomány az idő. A polémia Descartes tagadta a különleges gondolkodás anyag, azzal érvelve, hogy gondolkodás dolog valami kézzelfoghatót. Geometria és a mechanika Hobbes - tökéletes példája a tudományos gondolkodás általában. Nature tűnik Hobbes több kiterjesztett szervek eltérő nagyságú alak, helyzetét és mozgását. Mozgás értendő, mint a hatásmechanizmus - mint a mozgó. Hobbes tekinthető értelmes adottságok, mint a tulajdon a dolgok maguk, hanem egyfajta felfogás. Hobbes különböztetni mértékét ténylegesen rejlő szervek, és a tér a kép az elme hoz létre ( „fantázia”); objektíve valóságos testek mozgását és az idő mint szubjektív képet a mozgás. Hobbes különböztetni két módszer ismerete: logikus következtetés racionalista „mechanika” és empirikus indukció „fizika”.
Hobbes - az egyik alapítója a „szerződés” elmélete eredetét az állam.
Mint a legtöbb politikai gondolkodók után Bodin, Hobbes megkülönbözteti mind a három kormányzati formák: a demokrácia, arisztokrácia és monarchia. Demokrácia, mert nem helyeselte, például, hogy a „csőcselék nem érhető el nagy bölcsesség”, és egy demokráciában vannak pártok, ami polgárháború. Az arisztokrácia jobb, de ez még tökéletesebb, mint a kevésbé, mint a kormány által az emberek, és annál nagyobb a közelebb a monarchia. A legjobb államforma - monarchia, ez több, mint az összes többi megfelel az ideális abszolút és osztatlan hatalom.
Állami Hobbes tekintetében, mint az eredménye közötti szerződés az emberek, vessen véget a természetes előtti állapota „háború mindenki mindenki ellen.” Ő csatlakozott az egyenlőség elvét az eredeti emberek. Ember egyenlő a Teremtő a fizikai és szellemi értelemben, hogy van az esélyegyenlőség és egyenlő, korlátlan „a jogot az összes”, és van szabad akarat. Magánszemélyek önként korlátozta a jogok és a szabadság mellett az állam, amelynek feladata -, hogy biztosítsa a békét és a biztonságot. Hobbes nem azt mondják, hogy minden állam, amelynek a szerződést. Annak érdekében, hogy a legfelsőbb hatalom, az ő véleménye, két módon - fizikai erő (hódítás, leigázás) és egy önkéntes megállapodás. Az első típus az úgynevezett alapuló állam a vásárlást, és a második - megállapításán alapul, vagy a politikai állam.
Hobbes tartja magát az elvet a jogi pozitivizmus és dicsőíti az állam szerepe, hogy ő ismeri az abszolút uralkodó. Az ügyben a formák állam szimpátia Hobbes - oldalán a monarchia. Védekezés az igény alárendelése az egyház az állam, szükségesnek tartják, hogy megőrizzék a vallás eszközeivel államhatalom, hogy megfékezze a nemzet.
Hobbes etikai származik az azonos érzéki „emberi természet”. Az alapja az erkölcs Hobbes tekintik a „természeti törvény” - a vágy az önfenntartás és az igényeket. A legfontosabb és alapvető természeti törvény, Hobbes előírja, hogy minden ember, hogy a béke, van remény, hogy elérjék. A második természeti törvény előírja, hogy amennyiben a hozzájárulásával a másik ember fel kell adni a megfelelő dolgokat olyan mértékben, hogy ez szükséges a béke érdekében és az önvédelem. A második a természeti törvény következőkben rövid három: az embereknek szükségük van, hogy teljesítsék foglyok megállapodást. A többi természeti törvények (összesen 19) lehet, Hobbes szerint -ról egy tüdő szabály: „Ne tedd azt másokkal, amit nem akarok nektek.”
Erény okozott érthető az, ami segít, és mi akadálya az jó. Erkölcsi kötelezettség tartalmában egybeesik a polgári felelősség eredő társadalmi szerződést.
A munkálatok nagy Thomas Hobbes:
Az Elements of Law, természetes és Politic (1640)
Értekezés a Human Nature (1650)
Philosophicall alapismeretek vonatkozó kormánya és a társadalom (megjelent az angol fordítás a latin «De Cive») (1651)
Filozófiai trilógia "alapjai filozófia": "A TV-ben" (1655), "A Man" (1658), "A Citizen" (1642)
"Leviathan, vagy az ügyet, Form, és a Power of the Church és polgári állam" (1651, magyar fordítás - 1936)
Letters upon Liberty és szükségessége (1654)
A vonatkozó kérdések Liberty, a szükségesség és Chance (1656)