Templom Nagyboldogasszony a Boldogságos Szűz
A hét szentség az Egyház
„A hét szentség”
Az a tény, hogy a szám a szentségek az Egyház hét tudja minden hallgató a vasárnapi iskolában, bár természetesen ez a felosztás önkényes, hiszen maga az Egyház misztériuma, mert minden benne titokzatos. Azonban, mivel egy ilyen besorolás a szentségek ott, mi nekik magyarázatot szerint ez a besorolás.
1. Legyen értéktelen hitetlenek
Keresztség. Ez a szertartás alakult Krisztus maga mondta tanítványainak: „Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek.” Ebben a mondatban rejlik az egyik fő követelmények a szabály a keresztség: megkeresztelkedett ortodox hitre, merülő a vízbe háromszor - a neve a Szentháromság. De még az első századokban a kereszténység volt eretnekség (evnomianskaya), akinek követői megkereszteléssel mártott a vízbe egyszer - a jele a halál és a feltámadás Krisztus. Ebből az alkalomból, még az apostolok meghatározott szabály (ötven), amely szerint az, aki magával ragadja megkeresztelt egyszer, a három helyett, akkor öntött el az egyház. Ezért, amikor a nem-ortodox keresztény vallás hajlandó elfogadni ortodoxia, majd tett egy átfogó tanulmányt a szabályokat, amelyek megkeresztelkedett előtt. Ha elmerül egyszer -, hogy ez a keresztség nem érvényes, ha a megkeresztelt a hármas formula, mint a keresztség ismerni. Egy alapos vizsgálat szükséges, mert az a személy, meg kell megkeresztelkedett csak egyszer.
Ebből az alkalomból a kérdés gyakran felmerül, és szükség van-e megkeresztelkedni úgynevezett süllyesztett, azaz a megkereszteltek hívők a falvak nagymama. Ilyen esetekben, ha nem találja meg, hogy mennyire jól a képlet a keresztség volt megfigyelhető, szükséges, hogy adja át újra a keresztség szentsége, a pap ugyanakkor, hogy ne sértik a re-keresztség, biztos, hogy azt mondják: „Ha ti nem megkeresztelkedett.” Ha valaki megkeresztelkedik megfelelően, akkor jön a keresztség szentsége, de benne van a szentség csak abban a szakaszban az a kenet, a világ nagyanyja bizonyosan nem kenődik.
2. Mindannyian egy világ Mazan
Megerősítés bár a kereszteléskor azonnal merítés után a keresztelőkút, azonban egy külön rejtély. Ez alatt az úrvacsorát a pap tömítések „pecsét az ajándék a Szentlélek” keresztül a kenete a szent novokreschonnogo világon. Miro - egy illatos olajat, amelyet főzött az utolsó nap a nagyböjt és megszentelt pátriárka Moszkva és egész Oroszország Nagycsütörtökön (csütörtök Nagyhét). Ezután a kenőcsöt öntjük hajókon és szállítják a egyházmegyében. Különböző szekták, köztük azok, akik önkényesen magukat „ortodox” kenőcs nem rendelkezik, ezért nincs, és a szentségek a kenet.
Miután a keresztség és kenet valaki elkezd életét, mintha a semmiből: az összes korábbi bűneit megtisztított „fürdő regeneráció”, hanem azért, mert ebben a bukott világban nehéz nem a bűnnek, az egyház létrehozta a bűnbánat szentsége, amelyre a megkeresztelt személy igénybe, amilyen gyakran csak lehetséges.
3. Nyitott ajtó bűnbánat
Bűnbánat (gyónás). Bármi legyen is a súlyos bűnöket az ember, irgalmas Isten bocsássa meg neki, feltéve, hogy őszinte bűnbánat. Ez őszinte, és nem formális. Okai bűnbánat emberben mindig van, és ehhez nem szükséges kifejezetten bűn. Sőt, az a személy, aki a bűnöket szándékosan, abban a reményben, hogy Isten bocsássa meg neki, hogy közben a vallomás, nem valószínű, hogy bűnbocsánatot.
Az elmúlt években már hagyománnyá vált, hogy a vallomás az egyházak vett egy bizonyos ideig, általában a nap előtt közösség. És annak érdekében, hogy folytassa a közösségben, akkor néhány napot vesz igénybe pogovet (gyors), és vonjuk sok különleges imát. Ebben az összefüggésben az a meggyőződés alakult ki a fejében a keresztényeket, hogy a kezdők, hogy mindez kell tenni a nap előtt vallomást. És, hogy az megfeleljen a meghatározott szabályok nem minden erejét, és sokan nem tudnak gyakorolni a felhalmozódott bűnöket. Meg kell jegyezni, hogy a megtérés - a rejtélyt én és az a személy lehet kezdeni, hogy ez nem szükséges, miután egy kemény edzés formájában böjt és imádkozott. Célszerű csatolni csak a vágy, hogy megvalljuk a beállított idő ebben vagy abban a templomban. Az egyetlen feltétel, hogy szeretnének vallomás - őszinte elítélése bűneiket, és a vágy, hogy ne ismételje meg. De ahhoz, hogy folytassa az úrvacsora igényel speciálisan előkészített.
4. Ez az én testem
Szentség. Az utolsó vacsorán Krisztus megtört kenyeret, és odaadta a tanítványoknak, azt mondta: „Ez az én testem”, bejelentési azonos pohár bort, és azt mondta: „Ez az én vérem, a szövetség sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára.” Krisztus azt kicserélték véráldozat (Zsidók Easter levágott bárány - bárány) áldozat vértelen. Mivel a keresztények úrvacsoravétel közösség, hogy egy test és a Krisztus vére, aki titokzatos módon transubstantiated kenyeret és a bort a szolgáltatás során.
Az Orosz Ortodox Egyház hagyománya van, hogy elindítsa a szentség csak gyónás után, szigorúan éhgyomorra (24 az előző nap), előestéjén Pogov legalább három napon keresztül, és olvasni egy különleges imát. Csecsemők legfeljebb hét évig (hat év) áldozni nélkül vallomás. Beteg emberek, akik szenvednek súlyos betegség, és akik nem nélkülözheti a tabletták, megengedettek, ha szükséges előestéjén a közösség, hogy gyógyszert, mert a gyógyszert étellel nem tekinthető. „Belemerül” (megkeresztelt laikusok) lehet folytatni kommunióra csak hozzáadásával egy ilyen keresztség a pap. Laikusok vett közösség legalább évente ötször (közben négy hosszú bejegyzéseket és azok napról egy angyal), és a speciális eseteket, például előestéjén az esküvő.
5. A házasság tiszteletre méltó, és az ágy szeplőtlen
Wedding. Megjegyezzük, azonnal, hogy az egyház nem ismeri az úgynevezett legitim „polgári házasság”, amelyben az emberek élnek együtt, anélkül, hogy a következő registry irodában. Ezért a félreértések elkerülése végett, hogy az esküvő csak hagyjuk rendelkező személyek a dokumentumot a regisztráció a házasság. Ilyen regisztrált házasságot az egyház elismeri legitim. Mindazonáltal az Egyház arra emlékeztet minket, hogy az ortodox nép polgári nyilvántartás nem elegendő, és hogy szükség van, hogy megkapja Isten megszentelődés a család életében.
Esküvői korunkban vált divatos jelenség, és sajnos nem minden sürgette őt tudatában annak fontosságát és felelősségét Isten előtt és férje, vesznek során az esküvői szertartás. Az Egyház számára, hogy őszinte legyek a házasság és a szeplõtelen franciaágy, azt kéri Istentől, hogy pártfogolni a fiatal közös életüket. De gyakran előfordul, hogy a pár tartoznak az esküvő, mint egyfajta mágikus szertartás, amely automatikusan lezárja az unió alkalmazása nélkül kölcsönös erőfeszítést. Hit nélkül Isten esküvő a legtöbb esetben értelmetlenné válik. A templom házasság erős, ha a házastársak ne felejtsük tett ígéreteket őket az esküvőn, és ne felejtsük el, hogy kérjük Istent, hogy segítsen nekik teljesíteni ezeket az ígéreteket. És Isten mindig segít nekik, valamint azokat, akik hozzá fordultak a betegséget az úrvacsora alatt kenet vagy kenet.
6. Gyógyítás betegségekbõl lélek és a test
Kenet (kenet). Ennek lényege, hogy az úrvacsorai legpontosabban magyarázta a Jakab apostol: „Beteg valaki köztetek? Hadd hívja a vének az egyház, és imádkozzanak fölötte, kenete őt olajjal az az Úr nevét. És a hitbõl való imádság megtartja a beteget, és az Úr; és ha bűnt, akkor annak is megbocsáttatik „(Jakab apostol levelében, 5. fejezet, vers 14-15). Sokan hivatkoznak ezt a szentséget egy teljesen alaptalan félelem: hogy a kenet megelőzi a halál. Sőt, gyakran az ember a székesegyház előestéjén halál kiordítják azt minden akaratlan bűneit, hogy ő követte az életben, és hogy tudatlanságból vagy feledékenység (de nem rejt konkrétan) nem térnek a gyónás. Vannak azonban olyan esetek, amikor látszólag reménytelenül beteg emberek után szentségének utolsó kenetet felállt. Úgy félnek, hogy az orvos nem szükséges szentség.
7. Pop - a szó apa
És az utolsó (nem utolsósorban, természetesen, és a számát) a szentség - szentségét a papságot. Az ortodox egyház megtartotta a papságot egymásutánban az apostoloktól, melyet felszentelte Krisztussal. A korai keresztény időkben szentsége szent rendek (Rendelő) folyamatosan vezetik a kebelén az egyház, akár korunk. Ezért azon keresztény szervezet, amely rendszeresen megjelenik a semmiből, és akik azt állítják, hogy az úgynevezett Church, a papság valójában nincs ilyen.
Az úrvacsorai papság jön csak a hím egyedek, ortodoxok, amely az első házasság (koronázó), vagy hogy szerzetesi fogadalmat. Az ortodox egyház ott van a három hierarchiát: diakónusok, papok és püspökök. Deacon - egy pap az első fokozat, amely bár részt vesz a szentségekben, de ő nem követett el. A pap (vagy egy pap) jogosult arra, hogy hat szentséget, kivéve szentsége koordináció. A püspök - pap nagyon, ami mind a hét szentségek és kinek van joga átadni az ajándékot másoknak. Hagyomány, hogy a püspök csak egy pap, aki szerzetesrend.
Ellentétben katolikus ahol kivétel nélkül papok hogy a cölibátus (nőtlenség) van fehér papság ortodox (házas) és fekete (szerzetes vett rang). Mindazonáltal, az világi papság ott állítják, hogy férjhez egyszer, azaz ember, újraházasodott, nem lehet egy pap és egy pap, aki lett özvegy, nincs joga elvenni egy másik alkalommal. Gyakran papok özvegyek hogy szerzetesi rangot. Monks is megszegte a fogadalmat cölibátus, kitör az egyháztól.
Az ősi hagyomány, a klérus (diakónusok és papok) nevű atyáink .. Paul apja, Theodosius, apa, stb Püspöki nevű urak. A hivatalos is fellebbezéseket írva a megfelelő címek papok: Deacon keresni „Az áhítat,” a pap - „tiszteletes”, hogy archpriest (senior pap) - „Az Ön áhítat.” Tisztelet a címe apátok és Archimandrite (a papok fejedelmei a kolostori rang). Ha diakónus vagy a pap a szerzetesek, ezek az úgynevezett ierodiakonom és ieromonahom volt.
Püspökök, akik szintén az úgynevezett püspökök is több közigazgatási fok: püspök, érsek, nagyvárosi, a pátriárka. Forgatva az püspök hivatalosan „Felség”, az érsek és Metropolitan - „Eminenciás, a” pátriárka - „Őszentsége”. Az ortodox egyház, ellentétben a katolikus (a pápa úgy a Krisztus helytartója a földön, és ezért tévedhetetlen), a pátriárka nem felruházva állapotát tévedhetetlenség. A jelenléte a címe pátriárka a „szent” nem utal rá, de maga az egyház, a Föld egyik struktúrák ő vezeti. Mégis a legfontosabb egyházi hozott döntések tanács az ortodox egyház, vagyis közösen, annak ellenére, hogy a címek és rangok, mind az ortodox testvérek Krisztusban, és minden együtt van a nagyon templom, amely szent és tévedhetetlen.
Ami a „pop”, amely a modern időkben vált egyfajta támadó és becsmérlő szín, meg kell jegyezni, hogy ez történt a görög szó „Papes” ami azt jelenti, szerető apa vagy az apa!