Telkek kóbor - Irodalmi Lexikon - Irodalom
Különösen jellemző példái 152 C. b létezését. ad visszajelző (cm.). Ilyen pl. Orosz mese Shemyakin bíróság, otthon egy raj (a kutatások szerint) a keleti, nevezetesen India és ezzel párhuzamosan a raj látható egy tibeti legenda, mese Cairo kereskedő modern perzsa mesékben olasz regény Giovanni Serkambi a angol versek vízhordó Busotto és így tovább. d. Csak tartós S. b. és meséket, de ez uralja írásbeli transzfer. Általában S. b. katalogizált kétféleképpen. Egyes kutatók tegye az alapja a katalógus egy különösen népszerű mesegyűjtemény ( "Tales of Br. Grimm"), vagy novella ( "The Decameron"), úgy dönt, hogy ez párhuzamos. Mások terjeszteni C. b. egyes tárgyszavak, pl kiemelést. A következő típusú C. b. hősies, mondja Ch. arr. A dicső tetteit hősök, harcosok, hősök, stb.; ilyen feszültség. C. b. „Apa harcolni fiával”, stb.; mitológiai és varázslatos tündér-in alapon, hogy meg-ryh legendák kígyók, mágikus madarak, gyönyörű lány, ruha a földre, és így a karakterek és tárgyak tündérmesék .; ilyen feszültség. C. b. A tündérmesék és legendák a kígyó sárkány és rejtett halál, stb.; mesésen háztartás, mondja el a mindennapi jelenségek, amint azt a mesében; C. alkalmazunk. mostoha és mostohalánya az elrablását a nők és lányok, mint egy visszhang a szokás „emberrablás”, stb.; regényes hazai (háztartási szatíra); C. alkalmazunk. számos anekdotát a bolondok, a történetek az áruló feleségek és özvegyek, a tündérmesékben a pap és paraszt, és így tovább. Természetesen mindkét módszer besorolás C. b. egyformán hagyományos. Felbontás eredetét és fejlődését C. b. Ez kapcsolódik a történelem folklór általában. A 40-es években a XIX. érvényesült mitológiai iskola kívánta magyarázni az egybeesés a tárgyak az epikus, a mítoszok, mesék, megőrizve azokat a közös örökségét „rokon” az embereket. Mindazonáltal a jelenléte és a „független” az emberek sok változata ugyanazt a történetet, bizonyára történelmileg tanúi jelenetek át tények egyik országból a másikba vezetett, hogy az érvek mitológusok öröklődés C. b. megszűnt meggyőzőnek. A létezése és létezése C. b. Azt kezdte magyarázni hitelfelvétel történeteket a keleti, főleg Indiából. Tehát volt egy rajz iskola (Benley et al.), Jogosan kritizálták az építési „mitológia”. Antropológiai School (Taylor), viszont ellenzi egyoldalúságát az iskola hitelek, jelezve, hogy van egy véletlen alanyok a folklór a népek történelmileg nem volt közösülés, és lehet magyarázni polygenesis C. b. jelenlétében az azonos szintű kulturális fejlődését a népek. Mivel a 70-es években. érdeklődés