Társadalmi élet alapuló vallási élet törvénye Kultúra Kultúra
Ezért, bár a gyakorlatban a vallás az emberek korlátozott, és mivel a kultúra, elméletileg (és még a primitív emberek az elmélet) kultúra tudatos erőfeszítést hozni az emberi élet egy kapcsolat az isteni valóságot, és alárendelni, hogy az isteni erő.
Így a folyamat nyitott a kulturális változások mindkét irányban. Lényeges változását, amely átalakítja a külső körülmények az élet, lesz változás a kulturális életmód és ezáltal egy új vallási hozzáállás. És mint hogy minden lelki változás, átalakítja az emberek véleményét a valóság, igyekeznek megváltoztatni az életmódjukat, és ezáltal egy új formája a kultúra.
Nagy kulturális változás - egy nagyon összetett folyamat, amely gyakran nehéz meghatározni a relatív fontosságát a szellemi és anyagi tényezők. De ahhoz, hogy megtagadja a kreatív befolyása új vallási hiedelmek és tanítások nem lehet nagyobb mértékben, mint a hatása az új politikai elképzelések vagy új tudományos találmányok. És hol az új vallási befolyás testesül meg a személyiség, a nagy próféta és törvényhozó a kreatív vallás befolyása a kulturális változás nyilvánvalóan közvetlenül.
Kétségtelen, hogy a nagy változás a Közel-Keleten a kultúra VII században. e. Ez történt volna egyébként, de a tény, hogy az általuk megszerzett milyen formában megszerzett magyarázható csak az a személy, Mohamed, és ezen keresztül a tanítás, amit prédikált.
Beállítás 2, közepes (fr.).
3 Teljesen teljesen (fr.).
Itt látjuk a hatalmas időbeli és térbeli skála a kölcsönhatás folyamatainak, amely mindenhol megtalálható a kapcsolatot a vallás és a kultúra. Az új vallás érintkezik egy régi kultúra: ez módosítja, és változtassa meg azt; vagy vallási, már kifejezésre jutott a kulturális fejlődés a régi civilizáció érintkezik a primitív kultúra, asszimiláló át kezdeményezését, hogy egy magasabb kulturális hagyományok. Ezek a minták ismétlődnek végtelen sorozatának variációk, így alkotnak egy hatalmas labirintusában kulturális változás, amely az érintett egyes történelmi kultúra. A feladat a modern tudomány a vallás volt kibogozni a bonyolult hálójában nyílt és egyszerű modellek, amelyek ellen az alapja az ő részvételét. De ez a racionális egyszerűsítés nem elég; mi kell még a segítségével az igazi természeti teológiát értelmezni sverhkulturnye (supercultural) és a tisztán vallási elemei hieroglifájában rituális és mítosz. Ez a tétel a régi hagyomány a tudomány a vallás - a hagyomány a filozófusok és a egyházatyák, és bár ő hitelét hiányzik az igazi módszert történeti kutatás és a hiányzó pszichológiai és filológiai módszerekkel, elvileg ez volt igazabb, mint a racionalizmus az összehasonlító vallástudomány, a XIX század óta próbálják megmagyarázni a vallási jelenségek a vallás - teológiai, sem antropológiai.
Abból a szempontból a teológus hallgató az isteni természet, mint olyan, nincs leküzdhetetlen nehézségek magyarázzák kulturális differenciálódás a vallás és a vallási típusok jellegének megfelelő primitív kulturális típusok. Végtére is, amíg a kultúra egy természetes életmód, tükrözi bizonyos szempontjait valóság és saját privát igazság és a saját értékrendje, amely egy módon megközelíteni a transzcendens igazságok és értékek, és megnyitja, hogy úgy mondjam, egy új ablak az ég, valamint a földön. Következésképpen minden egyes életmód (életmód) egy potenciális út Istenhez (Istenhez vezető utat), mert az élet, amelyre vágyik, nem korlátozódik az anyagi elégedettség és állati tevékenység, hanem kinyújtja túl is - az örök életet.
Teológia azt tanítja, hogy minden lény természeténél fogva van egy veleszületett vágy Isten - a természetes tendencia, ami az abszolút univerzális jó.
Következésképpen a magánjavak bizonyos növények nem reménytelen, de a közvetítők, amelyeken keresztül van elfogás az egyetemes jó, és melyek ezek a kultúrák felé orientált a jó, ami meghaladta a saját erő és a tudás.
Így minden kultúrában, még a legprimitívebb, törekszik, mint a régi római polgári vallás, meg jus divinum, amely támogatni fogja a fő deorum4, szerzetesrend, amivel az élet közösség aránya függően természetfeletti erők, amelyek szabályozzák a világegyetem. Életmód legyen módon szolgálják Istent, különben nem lesz módja a halál. Ez egy lecke, mint a legprimitívebb kultúrák és a nagyobb vallások, és hozzájárulásukat találunk, azt hiszem, az a pont, ahol a régi természetes teológia és az új tudomány az összehasonlító vallástudomány, hogy kapcsolatba, és talál egy alapot a kölcsönös megértést. Anélkül, hogy ez az összehasonlító vallás elvesztette a labirintusban a szociológiai relativitáselmélet, és a természetes teológia lenne elveszíteni a kapcsolatot a vallást, mint történelmi tényt.
4 Pax deorum - szó szerint „békét az istenek”, azaz a kapcsolattartást az istenek kölcsönös megállapodás: az emberek, hogy a megfelelő rítusok, az istenek őket ez a védelem ... Szabályzat végző összes szertartások és vallási tevékenységet korlátozódik egy adott iparág - jus divinum - „isteni jogát”.