Tárgy és történelem etika - a funkció az erkölcs - anélkül, hogy a szóváltás a set-off

Page 16 16

erkölcs és az etika funkciója

erkölcsi funkció - szerepet, hogy az erkölcs játszik a társadalomban, ami biztosítja az integritás, a túlélés és a fejlődés.

Beszél a jellemzői az erkölcs, nem szabad elfelejteni, hogy ez szinte soha nem a „tiszta formában”. Erkölcs - nem egy dolog, a körvonalai, amely megadható egyedileg. Sokkal inkább egy perspektíva, egy bizonyos részén szociokulturális szabályozási rendszer, amelyben a normák, értékek, ideálok fellépni belső órák által hozott egyedi. Ugyanakkor van egy egész nyelvet az erkölcsi értékek. „Jó - rossz”, „becsületes - csaló”, „tisztességes - alattomos”, „karakter - gyáva” - ezt mind és rögzítő emberi tulajdonságok és erkölcsi értékek, amelyek által jóváhagyott minőségi néhány, míg mások kifogásolni.

Az erkölcsi mindig arra törekszik, hogy korlátozza az agresszív és önző törekvéseit az emberek, ez segít abban, hogy túlélték, nem ölik meg egymást, de ez nem olyan gyakran egy zárt közösség. Akkor ez lesz a kettős erkölcs: kapcsolatok keretében a „törzs”, „a város”, „népük” engedelmeskedik az erkölcsi normák és a kölcsönhatás a „kívülállók” - nagyon különböző. A tekinteni, mint „ember”, és idegenek - a „rossz emberek”, ezért nem vonatkozik rájuk az erkölcsi szabályozók tisztelet, együttérzés és az igazság. „Idegenek”, nem esik ki az elfogadott erkölcsi, lehet a saját közösségükben, például rabszolgák az ókori államokban, amely megegyezik a „beszélő eszköz”, és el lehet pusztítani lelkifurdalás nélkül a részét a tulajdonosok. Saját, beton erkölcsisége zárt közösségekben csak idővel létrehoz egy „univerzális erkölcs”, ahol az azonos erkölcsi előírások minden ember kivétel nélkül. Ez a születés jön egy bekövetkeztének időpontját a világ monoteista vallás.

Amikor a gyermek felnő, ő tudja, hogy tudatosan felül etikai normák, amelyek töltöttünk vele a gyermekkorból, hogy egy másik értékrendet, és kövesse azt. Ez a folyamat mindig nehéz morális és pszichológiai bontás, esetleg mentális forradalmat, az érték és a fajta viselkedés, „átitatott anyatejben” határozottan rendezni a tudatalatti, néha irányítja a személyt, mintha akarata ellenére. Ezért az erkölcsi nevelés - egy ilyen fontos és felelősségteljes dolog.

Erkölcsi nevelés különböző időpontokban és különböző emberek különböző oktatási módszerek különböző elveken alapuló és formák esetenként ellentétes értékrendek.

Például a hagyományos patriarchális társadalom, az erkölcs kalapált a gyermek révén az erőszak. A testi fenyítés tartják, hogy a legjobb módja annak, hogy ezt a gyermeket az ember. Sane morális normák (teljes alárendelése idősebb, istenfélelem, a tisztelet és a szokások domostroevskih megbízások) nem kell kétségbe. Egy jó eszköz a nevelés becsületes ember egy nyilvános szégyen esetén vétség.

A modern ipari társadalom, nem számít, hogy a különböző nevelési módszerek a különböző nemzetek által uralt tendencia erőszakmentes akció. Humanisztikus erkölcsi normákat - méltóságának tiszteletben tartása minden emberi lény, a kedvesség, az igazságosság, a kegyelem - meg kell tapasztalt első kézből a tanuló, akkor ő fog tanulni hogy másokat kell. Ez nem zárja ki, persze, több durva szülői intézkedések súlyos kötelességszegést követett el. Ha pusztán erkölcsi vétek, nem sérti a törvényt, többek között nyilvános megrovás, az erkölcsi felháborodás részéről a tanárok, elvtársak. Vannak mindenféle büntetés, hanem az erőszak, mint pedagógiai eszköz, gyakran elítélte a „gonosz szül gonosz”, és a gyermek, aki utálja a pedagógusok, nem valószínű, hogy egy jó ember.

A nevelési funkció erkölcs mindig bekövetkezik a konkrét személyeket és körülményeket. De nem tudjuk kizárni a önképzés, melynek szerepe óriási.

A harmadik funkció az erkölcs szorosan kapcsolódik az előzőhöz - kommunikatív. Meg kell nevezni külön, anélkül, hogy a koncepció a szabályozás. Erkölcsi teremt szabályozó közeg az emberi kommunikáció, még a legtöbb felszíni formák (bár akkor, ha valami az életünkben tekinthető „felszínes”, és a nem elsődleges? Gyakran képzeletbeli „kis dolgok” döntő hatással van az emberek életére). Az erkölcsi nem korlátozódik a Etikett, de gyakran összeolvad vele a megbonthatatlan egységét, valóban létre egy kommunikációs eszköz, a mindennapi életben. Valójában, az etikett - ez a rituális formája létezik egy bizonyos erkölcsi, hanem az erkölcs - sokkal szélesebb és mélyebb jelenség, egy motivációs rendszer a viselkedés, belső okait intézkedéseket.

Például egy lovag, ahhoz, hogy az összes íjak a középkorban, láb shuffling és édes szavakkal, ez lehet egy áruló, hogy mit, kinek rituális íj. A gáláns későbbi időkben, amely túlmutat a szalonba beszélgetések, lehet durva bugris, taposás a becsület és a nők méltóságát. Mindez igaz, és ma már egy szép mosoly és egy udvarias üdvözlő nem mindig jelenti azt, hogy valóban szeretik, értékelik, és készen áll, hogy mutassa meg a tiszteletet és együttérzést. Mégis, etikett - ez egy eszköz, hogy emberivé kommunikáció, hogy olyan humánus, kölcsönösen élvezetes, amely lehetővé teszi, hogy megy, hogy megtalálja a szint hozzájárulását.

De, persze, kommunikatív funkcióját erkölcs nem korlátozódik Etikett. Tájékozódás a jó kommunikációban eredményeket elvének betartását goodwill kapcsolatban bármilyen partnere. Jóindulat és ne okozzunk kárt. És itt a közmondás, mely elsősorban egy bizonyos erkölcsi elvek, azt mondta: „Mivel a hívást, így a visszhang”, „Ki mint vet, úgy arat.” Az erkölcs sohasem számíthat megtorlás. Senki sem tudja garantálni a boldogság és a jólét a tetteket. Mindazonáltal ezek az emberek létrehozott egy erkölcsi formula a mély meggyőződés, hogy meg kell kommunikálni pontosan mit befektetés. Talán kap nem egyszer, nem is egyszer, de továbbra is megkapja. Ha kemény, és akkor hevesen reagál. Ha jó, az emberek és a világ válaszolni fog Önnek jó. Ebben épített telkek a tündérmesékben, ahol a jó melós, segíti az embereket, állatokat és madarakat, kapnak kegyelméből jó bűvész vagy Mikulás. Hagyja közvetített, de a megtorlás, és azok, akik kívánnak maguknak, sokkal tartozom neki, és másoknak. És nem pusztán szellemi vágy, a saját fantáziáját, és teljesen reális: a jót kommunikáció, ne agresszió, gyűlölet, azt állította, a béke, a barátság, a kölcsönös támogatás.

A legmagasabb formája erkölcs kommunikációs funkciót mutatja az a tény, hogy az emberek szigorúan követik a tézis, mely szerint a másik személy nem lehet kezelni, mint egy dolog, meg kell, hogy tartsa tiszteletben minden ember, még akkor is, ha soha nem adózzon erre gyakorlati jó.

Egy másik funkció az erkölcs - kognitív. Arra a kérdésre, hogy az erkölcs a világ tudja, lehet vitás, ha figyelembe vesszük a tudás csak azt kérdezi, hogy a külső világ, és eltekintve a férfi. Persze, az erkölcs nem képesek felfogni tárgyak tulajdonságait önmagukban, mert - nem fizika, nem kémia, biológia. De az erkölcs képes érzékelni és megérteni az emberi világban. Morális tudás - a tudás, hogy mit kell tenni, hogy mit kell tenni és mit tilos. Ha nem tudod, hogy az a személy, akkor úgy viselkedik, mint egy állat, vezetett csak az ösztöneik és impulzív vágyak.

Az egyik történelmileg első erkölcsi fogalmak - Szókratész - volt ismeretelméleti.
Úgy vélték, az erkölcsi magatartás eredményeként a tudás, amit a jó és a rossz. A legfontosabb dolog -, hogy tudja, akkor cselekvéseket kell igyekezni a jó. És mi a rossz a tudatlanságban, tévedésből azt jó. Amint az emberek megtudja, mi jelenleg jó, azonnal elfelejti minden más módon, és megverte csak neki. A mai napig számos gondolkodó, van egy olyan hiedelem, hogy egy személy mindig biztos - ő választotta ki a jó és nem rossz.

Úgy tűnik, hogy ez a hit elég naiv. Az emberek, persze, kell, hogy mi a jó és mi a rossz, és megkülönbözteti őket, amennyire csak lehetséges, anélkül, hogy a hibákat, de nem mindig tudatosan igyekeznek csak a jó, és gyakran jól tudják, hogy csinálnak a gonoszt. Csak azokat, valamilyen oknál fogva pillanatnyilag elégedve. A tudás nagyon fontos, de nem minden úgy döntött, a viselkedés, ahol sok más motívumok.

Vajon a tudás az emberi erkölcsi fogalmak ugyanakkor bizonyos megértés ontológiai (egzisztenciális) elve, amely áll az erkölcs? Ez a kérdés a különböző filozófiai iskolák különbözőképpen reagálnak. Abból a szempontból, időbeli religionless etikai, morális ábrázolás konkrét történelmi. Úgy születnek a társadalmi életben, és határozottan változik korról korra és kultúránként. Ezek relativitás (relatív), és ha az egység, az egyetlen, amely képes azonosítani a kutatási gondolat. Talán ez a legegyszerűbb és az általános szabályok az emberi együttélés, a szükségesség, hogy lemásolják a morális kódok a különböző nemzetek: Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj (annak ellenére, hogy az utóbbi követelményt csak akkor jelenik meg, ha van monogám, és általában a patriarchális család). Egyéb gyakori tartalom, nem találunk a sokféleség speciális kulturális felfogás miatt, és indokolatlan.

Szemszögéből a világi etika a világ „önmagában” a csillagok és a bolygók, kisbolygók és nebulas, az elemi részecskék és mikroorganizmusok, de nincs „jó” és „rossz”, amely modellként szolgálnak az örök emberi gondolatok és cselekvések. Minden új történelem színpadán alatt kiépítési teremt új távlatokat a morális és az erkölcstelen, és ezek a vélemények nem hasonlítanak egymásra. Ugyanakkor korszakalkotó morális tudás - a tudás, hogy amennyiben unquestioningly engedelmeskedjenek szüleiknek, nem mernek ellenkezni a véleményét a közösség, hogy tartsa sakkban egy nő, hogy a férfi a szabálytalanságok, és súlyosan büntetik a gyermekek. A másik korszak, például napjainkban az összes ezeket a követelményeket olvasni, mint erkölcstelen, kegyetlen és igazságtalan, mert a szülők is rossz, a közösség manipulálja egy személy, egy nő - ugyanaz a személy, mint egy férfi, és a gyermek elméje azonban nem akarjuk kitenni.

Egészen más a véleménye birtokában vallási és erkölcsi tanítások az ezoterikus (a „ezoterikus” eszközök „tartozó egy ősi titkos tudás”, az okkult). A vallási és ezoterikus szempontból, mind a magasabb értékek kívül léteznek, és eltekintve a férfi. Ők - a cél ideális lényegét. Talán azok az elme Isten, vagy hogy néhány „birodalmába ötletek”. A tény az, hogy a jó, az igazság, a szeretet sokkal valóságosabb, mint a mi földi, emberi elképzelések róluk. Pusztán emberi cserélhető nézeteit erkölcs - csak egy árnyék, de bizonytalan tükrözi a magasabb értékek világát. Sőt, a transzcendentális isteni szféra jó és az igazság egységét, sőt azonosság. Ebben az értelemben, hogy tudja az igazságot, hogy tudják az áldást, és fordítva. Történelmi eltérések népek kapcsolatban fogalmak a jó és rossz a vallási és ezoterikus termékeket bemutatják eredményeként ősszel az emberiség, vagy nagyon távoli a legfelsőbb elv a világ. De egy napon eljön az az idő, és az emberiség tudni fogja a jó és az igazság az eredeti tisztaságát, mentes minden empirikus, torz, felszínes.

Morális tudás az emberi világ - a kulturális örökség minden ember, mindannyian megkapja a szocializációs folyamat. Eltekintve azonban attól, morális tudás vannak etikai tudás, az a dolog, ami a bemutató szentelt. Az a tény, hogy az emberiség az a személy, a legjobb képviselői, az elejétől a feljegyzett történelem aktívan tükrözik, hogy mi az erkölcs és jött fel sok változata annak értelmezésében. Ezek a verziók kell tudni minden tenyésztett ember. Persze, az etika nem kifejezetten tanítja erkölcs. Erkölcsi telepítés felszívódik gyermek- és átalakítják, általában hatása alatt a tényleges körülményeket. De a tudás etikai segíti a morális reflexió teszi az emberek tudatos foglalkozó morális kérdések, lehetővé teszi, hogy jobban megértsük és pontosabban beállítani a saját viselkedését, érzéseit és gondolatait.

Utolsó erkölcs funkciót, hogy meg kell osztani, - az élethosszig orientáció. Erkölcsi találja magát nem csak a napi kontroll pillanatnyi emberek közötti kapcsolatokat, hanem egy erő, amely végrehajt egy fontos stratégiai feladat a kialakulását és fejlődését a személyiség. Komplex erkölcsi nézetek, „rendezni” a lélek és a szív egy személy határozza meg, hogy egy személy általában arra törekszik, hogy kövesse az utat a jó vagy rossz utat. Minden személyes története is megtekinthető ebből a szempontból, ez ad egy csomó lehetőséget. Kivéve azokat, akik elsősorban orientált „jó” és „gonosz” lehet, és mélyen ellentmondásos, belsőleg szakadt természetét, képtelenek magukat „hogy a harmónia”, rohanó vágya között a tökéletességre démonizmus. Ezek a karakterek teljes művek FM Dosztojevszkij. Vannak próbálkozások elkerülése elvének aktív jó és rossz aktív, intuitív, hogy nem akarják „lesz a másik oldalon”, de hogy „semleges zóna”. Néhány sikerül élni tartózkodó morálisan „sem az, sem a család”, de a körülmények gyakran nem biztosítják a lehetőségét, hogy egy erkölcsi személy lapul, és döntéseket hozni, kideríteni, ki is ő valójában a rejtett mélyén „I”. A legfőbb erkölcsi irányultság valahogy mindig megmutatkoznak gyakorlatias.