Tale „önzetlen nyúl”
Téma vádak gyávaság „bölcs hal” közeli egyidejűleg az írásbeli „Önzetlen nyúl.” Ezek a történetek nem ismétlődnek, hanem kiegészítik egymást tegye szolga pszichológia, világító különböző oldalról.
Mese önzetlen nyúl - példája a Shchedrin zúzás irónia ítéletét, egyrészt, a farkas szokások az elnyomók, és egy másik - a vak engedelmesség áldozataik.
Kezdődik a mese a nyúl futott, közel a farkas den, a farkas látta, és felkiáltott: „Zainka! Állj, drágám!”. A nyúl csak mozgatni Forest hozzá. Angry farkas, elkapták, és azt mondta: „Én ítélték nélkülözés a has keresztül Pick egymástól. És mivel most beteg vagyok, és táplálják a farkas az enyém ... akkor itt ülni ebben a bokor, és várjon sorban. És talán ... haha ... én megkegyelmezek neked!”. Mi az a nyúl? Azt akartam szaladni, de amint ránézett a Wolfsschanze - és a „mezei dobogó szívvel.” Bunny ül egy bokor alatt, de panaszkodott, hogy élnek, hogy őt annyira, és otthagyta a valóra vált álom nyúl: „Marry számít szamovár vásárolt álmodott, mint egy fiatal nyúl fog inni teát, cukrot, és ahelyett, hogy minden - hová kell ütni !”. Lovagolt vele egy éjszaka, a menyasszonyi testvére, és elkezdte meggyőzni menekülni Zainka megbetegedett. Volt erdő nyúl kezdte kesereg az életét: „Miért? mint megérdemelte a keserű sorsát? Élt nyíltan, forradalmak nem tudja elengedni, fegyverrel a kezükben nem megy ki, futott annak szükségességét - ez tényleg a vonat, hogy a halál?”. De nem, nem egy nyúl és egy helyet, ahol mozog: „Nem tudom, a farkas nem mondja!”. És akkor ott van a farkas a farkas kiszállt a den. Mezei nyúl kezdett mentegetőzni, meggyőzte a farkas, a farkas költözött szánalom, és a nyúl ragadozók hagyjuk, hogy elbúcsúzzon a menyasszony és a bátyja Amanat hagyja.
Elengedni szabadságra nyúl „mint egy nyilat egy íj”, hogy a menyasszony siet, ő futott a fürdőházban csökkenő Okrut őt, és rohant vissza a den - visszatér a határidő előtt. Visszafelé kemény nyulat adott volt: „Ő fut este fut éjfélkor; lába faragott kövek, az oldalán a tüskés ágak gyapjú lóg cafatokban, a szeme elhomályosult, szája véres hab szivárgott ...”. Ő „a szó látsz, adott egy nyulat a szavát - mester.” Úgy tűnik, hogy a nyúl nagyon nemes, csak gondolkodni, hogyan nem engedte barátja. De nagylelkűség kapcsolatban a farkas jön szolgaság. Sőt, tisztában van azzal, hogy a farkas lehet enni, de ugyanakkor a tartósan táplálja az illúziót, hogy „talán egy farkas me ... haha ... és irgalmazz!”. Ez a fajta szolga pszichológia legyőzi az ösztön az önfenntartás, és felvetette, hogy a hatalom a nemesség és erény.
Cím mesék bámulatos pontossággal rajzolja jelentését, köszönhetően a használt szatirikus oximoron - mix ellentétes fogalmak. Szó nyúl mindig átvitt értelemben szinonimája gyávaság. A dedikált szó kombinálva a szinonim ad egy váratlan hatás. Önzetlen gyávaság! Ez a fő konfliktus történeteket. Saltykov-Shchedrin mutatja az olvasót a romlottsága emberi tulajdonságok alapuló társadalomban az erőszak. Wolf dicsérte az önzetlen nyulat, hű marad a szavát, és adott neki egy gúnyos felbontás: „... ül időről időre ... aztán hagylak ... haha ... kegyelmezz!”.
Bunny meséi Saltykov-Shchedrin a „Zdravomyslenny nyúl”, „annak ellenére, hogy egy közönséges nyúl, de preumny. És így érzékelhetően azt állította, hogy szamár csak jobb. " Normális esetben ez a nyúl ült egy bokor alatt, de maga is beszélt változatos témákról beszélgettünk: „Mindenki azt mondja, a baromnak lakhelyet adni. Wolf - a farkas, az oroszlán - oroszlán, mezei - nyúl. Elégedettek veled, vagy elégedetlen a zhitem, senki sem fogja kérdezni: élni, ennyi az egész „vagy” Egyél minket, enni, és nyúl abban az évben, több gyümölcsöt, „vagy” gyarló emberek ezek a farkasok - az igazság kell mondani . Minden csak rablás a fejében!”. De ha egyszer ő is úgy gondolja, hogy a nyúl értelmes ötlet, hogy megmutassa. „Azt mondta, mondta a nyúl”, és neki ebben az időben a róka kúszott fel, és hadd játsszon. Fox nyúlt ki a nap, azt mondta a nyúl „hogy egy közelebbi pillantást, és a chat”, és ő „komédia játszódott le előtte.”
Igen, róka gúnyolódik „zdravomyslennym” nyúl végül megenni. Két lány és a nyúl nagyon is tisztában van, de nem tud semmit. Fox nem is nagyon éhes enni a nyúl, hanem azért, mert „ahol Ön látott egy róka nem a vacsora megjelent”, akkor el kell szükségképpen a törvénytisztelet. Minden okos nyúl mentő elmélet teljesen elsajátította azt a gondolatot, szabályozásának farkasszerű étvágyuk van törve darabokra brutális próza az élet. Kiderült, a mezei nyúl jönnek létre annak érdekében, hogy enni, és nem hoz létre új törvényeket. Meggyőződve arról, hogy a farkas a nyulak „Ott nem fog megszűnni,” zdravomyslenny „filozomf” projekt keretében hatékonyabb étkezési legyet egy csapásra - ez nem egyszerre, hanem egymás után. Saltykov-Shchedrin itt kigúnyolja kísérletek elméleti igazolása szolgai „hasadék” az engedelmesség és a liberális eszmék, hogy igazodjunk a rezsim erőszakos.
Satirical csípése a mese „zdravomyslennom” Hare ellen irányul piti reformizmus, gyáva és károsítja a populista liberalizmus, amely különösen jellemző a 80-as évek.
Tale „Zdravomyslenny nyúl”, és annak előző mese „Önzetlen nyúl”, együttesen átfogó jellemzése szatirikus”hasadék" a pszichológia gyakorlati és elméleti megnyilvánulása. Az „önzetlen nyúl” van szó, a pszichológia a tudattalan szolga, és a „Zdravomyslennom nyúl” - a perverz fejében, hogy dolgozzon ki taktikát szolgai alkalmazkodás a rezsim erőszakos. Ezért a „zdravomyslennomu nyúl” szatirikus kezelt súlyosabban.
Ez a két darab - az egyik azon kevés ciklus Shchedrin mesék, hogy a végén véres izolált (még mindig „Karas idealista”, „Wise küllő”). Halál főszereplők mesék Saltykov-Shedrin hangsúlyozza tragédia tudatlanság igaz módon harcolni a gonosz egy világos megértése a rászoruló elleni küzdelem. Ráadásul ezek a mesék befolyásolta a politikai helyzet az országban abban az időben - egy heves kormány terror, a pusztítás a populizmus, a rendőrség üldözés értelmiségiek.
Összehasonlítva visszajelző „Önzetlen nyúl” és „Zdravomyslenny nyúl” a művészi, mintsem ideológiai szempontból, ez is lehetséges, hogy kiad egy csomó párhuzamot közöttük.
A telek mindkét népmesék kezdeni, beszél mássalhangzó karaktereket. Saltykov-Shchedrin használ már most klasszikus elemeket az élet, népi beszédet. A kapcsolat ezeket a meséket folklór szatirikus hangsúlyozza a szám egy nem numerikus értéket ( „Túl az Óperencián királyság”, „mivel a végén a föld”), közös, közmondások ( „nyom”, „fut, a föld remeg”, „nincs mese, nem mondjuk, nem tollal leírni „” hamarosan a mese ... „” az ujját a szája ne tegye „” nincs tét, nincs udvar »), és több állandó jelzőket és fordulatokat (« presytehonka „” róka-klyauznitsa „” rastabaryvaesh " „Az utóbbi időben”, „ó do Goryunov Goryunov”, „nyúl életét”, „izladit”, „finom falat”, „keserű könnyek”, „sziget likie baj „et al.).
Saltykov-Shchedrin, annak érdekében, hogy szórakoztató a negatív jellemzői ezek a madarak, ha a megfelelő zoológiai maszk. Egyszer egy gyáva, engedelmes és alázatos, így ez egy nyulat. Ez a maszk szatirikus helyezi remegnek lakosa van. A félelmetes erő, amely nyúl félelmek - a farkas, vagy a róka - szimbolizálja önkény és a zsarnokság a császári hatalom.
Gonosz, dühös gúny szolga pszichológia - az egyik fő célkitűzése a tündérmesékben Saltykov-Shchedrin. A mese, „önzetlen nyúl” és „Zdravomyslenny nyúl” hősök nem jár nemes idealisták és városlakók nadrágpelenka reményében kedvesség ragadozók. Mezei nyúl nem kétséges a jogot a farkas és a róka, hogy megfosztják őket az élet, úgy érzik, teljesen természetes, hogy az erős eszik a gyenge, de remélem, hogy mozog a farkas szíve az ő őszinteség és alázat, és a róka beszélni, és meggyőzni a jogosság véleményüket. A ragadozók is ragadozók.