Szuverenitás - studopediya
A legtöbb jelenlegi megközelítések a legitimitását a központi helyet foglal el az ötlet szuverenitását. Ellenkező esetben nem lehet, mert magában foglalja olyan kulcsfontosságú kérdésekben, mint a forrás és a természet a legfőbb hatalom. Nehéz meghatározni a forrását állam szuverenitását. Mindazonáltal, ez - egy igazi jelenség. szuverenitás problémája érinti nemcsak a hierarchia a hatalmi struktúrák az állam, hanem az a hely, az állam maga között az emberi közösségek, szövetségek, közösségek. Amikor az emberek beszélnek a szuverenitás az állam, azt feltételezzük, hogy az összes többi csoportban: közösség, család, egyesületek, tartományok, egyesületek, stb - rosszabb képest ez helyzetbe.
Mint már említettük, az elmélet a nemzeti vagy állami szuverenitás alakult azzal a gondolattal, a nemzetállam. Még Jean Bodin hangsúlyozta. lehetetlen állapot szuverenitás nélkül. Szuverenitás egyik alapvető alapvető jellemzőit az állam, különösen a modern nemzetállam. Annak fontosságát és egyetemességét, hogy áll az a tény, hogy az állam tartozik teljes mértékben a legfőbb hatalmat minden egyéb speciális formái és megnyilvánulásai az egész terület, amelyre a állam joghatósága.
Sovereign teljesítmény nem függ semmilyen más hatóságok, éppen ellenkezőleg, minden más függ tőle, úgy legitimitását belőle. Az állam csak akkor lehet független.
Szuverenitás - alapvető követelménye az állam. Ez határozza meg a létét maga az állam, úgy tervezték, hogy biztosítsa a egyesítés, egység, az önrendelkezés és a működését a villamosenergia-rendszer, és ez szolgál a megkülönböztetési ismérv között az állam előtti állapotot.
Érdekes az a kérdés, hogy a szuverenitás a források. A szabály szerint a gondolatok az isteni eredetét a hatalom forrása a legfőbb hatalom az állam tartották az isteni akarat. Fokozatosan kialakult az elmélet a szerződéses eredete az állam, és ezért a hatalom. Számukra megy az elmélet a népszuverenitás, amely szerint a hatalom gyökerezik a nép akaratát. Figyelemre méltó az a tény, hogy mivel az idő az ókor és kitartóan tette az utat az elképzelést, hogy a kormány és az állam szolgálja az embereket, és nem fordítva. Tehát, még Arisztotelész azt mondta, hogy a család, mint társadalmi szerkezeti egység az elsődleges kapcsolatban az állam. Nem a család, és más egyszerű emberi valóság alkalmazkodniuk kell az állam, hanem éppen ellenkezőleg, az államnak kell alkalmazkodni hozzájuk.
Ezt a megközelítést fejlesztette tovább a modern korban. A munkálatok gondolkodók az időszak, mint a Hugo Grotius, John. Locke, SH.-L. . Montesquieu, és mások már a következő feltételezés a tanítás népszuverenitás: minden hatalom származik az emberek, mert lehetetlen, hogy felismerje a nagyobb istenséget. mint az emberek, az egyetlen forrás, ez a hatalom. Ez már szinte közhely a modern liberális-demokratikus elméletek a politika és a politikai rendszerek.
Szuverenitás azt jelenti, hogy az állam joghatósága kiterjed az egész területének és az egész ember él ezen a területen. Azáltal államok szuverenitásának joga van kapcsolatot létesíthetnek más államok. védelme és teljesítik az érdekeiket. Így szuverén állam egy térbeli kialakulását, controlling a lakosság. valamint szervezeteket és csoportokat ezen a területen.
Állami szuverenitás magában foglalja az ilyen alapvető elveket egységét és oszthatatlan a terület, sérthetetlenségét területi határok és a be nem avatkozás belügyeibe. Ha bármely külföldi állam vagy egy külső erő büntetlenül megsértik a határait az állam, illetve annak vezetői döntést hozni, nem felel meg a nemzeti érdekeket az emberek, akkor beszélhetünk a megsértése szuverenitását. És ez egyértelműen a gyengeség jele az állam és képtelen biztosítása szuverenitását és nemzeti érdekeit.
feudalizmus időszakban körülbelül VII I. XV. jellemzett rendszer metsző kapcsolatok és felelősség, amelyben az egész európai kontinens volt széttöredezett kicsi, önálló legyen egymáshoz képest részben. Tehát egy nagy része az Appenninek félsziget ugyanakkor azt állította, a pápa, a császár a Szent Római Birodalom és a bizánci császár. És az ugyanazon a területen által igényelt u helyi uralkodók és a félig autonóm város. Ennek eredményeként egy vonalzó vagy n és az egyik állam nem tekinthető szuverén abban az értelemben, amelynek legfőbb hatalmat adott terület és a népesség adott. Voltak közoktatásban. nem teljes mértékben ellenőrzése területén. Nem monopolhelyzetet legitim erőszak ezeken a területeken a joghatóságuk alá. Például a feudális állam szemet hunytak a fegyveres összecsapások és konfliktusok között vazallusát, de azzal a feltétellel, hogy ne felejtsük el, hogy kötelességük a legfőbb hűbérúr.
Egész modern Európában gyökeresen átrajzolja a politikai térképet. A központosított nemzetállam van vezetve inkább a nemzeti vagy országos, hanem dinasztikus érdekeit az uralkodó ház. Mivel kialakulásának nagy nemzetállamok és a felszívódást kis politikai formációk és pontos rögzítését határok Európa politikai térképe szerzett egy teljesen más megjelenés. Tehát, ha az viszont a középkor és az újkor államok számának elérte a több száz, ez csökken, és körülbelül 25 1900.
A formáció a nemzetállamok kísérte a szervezet a nemzetközi politikai rendszer. Feltétel állítások mindegyike szuverenitását a területén elismert és a többi nemzet számára egyenlő jogok, az üzletviteli saját belátása határaikon belül. Ez az állapot részévé vált a kölcsönös folyamat, amelyben az államok felismerték egymást jobb joghatóság saját területükön. Így mindegyik ígéretet, hogy ne zavarja a joghatóság egy másik állam.
A legmagasabb érték tartották a lehető legnagyobb szabadságot minden egyes állam a végrehajtása a nemzeti érdekeket. Ez volt az állam meghatározó szerepet megvalósítása a nemzeti érdekeket a nemzetközi színtéren, ahol ez hozza a nemzeti érdekei fölé az más államok.
Úgy véljük, hogy a rendszer keretében államok között, természetes állapotban - hadiállapot vagy olyan állapotban, amelyben a törvény uralja hobbesi „háború mindenki ellen.” Ez a megközelítés azzal a ténnyel magyarázható, hogy az államok közötti, valamint az emberek között, az anarchia vagy nem kormányzati használatával kapcsolatos jogosulatlan erőszakot. Ez okozza, hogy az állam elvégzésére hatalmi politika, hogy megvédjék a létfontosságú érdekeit.
A központi eleme a nemzetközi jog a szuverén egyenlősége elvének. Itt szuverenitás egy nemzetközi jogilag használt jogi fogalmak meghatározása a fő téma a legfőbb hatalom a nemzetközi rendszerben. Ez a legfőbb hatalmat, vagy szuverenitása, csak az állam, ez tekinthető az egyedüli vagy fő hordozója jogok és kötelezettségek a nemzetközi jog, az egyetlen legális ágens alkalmazása jogos erőszakot.
A koncepció a szuverén egyenlőség minden állam, méretüktől függetlenül, súlya és befolyása már hivatalosan is elindította a 2. hágai békekonferencia 1907
Képviselet - a forma az önálló, az önkifejezés és az önkormányzatiság végfelhasználói.
Képviselet - olyan eszköz közvetett tudás, amely lehetővé teszi, hogy a hiányzó elemet, és helyette a „kép”, amely lehetővé teszi, hogy visszaállítsa az objektum a memóriában, vagy leírni, hogy mi az. [History Of nem térünk ki részletesen, de vegye figyelembe, hogy megy vissza a Plato és a „mimézis om” - utánzás; Ezután említett Foma Akvinsky (politikai közösség képviseli az isteni kormányzat a világon). A 17. században képviselet nem csak politikai, hanem ismeretelméleti fogalma].
A logikája a fogalmakat:
- A képviselet a csökkentés sokan egységüket.
1) Meg jön le, hogy: - a szám vállalatok; - ez a szám a király szuverén.
2) Az ábrázolás tartalmaz egy rendszert szimbolikus megfelelések.
- Reprezentatcija - kollektív formában szubjektivitás (kollektív vezérlés ismerete önmagában manifesztálódik).
- A képviselet a szerkezet átadása hatóság.
- Képviselet nem csak a szerkezet, hanem a tárgya esemény átmenet alárendelve a kezdeményezést, és önkormányzati.
- ábrázolása egy válság, amikor a téma fordul a passzív egyén.
* Képviselet teremt emberi formában (önazonosság).
3) A képviselet - (francia reprsentation) -. Idea. reprezentatív képet; igen gyakran használják a pszichológia (különösen azért, mert Schopenhauer és Wundt) kiegészítő fogalom. arra szolgál, hogy tisztázza a természet ábrázolása. Képviselet, mint ábrázolja, hogy milyen samopredstavlyaemoe különbözteti nepredstavlyaemogo.