Lenin és a bolsevikok is megtévesztette orosz nép történetében a tudomány és technológia
„Lenta.ru”: Éjjel, amikor a Téli Palota vették a bolsevikok által elfogadott egy rendeletet, „A világ” és az „On a földet.” Ezek tényleg megígérte, hogy az ember akart?
Kapcsolódó tartalom
A forradalom az 1917: speciális „Lenta.ru”
1906-ban a kormány a Stolypin kísérlet volt arra, hogy megreformálják a vidéki közösség azáltal, hogy a jogot, hogy visszavonja azt, aki tudott futni a gazdaság saját. Ennek eredményeként a közösség állt ki kevesebb mint egy tizede az orosz parasztok.
Ezt megelőzően, a föld két részre oszlik: a mező viselt továbbították paraszti közösség, és anyagukat, hogy továbbra is az ingatlan a földesúr. A rendelet szerint, a föld volt, hogy egyenlő arányban oszlik meg a tagok a vidéki paraszti társadalom a fogyasztók száma a lakásban.
Ez volt az ötlet a bolsevikok?
Van egy változata, hogy a bolsevikok kölcsönzött a program a szocialista-forradalmárok. De az SRS támogatta a szocializáció, a föld, a átadása a paraszti közösségek, és a Lenin beszélt az államosítás a föld, tegyük bele az állam. Ez a tézis jelent meg az a program, amíg a 1917 őszén, de rájött, hogy a parasztok alig érzékeljük lelkesedéssel.
Amint megvan a földet?
Szinte azonnal: a késő 1917-ben és 1918 elején. Forgalmazásával foglalkozó bizottságok a föld. Tény, hogy ők hozták létre az Ideiglenes Kormány Viktor miniszterelnök Chernov mezőgazdaság - a vezető a szociális Forradalmi Párt. Úgy volt, hogy a felelős szerv a földkérdés a reform után végzi az alkotmányozó nemzetgyűlés.
Alkotó bizottságok föld látták, mint egy előkészítő intézkedést. De a parasztok akartak földet, amint látta, mi történik - a forradalom vitte a monarchia, a nemesség már nem támogatja a hatóságok ... A parasztok várták ezt a földet évtizedek óta. És azt mondják: hé, a Parlament összehívja, akkor földkérdés és megteszi a szükséges döntéseket.
Trockij egy katonai parádét a Vörös téren 1924-ben
Fotó: Általános Fényképészeti Ügynökség / Getty Images
Az esetek száma jogosulatlan elfoglalása földet folyamatosan nőtt a tavaszi és 1917 nyarán. Ez összefüggésben lehet az a tény, hogy a következő ciklusban földosztás a paraszti közösség jött 1917-ben. Még 1893-ban, Alexander III kiadott egy rendeletet, ami a földosztás a közösség nem gyakrabban, mint egyszer minden 12 év. Ha számít a 12 év 1893-1905 fog derülni. Ha ehhez hozzátesszük a másik 12 éves, kiderült, hogy csak az 1917-edik. Volt idő, amikor a mezőgazdasági termelők készek voltak földosztás.
Miután a hatálybalépése a rendelet, hogy legitimálja az ilyen rohamok?
Igen, a föld maradt azon gazdálkodók, akik vitték őket igazságosság alapján a fogyasztók száma a lakásban. Az a tény, hogy a gazdák szerint állítottunk elő a rendelet, volt az összes látni. Emberek, akik éltek évtizedeken egy helyen, jól tudta, hogy hol, ahol a rosszabb - ne tévesszen meg senkit.
És mi történt ezután?
Ahogy már a jövő évben a forradalom után, egy rendeletet a használata a gyümölcsök munka a paraszt. Parasztok kialakítva - bizottságok a szegények, akik részt vettek a roham gabona mellett a gyári munkások és a Vörös Hadsereg, és 1919 elején az ország bevezette az igénybevétele. Válaszul a tiltakozó mozgalom bontakozott ki. De a hatóságok nem lefoglalt a földet, és hogy a mezőgazdasági termelő nőtt rajta, hogy mire van szüksége a Vörös Hadsereg és a dolgozók a vállalkozások.
Egyik pont egy rendeletet „On Land” tiltott bérelt munkaerő. Ki érinti leginkább ez?
Akkor tiltják semmit. De az uralkodó munkaügyi kapcsolatok, tollvonással nem változik. Az első alkalommal szemet hunytak. Kollektivizálás előtt volt még 12 éves. Bár a „ököl” volt során minden évben a polgárháború és a NEP csak egy kis része a parasztok tartották az öklét, és persze régen bérelt munkaerő.
Földtulajdonosok az új kormány alatt maradt semmi. Ahogy a valóságban volt a sorsuk?
A Red teherautó, 1918
Fotó: Hulton Archívum / Getty Images
Egy új korszak, szükséges volt, hogy eldöntse, mit tesz - akár külföldön, vagy alkalmazkodni az új körülményekhez a lehető leghamarabb, hogy távozzon. Ha az előbbi bérbeadó szerepel a vidéki társadalom és beletelt -, akkor miért nem. Ő is kap egy tanár ugyanabban a faluban.
Mi történt az orosz hadsereg idején elfogadták a rendelet a világon?
Apropó orosz hadsereg, tudjuk ki, hogy nagyobb mértékben képviselte: ugyanazt a parasztok - borotvált, egy kabátot, egy puska, de az előbbi a saját pszichológia. És tudja, hogy jött egy másik kifejezés újraelosztása Ejido, lehet megérteni, hogy miért a gazda fut a hadsereg 1917-ben. Menekül, tudva, hogy ebben a pillanatban ő legyen otthon. A bolsevikok soha nem beszélt szempontjából „szuronyok a földbe”, akkor várható, hogy a világháború nő egy polgárháború.
A bolsevikok igazán akar fizetni a katonák harci Oroszországgal, a harcot a kormányok?
Legutóbb hittek ortodox bolsevikok, különösen Trockij. A tárgyalások Németországgal breszt-litovszki vette a helyzet nem teljesen világos: „nincs háború, nincs béke.” Ez a háború, akkor már nem, de a világ nem fogja aláírni. Ez volt a titkos reményben, hogy eljött az ezen országok a forradalom teszi, hogy aláírták a világban általában szükségtelen. Meghúzni a hiba Trockij tárgyalások kibontotta a kezében Németországban, költözött csapatait a támadó az egész a nyugati határon.
És akik harcoltak?
Fotó: Hulton Archívum / Getty Images
Hogyan, hogy a gyakorlatban a szlogen: „erő - a munkavállalók”?
Az egyik első rendeletek a szovjet hatalom - szabályzat munkásellenőrzésen, amelyek által létrehozott úgynevezett üzemi bizottságok (üzemi bizottságok). Ezek betartásának ellenőrzésére a munkakörülményeket. Worker nem csak utasítsa. mielőtt tehet egy üzemeltető, attól függően, hogy szeret és nem szeret.
A munkavállaló jövedelme nem csökken a munkaidő?
A fizetés jó, ha van valami, hogy megvegye. A polgárháború és az éhezés ő nem sokat jelent. Értékes adag kártyát. A kártya 800 gramm kenyér kaptak csak azoknak, akik dolgoztak a termelést.
A dolgozókat és az új ház - szoba egy egykori luxus apartman a központban. Az a gyakorlat, „pecsét”, amint olvasható Bulgakov „Kutyaszív”, alkotják, mivel a 1917 végén. Ha valaki volt egy kastély a város központjában, elhagyta a kis szobában, és a szélén a munkavállalók számára, hogy pihenjen. Bár a növény, hogy elérje őket most már messze, mozognak a laktanya normál körülmények között, hogy sokkal fontosabb volt.
Az egyik első rendeletek a bolsevikok szentelt házasság felbontására és a polgári házasság. Ez a probléma is követelte a korai felbontás?
A bolsevikok megpróbálták bebizonyítani, hogy a kormány valóban csinál valami újat az országban, ami könnyebbé teszi az életet. 1917-ig, a házasság ítélték megszentelt templom isteni törvény, amely nem jelenti visszaút.
A folyamat a válás, az Orosz Birodalom párosítva meg kell szerezni a hozzájárulását az egyház, ami viszont be kellett bizonyítania, például az a tény, a változás - mindezeket a problémákat ismertetjük Lev Tolsztoj regénye „Anna Karenina”. A rendelet szerint „A szétválasztása állam és az egyház,” a templom már nem olyan intézmény, ahol szükséges volt ilyen ügyekben figyelembe kell venni.
Fotó: Keystone / Getty Images
By the way, az a tény, hogy a vélemény a templom több, mint bármi nem érinti, és az ehhez kapcsolódó átmenet a Gergely-naptár szerint. A bolsevikok akart közelebb Európa - ugyanabban reményeket a világforradalom. Naptár eltolt két hétig nem, persze, hogy gyorsítsák fel a folyamatot, de annak érdekében, hogy legalább volt egy közös időpontot.
És ez volt a naptár szabadság van új - szocialista?
Igen, május 1-ben ünnepelték 1918. De Húsvét széles körben ünnepelt, noha kiadási vallási ünnepek nem veszik figyelembe. Azonban a körülmények a polgárháború, olyan dolgok, mint szabadságra, a bérek nagyon feltételes. Ez egy különleges korszak, saját törvényekkel, amelyek öt évig tartott - ez idő alatt nagyon nehéz volt bármit is valaki garanciát.
Aki még mindig a leginkább elégedett az eredménnyel a forradalom végén 1917 - 1918 kezdetén?
Ugyanakkor ellentmondásos volt a hozzáállása a parasztok a forradalom, mert a többletet. Tudjuk felidézni, például a felkelés 1920-ban Tambov tartományban. De már túl késő volt.
Interjút Maria Soboleva