Szomjúság Isten - a valóságban az emberi lét "
Beszélgetés Archimandrite Theophilus (Pereyanom)
Kínálunk olvasók az oldalon „Pravoslavie.ru” az egyik beszélgetés Archimandrite Theophilus.
- Archimandrite Apa, milyen fontos, hogy kérjen bocsánatot az ő felebarátját, és hogy mit jelent - megbocsátani szomszéd?
- Megbocsátás szomszéd - ez a kérdés a keresztény élet. Az Úr Krisztus hagyott ránk egy imát, hogy mi bánt vele, hogy a Mennyei Atya, és van egy petíciót, hogy az Úr Krisztus megfogalmazott petíciót között a „Miatyánk” imát a következő: „És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.” Tehát Krisztus Isten megköveteli, hogy a bűnöket megbocsátani egymásnak, így a megbocsátás az emberek bűnt ellenünk. Honnan, hogyan kell megfogalmazni a petíciót, ebből következik, hogy Isten megbocsát nekünk, ha mi is megbocsátunk, ha megbocsát, és hogyan kell megbocsátani, hogy van, ő azt kéri tőlünk, hogy bocsásson meg.
Elvégzése után az ima „Miatyánk”, ahogy azt be nekünk a szent evangélium Máté szerint, 6. fejezet, az Úr Krisztus újra veszi a hét petíciók az ima „Miatyánk” Csak ez a petíció: „És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az adós a. " Így visszatért ugyanaz csak az, hogy a petíciót, és azt mondta: „Ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, megbocsát néktek a ti mennyei Atyátok, és ha nem bocsátjátok az embereknek bűneiket, Atyátok sem bocsátja meg a ti bűnök” [ 3].
A megbocsátás szükséges ahhoz, hogy minden a szív, és ez nagyon jól ismerjük a példázat a Megváltó, amely olvasható a szent evangélium szerint Máté 18. fejezetének ahol Krisztus Isten válaszol a kérdésre, Péter apostol: „Till hányszor tudom megbocsátani az embereknek a vétkeiket” És Krisztus Isten azt mondta, „nem hétszer, hanem hetvenszer hétszer előtt” - mondta, majd a példázat a két adós. És a végén azt a következtetést vonja a példázat, és azt mondja, hogy a megbocsátás kell tenni a szív, és ha nem bocsátunk meg a szív, Isten nem bocsásd meg vétkeinket a [4].
Megkezdése előtt a nagyböjt, vasárnap, amely megelőzi a bejegyzést olvasni a Máté evangéliuma, 6. fejezet, a következő szavakkal: „Ha egy ember bo otpuschaete ő vétkeiket, sem akkor ismét és a ti mennyei Atyátok; ashche Ne otpuschaete ember az ő vétkeiket, Atyátok sem hagyja el vétkeiteket „[5]. - akkor elkezdjük a felkészülést a Húsvét adósság elengedése.
És azon a napon a húsvéti és egész Bright hét, a templomban énekelni a dalt, amely a következő szavakkal: „a Feltámadás Napján, és a lumen egy ünnepség, és egymást obymem mondjuk: Brother, és azoknak, akik gyűlölnek minket, bocsásd meg, vasárnap és taco kiáltott: Christ feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírok ajándékozó életében. " Ezek a szavak - a szavak és a check is, mert mi vagyunk a nagyböjt kezdete tanították, hogy bocsásson meg, és ellenőrzi, hogy maga ellenőrizze, hallgatta meg ezt adósság elengedése, és szeretnénk tudni, hogy teljesítettük ezt a kötelezettséget az állam szeretjük és megbocsátani azoknak, akik vétkeznek ellenünk. Így Bright hét, meg kell bocsátanunk az összes kedvéért a feltámadás.
Megbocsátás -, amit meg kell emlékezni, hogy ne csak húsvétkor, nem csak a Fényes Hét, nem csak a böjti időszak alatt, de az összes napon életünk.
- atya, tudjuk, hogy Isten a szeretet. Mivel a szeretet, amit kiömlik, akik vétkeznek ellenünk, vagy ellenség, jár nekik?
- Kedvesem, vannak emberek, edzett, amely nem nyeri sem ember, sem Isten! De itt van az előnye, hogy a helyzet: ha szeretjük azokat, akik okozott nekünk kárt, akik vétkeznek ellenünk, akik a háborúban ellenünk, az előnyöket a mi oldalunkon, akkor nem annyira, hogy a mi: élvezzük a szeretet, amely kiárad, és minél többet szeretünk, annál boldogabbak vagyunk! Krisztus Isten adta nekünk a szeretet parancsa - még a mi ellenségeink - öncélú, értünk, a mi elégedettsége, a mi a boldogság, ami elérhető a szeretet.
- Apa Theophilus mi szomjúság Isten, ahogy született, és hogyan lehetséges, hogy egy személy lehet enni szomjúság Isten?
- Kedvesem, a szomjúság Isten - ez a valóság, az emberi lét: Isten teremtette az embert, hogy ő volt a szomjúság Isten - ez nem egy személy eléri, és Isten ad. Az ember használja ezt a minőséget, Istent keresi, arra törekszik, hogy közelebb kerüljünk Istenhez, az Isten akarata szerint az övé, az ő ereje, és így annak növekedése az Isten szeretete, és az a szemlélet, hogy Isten - a vágy az Isten.
- Hogyan lehet elérni az Isten ismerete? Mi az út a lelki tudás a legmagasabb?
- Isten ismerete tudjuk elérni a szív tisztaságát. Krisztus az Úr azt mondta: „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent”. [6] És arra kell törekednünk, hogy tiszta szívvel, hogy az Isten ismerete, meg kell kicsikarni a szívünkben, a mi pedig minden negatív, és ösztönzik a jó szándék.
- És hogyan kell megtisztítani a szívet a szenvedélyek?
- Kedvesem, ez nagyon egyszerű. Szív megtisztul a szenvedélyek szabályozásával gondolatok, agykontroll. Ez azt jelenti, hogy meg kell tisztában kell lennünk a jó gondolatok jó gondolatok, intelligens lámpák, tartsa szem előtt a vágy, hogy Istent szolgálják. A „Filokália”, a könyv a szellemi tanítások, azt mondta: „Mivel a tűz nem a vízben maradnak, és a gondolat, hogy a gonosz nem marad meg a szívben, egy szerető tettet.” Elvégre, ha a lélek keresi jó, akkor rossz nem kap áramot. És ha nem kívánja a jót, ember vehet minden támadás a gonosz.
- Mi a legnagyobb ajándéka, hogy meg kell ajánlani Istennek?
- Létünk.
- Mi alapján te, Atyám Theophilus, úgy a legnagyobb?
- Kedvesem, van „a legnagyobb” erény, és lehetetlen megmondani, melyik a legnagyobb erény, mert minden erény jó a helyére. Egyesek azt mondják, hogy az ima erény, a másik -, hogy a szeretet, és mások -, hogy az alázatosság. És valóban, a legnagyobb erény - ez a dolog, amit tehetünk, és csinál Isten nevében.
- Szerelem - egy teológiai erény egyik legmaradandóbb erénye, ezért van szükség csak küldeni a szeretet - Isten, a mi szomszédunk, magunknak. És Istennek kell lennie. [7] és lehet egy személy, aki közel áll hozzánk, és lehet az a személy, aki a szeretet.
- Lehet olyan személy lehet menteni alázat nélkül?
- Ez nem lehet menteni, mert nem hasonlítható Istenhez. Ha Isten Fia emberré lett, megalázta magát, senki nem lehet, mint az Isten Fia, ha nem alázatos.
- Miért Egyes atyák az úgynevezett ember egy „új angyal” [8]?
Az ember - ez egy új angyal, mert az a tendencia, és az angyali élet, hanem a földre is.
- Mint keresztény lehet megszabadulni a hiúság, az önzés és arroganciája napjainkban?
- Brother, akkor nem tud megszabadulni, akkor nem lehet megmenteni másképp, mint az Isten segítségével, imádsággal, kemény munka, a megszüntetése a negatív elme és az őszinte vágy, hogy Istent szolgálják.
- Kik azok a szerzetesek közelebb Istenhez, Atyám Theophilus? Aki hallgat a sivatagban?
- St. Ioann Zlatouszt mondja: „Ádám, hogy a mennyben esett Lót Sodoma megszökött. Saul nem volt mentve a királyi palota, és a Job mentett szemétdomb. " Ez azt jelenti, hogy ha egy személy elhalasztja az akaratukat, és gondolataikat, akkor végre Isten akaratát, és nem találtak semmilyen hely neki, nem számít, amely megakadályozná szökését.
- Hová tegye az emberek lelkét a halál után?
- Helyben, amelyhez elő maguknak az életben.
- Tud az egyház segít a lelkét a hívek a halál után?
- imádságok és alamizsnát.
- Mit kell tennie, hogy nekünk, keresztényeknek, hogy találjon irgalmasságot az Ítélet Napján?
- Magát hogy kegyelmezzen.
- Milyen tanácsot adnak a híveknek, Atyám, hogy megerősítse őket a három isteni erények: a hit, a remény és a szeretet?
- Kedvesem, ez a kérdés nehéz, mert a hit, a remény és a szeretet - van valami, ami nem történt meg egy pillanatra, és zajlik az idővel. És akkor az összes erősítése a hit a hit dolgai, ami kell szorozni a hit. Tegye a munkálatok a hit, hogy boldogulni a hitet! Hívő, aki hitet kell gyakorolnunk az élet vezet. Ha elmegy a templomba - bemutatva a hit is, ha a poszt - azt mutatja, hogy a hit, ha jóindulatú - azt mutatja, hogy a hit, ha szimpatikus, hogy a betegségeinket mások - mutatja a hitét, és így növekszik a hitben.
Ami a remény, a remény mindig kapcsolódik a hit, mert valaki azt hiszi, hogy reméli. Ima szerint Szent János a létra, a „megnyilvánulása a pusztítás a kétségbeesés és a remény.” Remélem, hogy a férfi azt mutatja, amikor imádkozik, ha úgy gondolják, hogy Isten elfogadja az imáját, amikor siet jó.
És a szeretet - a mnogoobemlyuschaya erény, és meg kell erősíteni a tettek a szeretet. St. Paul 1. Korinthus, a 13. fejezetben ismerteti az erények, amelyek alapján a szerelem, és azt mondja: „A szeretet türelmes és kedves, a szeretet nem irigylem, a szeretet nem kérkedik, nem büszke, nem durva, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, nem hiszi, gonosz; nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal; viseli a dolgot, hisz mindent, reméli, mindig kitart. A szeretet soha el nem „- így mindegyik erények tartalmazza szerelmes, erősíti a szeretetet! Úgyhogy kérem a hívők, hogy kerestek nekik, vadásztak, éltek velük, és megmutatta nekik.
[2] Asocia # 355; ia Studen # 355; ilor Cre # 351; tini Ortodoc # 351; i din RomâNIA (ASCOR).
[7] akinek a szeretet irányul.
[8] Ez egy kifejezés a St. John Damaszkusz, ami a „Pontos kiállítás Az ortodox hit,” írja: „Isten megteremtette az embert ... mint valami második világháború: kicsi a nagy - például egy új angyal, hogy Istent - tette, összekeverjük a két természet ...” (Pr. 2 Ch. 12).