Szombat School 3
Bibliai szövegek a tanulmány: Acts 4: 12; Ps.86: 4-6; John 10: 16; Rom 2: 12-16; János 14: 6; Romans 1: 18.
Memória Szöveg: „képes létrehozni akkor az én evangélium prédikálása szerint a Jézus Krisztus kinyilatkoztatása a rejtélyt, amely hosszú korosztály már hallgatott, de most nyilvánul, és a prófétai írások, parancsa szerint az örök Isten, tudatta, hogy minden nemzet számára engedelmessége hit, az egyedül bölcs Istennek a Jézus Krisztus által dicsõség mindörökké. Ámen „(Róma 14: 24-26).
Amint látjuk, az Úr embereket használ közvetíteni az üzenetet az evangéliumot másoknak. Azonban az emberek milliói haltak meg anélkül, hogy ismernék a szabadulás tervét. A valóságban a legtöbb ember, aki valaha élt még nem hallott az üdvtörténet, és nem tudom, a jó hír Isten kegyelmének Jézus Krisztusban nyitva. Ennek eredményeként a kérdés merül fel. Először is, mint Isten az ítélet napján jön a több milliárd ember, akik nem ismerik Őt? Másodszor, van-e remény azok számára, akik nem tudják a szabadulás tervét?
Egyesek azt állítják, hogy az üdvösség keretében csak egyes keresztény felekezetek. Mások ezzel szemben úgy vélik, hogy minden vallás egyformán vezet Isten és az örök életet.
Végül a legfontosabb dolog, hogy emlékezzen, hogy Jézus feltárta Isten jellemét. Azt mondja, az ő szeretete az egész emberiség és a vágy, hogy mentse annyi embert, amennyit csak lehetséges.
Isten egy olyan Isten az igazság, és mindenhol hallani fogja a kiáltást: „Csak és igazak a te módja, óh szentek Királya” (Jel 15: 3).
Egyes keresztények úgy vélik, hogy az elmentett is csak azok, akik hallják és elfogadja az evangéliumot. Ezek az emberek, ezek néha „eksklyuzivistami” úgy vélik, hogy az összes nem keresztény vallások által feltalált bűnös emberek, és ez nem más, mint egy nyílt lázadás Isten ellen. Emiatt úgy vélem, hogy a nem-keresztények nem kapnak az üdvözítő Jézus Krisztus.
Más keresztények haladjanak tovább a megértés, mondván, hogy nincs üdvösség kívül a felekezetek és tantételeibe, sőt a többi keresztény felekezet. Szerintük, a többi felekezet és sajátos hitvallás kijött alól Isten gondoskodása, és nem kell egy esélyt, hogy adja meg a mennyek országa. Például 1302-ben a bika Unam Sanctam Bonifác pápa VIII kijelentette: „Ez feltétlenül szükséges az üdvösséghez, hogy minden személy nyújtott be a pápa.” Néhány protestánsok is hasonló gondolatok a felekezetek.
Olvasd ApCsel 4: 12. Mi itt azt mondják, és hogyan értsük ezeket a szövegeket?
A Szentírás egyértelműen azt mondja, itt van: az üdvösség csak Jézus Krisztusban, és nem más név az ég alatt. Fontos azonban látni, ezek a szavak nem több, mint amit valójában mondani.
Képzeljünk el egy személy, aki fedezi a tűz az épületben. Elájult a füst. Tűzoltók találtak rá, hogy az utcán, és adja át az orvosi, mely segíti őt. Egy férfi hozta a kórházba, és néhány órával később magához tér.
Férfi mentette, de ő nem tudja, ki megmentette őt. Hasonlóképpen, mindazok, akik üdvösséget - függetlenül attól, hogy sikerült megmenteni a Krisztus előtti testben jött el, vagy azt követően - megkapja ezt az ajándékot Jézus, függetlenül attól, hogy hallott már a nevét, és a szabadulás tervét, vagy sem.
„Néhány a pogányok, nem tudván, hogy Istent imádják. Bár az élet a fény nem érheti őket, annak ellenére, hogy nem tudja, a Isten írott törvényét azonban hallottuk a hangját hívja őt a természet, és amit a törvény előírja. Jó tettek bizonyítják, hogy a Szentlélek megérintette szívüket, és ők ismerik Isten gyermekei „(Ellen G. White. Jézus élete, p. 638).
Visszatérve a tükröződést a vasárnap kiderül, hogy bár Krisztus csupán az üdvösség, egyesek úgy vélik, hogy nincs szükség, hogy egy mély ismerete Krisztus, hogy megkapja ezt az ajándékot.
Ez nem azt jelenti, hogy az üdvösség nem a Krisztus, de Isten tud és akar adni mindenkinek ajándékokat a Krisztus érdemeit. Úgy véljük, hogy azok, akik soha nem tudott Krisztus és az evangélium, hanem a Szentlélek által, szükségét érezte, hogy kiadja, és dolgozott ebben az irányban kerül mentésre.
Idézet Ellen Uayt megerősíti ezt az elképzelést az elmúlt napon. (Gondoljunk csak a Munka és Melchizedek).
Mi a különbség a következő szövegek támogatja ezt az elképzelést? Ps.86: 4-6. János 10: 16. Acts 14: 17. Acts 17: 26-28. Rom 2: 12,13.
„Ki fogja tenni, hogy minden ember tettei szerint: azoknak, akik a beteg a jó cselekedetben való állhatatossággal dicsőséget, tisztességet és halhatatlanságot - az örök életet” (Róm 2: 6,7).
Pál azt mondja, hogy itt valami örök életet kívül a kereszténység, mert az „élő lelkiismerete.” Az engedelmesség a törvények lelkiismeret, ami összhangban van Isten törvénye és a tudás, a különbség a jó és a rossz, segít az ítélet napján azoknak, akik még soha nem hallottam a szabadulás tervét. Ezek az emberek tették lehetővé, hogy a Szentlélek működik szívükre.
Miért kellene legyen óvatos az ő ítéletei képest megváltás, a keresztények és nem keresztények?
Egyesek úgy vélik, hogy Isten a végén, hogy mentse az összes ember, nem számít, hogy mit hisznek, és hogyan éltek. „Univerzalizmus” - az a hit, hogy minden ember olyan kapcsolatunk Istennel, hogy nem lesznek mentve, akkor is, ha még soha nem hallottam róla, és nem hitt az evangéliumban. VIoan.3: 16 azt mondja: „Mert úgy szerette Isten a világot”, és univerzalisták gondolom, hogy ha Isten szeret minden, ő nem engedheti meg, hogy legalább egy elveszett. Különösen, ha a szó „elveszett” értendő örök gyötrelem a pokol. Hogyan lehet Isten hagyja, hogy a férfi, akit szeret, örökké égni? Itt azt látjuk, hogy az egyik hamis tanítást (örök kárhozatra) generál egy másik (egyetemesség).
Kapcsolódó univerzalizmus tana pluralizmus azt mondja, hogy minden vallás egyenlő, és vezet az üdvösségre és Isten egyaránt. Ezen elmélet szerint, nincs vallás lett volna teljesen más. Pastor a templom Kaliforniában, írta az egyház honlapján, hogy a gyűjtemény „nem hiszi, hogy a kereszténység felett áll az összes többi vallási meggyőződés.”
Mert pluralisták rengeteg vallási rituálék és hiedelmek, szimbólumok és metaforák jár csak felszínes különbségek elrejteni egy lényegében minden vallás. Például a pluralisták hangsúlyozzák, hogy a legtöbb vallás prédikálni az Isten szeretetét és az emberek, az aranyszabály a kapcsolatok és a reményt egy áldott élet a jövőben. Azt mondják, hogy minden vallás alapvetően tanítani ugyanaz. Szerintük minden hiedelmek utak az Istenhez, és a kísérlet, hogy felemel a kereszténység, mint más, nem-keresztény vallások sovinizmus és az arrogancia.
Mi mond a Biblia az univerzalizmus és a pluralizmus? János 14: 6; Jel 20: 14; 21: 8; Daniel 12: 2; John 3: 18; Matthew 7: 13, 14; 2Fes.2 10.
Nem kétséges, mint az univerzalizmus és a pluralizmus ellentmond a Biblia. Nem mindenki lesz mentve, és nem minden vallás vezet az üdvösségre.
Milyen választ tud adni azoknak, akik azt állítják, hogy a nyilatkozatot a kereszténység az egyetlen igaz út az üdvösséghez (sm.Ioan.14: 6) vélelmezhető? Ossza meg véleményét az osztályban.
„Mert az Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy megtartsam a világ általa” (János 3: 17). Mi a nagy remény az egész emberiség említett ebben a szövegben?
Hogyan vehetjük ezt a fontos igazságot az életedben? Hogyan lehet motiválni bennünket, hogy hirdessük mások? A Biblia azt mondja, hogy mindannyian bűnösök (Róma 3: 23), és Isten azt akarja, hogy mindenki bűnbánatot (ApCsel 17: 30; 26:20; 2Petr.3: 9), és tároljuk (1Tim.2: 4). Mivel az ősz Eden majd Isten célja -, hogy mentse az emberiséget a pusztulástól, és az örök halál, amelyek a bűn és a lázadás. Mi több bizonyíték van szükségünk amellett, hogy a kereszt, jelképe az Isten irántunk való szeretetének és a vágy, hogy megmentsen minket?
A Biblia azonban egyértelműen azt mondja, hogy Isten nem fogja megmenteni azokat, akik nyíltan fellázadt ellene.
Olvasd Mózes 6: 11-13; Romans 1: 18; 2Fes.2: 12; Jel 21: 8; 22:15. Milyen komoly figyelmeztetést találunk ezekben a szövegekben?
Isten valóban minden embert szeret, de nem szabad elfelejteni, hogy minden ember bűnös szoruló türelmi kiderült Jézusban. Isten arra hívott az egyház, hogy hirdessük a jó hírt a világ kegyelem.
„Az Egyház Isten tervében van kialakítva, hogy együttműködjön vele az emberek üdvösségéért. Ez szerveztek szolgáltatás, és az a feladata -, hogy elvigye az evangéliumot a világnak. Kezdetben az volt a terv, hogy az Úr egyházát tükrözi teljességét és tökéletességét a világon. Tagjai a nép, ő hozta ki a sötétségből az ő csodálatos világosságára kell Uruk dicsőségét.
Egyház - a gyám a kincsek a Krisztus kegyelme, és ezen keresztül végső soron kiderült, még „a fejedelemségek és hatalmasságok a mennyekben” egész teljessége Isten szeretete (lásd Eph.3: 10.) „(Ellen G. White: A Apostolok Cselekedetei, 10 ..).
Hogyan személyesen (nem lelkész, idősebb vagy diakónus a gyülekezetben is) jobban megtanulják, hogyan kell „nyilvánvaló az ő dicsőségét” elveszett világ? Mit kell változtatni az életed ez?
„Ahhoz, hogy a gyenge lettem gyenge, hogy megnyerjem a gyengéket. Ahhoz, hogy minden, amit váltak mindent annak érdekében, hogy mentse legalább néhány. És ezt tenni az evangélium, hogy bűnrészes benne „(1Kor.9: 22,23). Mi a fontos elvet fejezi ki Pál ezekben a versekben? Hogyan tudjuk követni a hasonló helyzetben az életünkben?
Az Úr az Ő bölcsességében választott népét, hogy a világ az üzenetet a megbocsátás és a megváltás. Isten szólítja a férfiak és nők, annak ellenére, hogy a gyengeség, hogy működjenek együtt a Szentlélek és az angyalok. Izrael Ő állandó „könnyű” az Ószövetségben, de gyakran tette fényt véka alá (Matf.5: 15), és az áldásokat kaptak belül maradt Izraelben. Ahelyett, hogy megosztaná másokkal, akkor megvédjék magukat az emberek, félnek a „megszentségtelenítése”.
Követve Isten terve világ küldetés lehet a „só” módszer - menj, és „tegyetek tanítvánnyá minden népet” (Matf.28: 19; Márk 16: 15, 20; ApCsel 1: 8). A történelem a keresztyén misszió tele van történetekkel önzetlen misszionáriusok, akik a só a világ, és hirdessétek az evangéliumot magánszemélyek, egyházak, sőt egész népek.
Azonban, ahogy az ókori Izraelben, nagyon gyakran ezek a sikerek láthatatlan marad hiányosságai miatt maguk a misszionáriusok és a misszió egészét. Ezek a hátrányok lehetnek: 1) szegény missziótervezés és a megértés hiánya a probléma, 2) keskeny középpontjában a küldetés, például, a hangsúly csak az oktatás, az egészséges életmód, a segítségnyújtás során katasztrófák vagy fejlesztési amelyek háttérbe szorítják a fő feladat -, hogy hirdesse az evangéliumot, 3 ) a finanszírozás hiánya vagy annak hiánya, a munkavállalók 4) misszionáriusok nem alkalmasak a feladatra, és 5) a tilalom hirdették az evangéliumot az egyes országokban.
Persze, senki sem mondta, hogy könnyű lesz. Mi vagyunk az élvonalban a nagy küzdelem, és az ellenség mindent meg fog tenni, hogy elpusztítsa a missziós tervek hogyan hirdessük a szomszédainkkal, a legtávolabbi hely a világon. De nem fog csalódni, mert van sok csodálatos ígéreteket a hatalom. Biztosak lehetünk abban, hogy Isten el fogja érni az Ő céljait a földön. „Így lesz az én beszédem, a mi kijön az én számból, - nem tér hozzám üresen, hanem elérni, amit akarok, és azon cél eléréséhez, amiért küldtem” (Ézsaiás 55: 11).
Olvassa el a könyvet Ellen G. White. „Jézus élete” fejezet „A Olajfák hegyén”, p. 633. a könyv "Fundamentals of Christian Education" fejezet "Gyors főzés", p. 335; a könyv „Bizonyságtételek”, vol. 6 fejezet „Working kiterjed a külföldi területen,” p. 23.
Az Újszövetségben két görög főnevek használunk, előtte a „a”, „egész” és ez azt jelenti világméretű elterjesztését a keresztény küldetés „az egész világon (Kosmos)» itt Matf.26: 13; Mark.14: 9; 16:15 és „az egész univerzumot (oikomene)» itt Matf.24 14. Bár a szó «Kosmos» - egy általános kifejezés meghatározására egy rendezett univerzum - lehet fordítani szó „bolygó” (az Újszövetség mintegy 150-szor), a szó «oikomene» kifejezés inkább a lakosság a világon.
Hogyan képzeljük el a „egész világ” az első keresztények? Néhány évvel a keresztre feszítést, hogy már járt a területeket a modern Ciprus, Libanon, Szíria, Törökország, Macedónia, Görögország és Olaszország. Bizonyított tény, hogy azok prédikál Magyarország déli részén (egy ősi szkíta állam) az északi, Etiópia déli, India keleti és Spanyolországban a nyugati.
Esetleg az első keresztény misszionáriusok tartják, hogy azokat az evangéliumot prédikálják az egész világon? Az Apostolok Cselekedeteiben, a Szentlélek pünkösdi „születésnapját” a keresztény egyház kezde „nagy művek” Isten képviselői a különböző nemzetek, földrajzi helyek és az etnikai csoportok, amelyek szerepelnek a bibliai szövegek (ApCsel 2: 5-11) . A legkorábbi nap az egyház, a keresztények voltak győződve arról, hogy a küldetése, hogy az egész világra kiterjed. Ha tehát ez volt az a megértés, mennyivel súlyosabb azt, hogy ma?
Kérdések a beszélgetés:
1. osztály, megvitatják az utolsó kérdés a keddi a keresztény tanítás a kizárólagosság és arrogancia. Muszáj a „kizárólagosság” jelentheti „arrogancia”? Ha nem, miért nem?
2. Az idő Pünkösd a „az egész világ” tele új értelmet. A parancs Krisztus - „Menjetek tehát, tegyetek tanítvánnyá minden népet” (Matf.28 19) továbbra is elengedhetetlen az Ő egyházát, amíg ő vissza. A kiáltvány a harmadik angyal üzenete rögzített Jel 14: 6-12 utal, hogy a Nagy Bizottság?
3. Hogyan választ a kérdésre: ha az emberek meg lehet menteni, még csak nem is hallott az evangéliumról, miért kockáztatja az életét, és időt arra, hogy prédikáljon nekik?