szerepét a dohányzás, az indiánok Észak-Amerikában

Dohány nincs erős kábító, de ahogy már említettük, e nélkül nem tud semmilyen fontos indiai szertartás.

Dohány fontos része volt szinte az összes indián kultúrák, és ez volt a közös, hogy valamennyi őshonos népek Észak-, Közép- és Dél-Amerikában, kivéve az eszkimók. Ez azért van, mert az amerikai dohányzás egy elképesztő mértéke az egész világon elterjedt. A dohányzás már ismert egyik vagy másik különböző részein a világ; De Európában a dohány vezették be csak a lábát Amerikában a spanyolok közepén a XVI században. majd az egy évszázad, ő határozottan alátámasztott bárhova érintetlen európai utazók vagy telepesek.

Rituálék minden fázis kísérte a dohánnyal. Különleges ünnepségeket szentelt növények és a betakarítás; egy szépen hímzett tasakok és esetek tárolására dohány és Csövek maguk egyenesen körülvett szent halo. Érdekes megjegyezni, hogy számos törzs, mint például Hidatsa és Mandal, dohánytermesztés bízták kizárólag a férfiak; és sok Plains törzsek, különösen a Crow és feketeláb, dohány továbbra is növekedni után elhagyott mezőgazdasági kapcsolatban megjelenése a ló. Szenvedély dohány túl erős volt lemondani róla.

A legismertebb a keleti területeken dohány fajta volt, Nicotiana quadrivalvus, bár ott is szinte minden fajta ma is használatos. A dohányfüst ritkán tiszta formában - az tipikusan a különböző növények és édes gyógynövény. A keleti régiók és Plains hozzá babér és juharlevél és a belső kéreg édes réteget, mint például cseresznye, vörös fűz, nyár és a nyír. Néha fel bivaly trágyát. Ways, hogy a dohányzást már olyan változatos, mint ma. Néhány egyszerűen rágja meg; Más szaga, előzetes őrlés dohánylevelek; Indiánok a délnyugati és Nagy-medence területén csavart levelek és füstölt őket, mint a jelenlegi szivar, cigaretta és néha ki kell venni a szócsöve a nád. A legtöbb füstölt csövek minden formában és méretben, kezdve a kis- és elegáns, kézzel csöveket a csövek nagyon lenyűgöző méretű, mint például azok, amelyek „hagyja, hogy a felhők” Pima indiánok. A csöveket agyagból vagy rock, mint például talkum vagy Catlin [1].

Ez a kő, amelynek sűrű, sötétvörös színárnyalat, más néven „kő cső”; ez történik csak néhány helyen az észak-Minnesota, főleg a területén amit most egy történelmi helyszínen Pipestone. Mivel eredetileg kialakult a víz alatt, majd az első alkalom, hogy elég könnyen kezelhető, de egyre több edzéssel, a szabadban lenni. Ő volt kapós ősidők óta, és a keleti Sioux, az, amelynek területén kivonjuk, akkor sikeresen kereskedelmi, értékesítési nem csak a szomszédok, hanem szinte az egész kontinensen.

Között élő törzsek, közel a Nagy-tavak területén Minnesota, Wisconsin, Michigan és Ontario, egy kultusz szuszogva csövek, és olyan erősen fejezte ki, hogy ők néha az emberek egy cső (Kalyume). Szó kalyume rendelkezik francia eredetű; ez a módosított szó chalumeau, ami azt jelenti nádból vagy nád cső (ez a szó is nevezzük a legalsó nyilvántartás klarinét); használja az első francia telepesek utal indiai készülék. Valóban, a csövet, így tökéletesen díszített gyöngyök, tollak, szalagok és betét, ami hasonlított egy egzotikus hangszer. Különösen azt gazdagon díszített cső tartozó vezetője a törzs, mert úgy ítélték meg, szent tárgyat.

Pipázott nagyon fontos és ünnepélyes szertartás, ez tartja össze az összes aláírt szerződést. A csövet a garancia a béke és a testvériség jelképe; A füst, fúj egy kör, barátok, szövetségesek és a korábbi ellenségek. Ő is szolgált a labdát, és egyfajta menlevelet. A híres felfedező és misszionárius jezsuita atya Marquette kapott a csövet az indiánok vitték, és ez tényleg egy megbízható biztonsági garanciák utazásai során a Nagy-tavak, a lakosság legkülönbözőbb indián törzsek. Másrészt, fedett vörös koszorú cső háború jele volt kibékíthetetlen ellenségeskedés.

Itt van egy érdekes bizonysága egy másik jezsuita misszionárius, apja De Smet, rituális fújtatva csövek indiánok ugyanabban a kerületben.

„Az ünnepség minden fontos esemény, a ceremóniák során bármilyen vallási vagy politikai természetű mindig rendelve a fő szerepet kalyume. Az első szippantás füst távozik a csőből, a bennszülöttek szentelni Vakonde Nagy - a világ ura, a Nap, amely megvilágítja őket, valamint a föld és a víz, amely táplálkoznak és táplált; majd füstfelhőt küldött mindkét oldalán a horizonton, hogy egy magasabb hatalom küldött neki egy kedvező szél ".

A csövet játszott egy ugyanilyen fontos szerepet indián rituálé füstölő rituálék által lefolytatott atya Marquette atya De Smet. Ez egyfajta füstölő, amellyel lehetővé vált, hogy közvetlenül a tömjént a szent tárgyakat, valamint a mennybe. Nyugtató hatása a cső nagyon hasznos, hogy összpontosítson, és megfelelően beállítani, hivatkozva a felsőbb hatalmak. Az indiai, mint Sherlock Holmes, voltak „problémák három cső” [2].

Igénybevétele egy magasabb hatalom különböző kéréseket és kérelmeket kísérte megállapított dohányzás csövek száma és az irányt a füst három oldalról.

[1] A fajta neve tiszteletére katlinitom George Catlin (1796-1872), a tehetséges művész és író, akinek két kötetes munka „Levelek és jegyzetek a modor, a szokások és az életmód az észak-amerikai indiánok”, megjelent 1841-ben egy klasszikus tanulmány és asztali egy könyvet a témában. (Megjegyzés: auth.).

[2] Ez a kifejezés a mondat Sherlock Holmes: „Ez a probléma a két cső”, azaz, hogy ő fogja találni a megoldást, amíg ketten dohányzik cső ...