szerelem istene
Az első Jézus Krisztus azt mondta: „Szeresd Istent teljes szívedből és teljes megértés, és teljes lelkedből, és minden erejével, és a szeretet az ember, mint a testvére.” 1. Ez, természetesen, az abszolút igazság, bár a különböző emberek végre különböző értelmezései e szent szavak. Nyilatkozatok az összes nagy ember szép, de titokzatos sokféleképpen: koncepció, hogy hozza az igazság, hogy a szív, nem érti, a „gyengítés” betűt. Ez a titokzatos tulajdonság annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek a fejlett belső fellebbezést az isteni természetben kinyilatkoztatást, érthetetlen, hogy mások, nem alakult ki a lelkeket. Stage fejlődés sok tekintetben hasonló a köröket a spiritizmus, amelyek bár hibás maguk tudják magyarázni sokat a fokozatos fejlődés a lélek. Tudjuk, hogy egyes spiritiszták hisszük, hogy nemesebbé, anyag válik szellem. Ez az elmélet teljesen ellentmond minden belső meggyőződését. Az anyag számít, és a szellem a lélek, és egyikük sem állhat a másik. Spirit létezés minden bizonnyal magasabb, de ez most fogoly az anyag, nem vagyunk képesek felfogni a végén a valódi kapcsolat a lélek, hogy számít, térben és időben. De hogyan mást metafizika, arra a következtetésre jutunk, hogy a hegymászó magasabb és magasabb, az emberi lélek képes megérteni, amit jelenleg nincs ötlet. Ennek megfelelően fontos törvényt, Jézus Krisztus a názáreti kapott, és kiejtette a fenti szavakat. Az olvasók, akik emelkedett az átlagosnál valamivel magasabb szinten az emberek, ezek a szavak Jézus tanított, hogy szeressük Istent teljes szívedből (ez azt jelenti, szeretet a szív, mely lehet felismerni minden gyermek, és az ellenkezője, ami a gyűlölet), teljes elmédből (azaz elme, amely tudja, szemben tájékozatlanság jó és jó), minden lelkem (vagyis az elején az emberi lények, akik hódolnak Istennek, és a saját halhatatlanság), és minden erejüket (azaz minden olyan tevékenységet). Azonban sokkal több: más, jobb, magasabb értelemben nyitni inspirálta e szent szavak Istentől ihletett Jézus. Ő tanítja az embereket, hogy akik Istent szeretik, és tudni, hogy őt, vagy vállal róla, vagy egyenesen gyűlöli őt, vagy azt gondolja róla. Jézus azt tanítja, hogy az ember az ő abszolút állapotban 2 se értelem, sem a test, hanem a lélek tiszta. A bölcsesség az a lényege a lélek, és tettének # 151; abszolút szeretet. 3. Az abszolút állam egy személy rejlik abszolút kapcsolata az istenség tiszta szeretet. Ezért szeretik, és ő egyedül van a vallás a lélek, és így az egész ember. Itt a diák megkérdezi: „Mit csináljak a szív? A szívem szereti nézni „mint a nap mosolyog” szereti "enni édes és élvezze a táncot.„ Jézus válaszol, nagyon mélyen: „Igen, meg kell szeretni Istent teljes szívedből; Most a szíved elkötelezett a mindent, de Istent, de van, hogy tetszik fordulót makacs ló, küldje el tapasztalatait a futás egy szerető Isten. " Ez az egyik a négy szolgáltatási képeket, vagy mivel ez határozza meg a vaisnava irodalom, Shanta Rasa 4. Ezután a tanuló azt mondja: „Uram, elmém visz el Istentől, akar belőlem pozitivizmus 5; utasítsa el, mi a teendő? "
„Igen, # 151; találkozik Jézus, # 151; meg kell szeretitek Istent tudatunk, más szóval, hogy érzékeljük valamit, bevallom, emlékszem, elképzelni, vagy arra, hogy gondolkozzanak, ne hagyja magát száraz gondolkodó, hanem a szeretet. Csak a szeretet lehet enyhíteni a szárazság az értelem; Ápolják a fejedben csak a jó és szent # 151; az igazság szeretete, lelki szépség és a harmónia. " Ez a második fejlődési szakaszban vaisnava hívó dasye Rasa 6. Ezután a tanítvány azt kérdezi, hogy ez elég neki kifejlesztett szeretet és az értelem, és az Úr azt mondja: „Meg kell szeretni Istent és a lelkem, ami azt jelenti, hogy tartják magukat a lelki bűnrészesség Istenség és megkapja a szent kinyilatkoztatások legmagasztosabb óráit szolgáltatást.” Ez sakhyam 7. verseny vaisnava lélek Isten felé fordult a szent és rettenthetetlen szolgáltatás. Diák attól tart, hogy egy ilyen helyzetben elveszíti magát, és nem tud cselekedni. Ezután a Megváltó fordul hozzá ezekkel a szavakkal: „Meg kell szeretni Istent teljes erejüket, azaz minden akarata; Ön téved, azt gondolva, hogy el fogja veszíteni az aktív élet, # 151; éppen ellenkezőleg, akkor megsokszorozódott gond. Dolgozz az Isten és az Isten ezt előforduló nem a kapzsiság, hanem azért, mert a szabad akarat a szent (az egyetlen emberi erőd), a munka, az identitás a tiszta szeretet, teljesen elfog a figyelmet. " Ez a leírás Bhakti általában. Majd így folytatja: „Te Szeresd az embert, mint a testvére.” Ez azt jelzi, a negyedik szakaszban a szerelem, ha úgy érzi, hogy minden ember testvér, és Isten # 151; a közös apa. Ilyen vatsalya 8. verseny első szakaszában a fejlődését.
Így Bhakti (szerelem) rendkívül korai jele látható férfi abban a formában a szív, akkor formájában megértés, majd a formában a lélek, és végül, abban a formában az akarat. Ezek a tünetek nem pusztítják el egymást, de szépen komponált harmonikus épület hívjuk a lelki ember, vagy ekanta vaisnava irodalomban. De mögöttük van egy még nagyobb igazság, amely megnyitja magát csak néhány, akik készen állnak rá. Utalunk, hogy a szellemi átalakulás a lélek egy nő. Ez a legmagasabb prenebesnoe állapot, amelyben a lélek megkóstolhatják az édességet a megbonthatatlan házasság a szerelem istene. Ez az ötödik, a legmagasabb foka a vaisnava fejlesztési amely nevezünk Madhura Rasa, és ő volt az egyetlen szentelt a legszebb része az egész vaisnava irodalomban. Titokzatos, ebben az életszakaszban nem áll rendelkezésre minden, vagy inkább nem áll senkinek, kivéve a „Isten választottai”. Ez annyira elzárva az átlagember, hogy a „realisták”, és még a hétköznapi hívők nem tudják megérteni, sőt, kigúnyolta őt, mint valami természetellenes. Istenem! Felfedezni az értékes igazságokat közé Hozzád absented a fanatikusok és őrült, és hogy az egész emberiség megtiszteltetés volt, hogy „választott You”.