Szerelem és hatalom - az ellenzék (és Malakhovskaya
<<Назад к Оглавлению Анна Наталия Малаховская. Отрывок из первой части книги «Апология на краю: прикладная мифология»
De visszavonulás még egy lépést hátra, és úgy gondolja:-e vagy sem az értékeket a szeretet és a hatalom. Meg kell elképzelni, mint az ellentétek? Ellentétek úgy tűnik csak akkor, ha a hatalom elgondolása szerint a formula - az egész világ - lesznek vágva. Azaz, ha a hálózati
- Ez megy a kezébe, perekroennyh vagy átformálni magukat mintás Kashchei;
- fogant, mint a teljes ( „az egész világ”), és
- Ez megalázó és bebörtönzi mások.
Az ötlet az volt, hogy istenít emberi létrehozott struktúrák és jogszabályok soha nem volt isteni körülbelül rendeljenek hozzájuk megvesztegethetetlenség és tévedhetetlenség (a pápa). Valójában ez volt a változás a kormány, hogyan elragadja a hatalmat a kezében az isteni elem, és adja át a kezébe istentelen nestihii, valamint az emberi, foltos összes változatos szennyet: például éves ellenségeskedés, mint abban az esetben, a Montague és Capulet ( „Romeo és Júlia „), vagy a kezében egy legitim nemi erőszak, amit évszázadokon át a törvényes házasság (” Paolo és Francesca „) - olyan témákban alapú világirodalom. O isteni ősi szerelem ereje emlékeztet csak egy kis bár a legenda Layla és Majnun: a lakókocsi elhaladó zaklatott Majnun, aki ott ült a porban és megszórjuk hamut a fejére -, hogy ezek a lakókocsik imádták a nagy szeretetének ereje. (A modern tudat nevmestimo?).
Tény, hogy minden emberi kapcsolatot rendelési struktúrák és alapja, hogy ne Isten egy ember életében, hogy nem engedi neki, hogy kiássák és keskeny valaki kényelmes keret, függetlenül attól, hogy a hatálya alá „törvényes” házasság „törvényes” közötti határok Államok gyűlölet törvények között klánok és törzsek vagy határon hatóságok belső egyházi set szerelem ellen (valaki, és húzza ki az áramot a kezében Isten, nem mint egy templom!).
Ahhoz, hogy megtanulják, hogyan kell elegánsan kiegyenesedett mese ilyen széles körű, mondja a végső visszajelző „Finist - Bright Falcon”. Az emberi társadalom elengedni szabadságszerető hajtottak végre, végre, a nagy szerelem. Évelő barangolásokra vas csizma mese hősnője ezt érdemlem kegyelmi aktus, szünet első elektromos (= hatalom), a vegyipari termékek (alvás bájital), majd létrehozni a körét az ember - a házasság. Az emberiség az arcát a nemesek a királyság, amelyben találta magát Finist, mivel visszahúzódik, visszafordul, leereszkedik a szint alá, hogy az isteni szeretet erejével, hogy gyakorolja hatalmát. Ez kitérő csak egy szakaszában olvasható a szavak egyik képviselője a nemesség a mesében: „Valaki igazi feleség? Az egyetlen, aki becsapta, és eladta, vagy az egyik, hogy letaposott három pár vas csizma találni egy szeretett? "
Hirtelen van egy eltérés a nyilvánvaló, mi akkor romlott elme tisztán és erőfeszítés nélkül: hogy ez a nő - az egyik, hogy „házas”, aláírt egy házassági szerződés, kicserélt gyűrűk, „Alulírott” az anyakönyvi hivatal, stb n. Az emberi társadalom ebben a mesében, mintha egy pillanatra elfelejteni ezeket a igazságtalanságokat, amelyre építeni a struktúrát az élete, az igazságtalanság, a kitalált, a virtuális mentesítést. Szinte minden házasság és antibrachnye emberi intézmény származik ugyanabban az országban a virtualitás, amelyből kiállnak a karszalagok horogkereszteket, néhány sárga csillag, a piros nyakkendő (lásd a „Farkasember”.) - egy kitalált szemetet, tagjai által annak érdekében, hogy elkerüljék a behatolás az élet egy ember Isten kiszámíthatatlan és kényelmetlen elem - mindent - gátak. Vas Csizma az egyik kezét, és az alvó főzet a másik - ez a valóság, amely mellett ebben a mesebeli fehérré virtualitás házasságon kívül. Megjegyezzük, hogy alternatív megoldásként a szeretet ereje nyilvánvaló, és hogy ez az erő nem alapul a virtuális, hanem a valóság.