Szenvedés - Magasztos
A kereszténység, a szenvedés mindig vették figyelembe, mint erény. Szenvedő - olyan személy, amelynek különleges kedvezményt az Úr, mert a szenvedések méltó Gd ígéri, hogy jutalmazza, hogy ha nem a földön, túl a halál küszöbén boldog örökkévalóság.
Boldogság és szenvedés
Bennük, a szenvedés - szegény, akik gyászolnak, akik éhezik és szomjazik, háborúságot szenvednek az igazságért, az ember igazságtalanul szemére. Azonban Krisztus nem azt mondja, hogy Isten azonnal enyhíti a szenvedést címzett személye. A szenvedés képes elviselni át, és csak a türelem, az alázat és lemondás imputáltak érdeme. Ha a fájdalom át a harag és a düh, a féltékenység és a harag, akkor lesz a forrása az átok, nem áldás. Ez a viselkedés azt jelzi, hogy a személy nem telt el egy iskola a szellemi élet, és nem tudta állni a próbát.
A szenvedés, mint a hit próbája
Mintegy szenvedés, mint egy teszt, a Bibliában leírt többször az Ószövetségben. „A szenvedés” - értelmében, mint ilyen, határozza meg az alapítvány „strazhd” nyúlik vissza, a közös gyökér a szó „szenvedés”, vagyis elviselni a fájdalmat, szenvedést és gyötrelmek. Ilyen teszteket küldött vagy megpróbáltatás Isten az embernek, előtte megerősítették a hitük és értékeit. Különben is, eltekintve a napi rutin és a keretében a szenvedés laikus magadra, hogy Istennel, hit átadása a halászat. Szenvedő - a megválasztott személy a legmagasabb díjat, kivéve, persze, lesz a sorsuk méltósággal. Ez a gondolat egyértelműen bemutatja a Jób könyve - tankönyv kép igazságtalanul szenvedést az igazak, aki később, a méltó átviteli teszt megszerezte a legmagasabb Isten irgalmára.
A szenvedés, mint büntetés a bűneiért
Van azonban egy másik nézet a szenvedést. Ez tükröződik a Bibliában, hogy a szenvedés értelmezi büntetés elkövetett bűnökért. Ebből a szempontból a szenvedés - a bűnös, aki vezekel a bűnösségét Isten előtt. Ugyanakkor, ez az értelmezés a kép a bibliai Isten hozza kellemetlen helyzetbe: a bosszúszomjas karakter nem az a személy, Isten, aki maga a szeretet. A büntetés céljára oktatása az elkövető - egy dolog, de egy kegyetlen bosszúálló, küld egy árvíz, Sodom sistergő, bosszút halálát a bűnös (és nem) az emberek számos problémát okoz a keresztény teológia. Mivel ezek a problémák megoldódnak - egy másik kérdés. Néhány csoport hívő következetesen nem volt hajlandó elismerni, hogy Isten szerepét mzdovozdayatelya és megbosszulója bűneit. Mások azonban megpróbálták fejleszteni ezt a képet, hogy a szélsőséges, és vezette őket tetteikért. Végső soron ez a kérdés még mindig várja a felbontás és reflexió.