Szent Konstantin és Helen kolostor Ismail - a titok az alázat (hogyan lehet alázatos

Ellentétben a gyerekek, akik egész idő alatt beszélt magukat, felnőttek
tudja, hogy nézd alázatosan köszönetet belsővé modor. De mindez
gyakran csak felületesen, szívünk foglalva a saját ego.
Hogyan biztosítható, hogy a szavak az alázat nem üres szavak -
ez a reflexió arhimandritaAndreya (Konanosa).

A kisgyermekek több spontán, közvetlen. Azt mondják, hogy mit éreznek. És mindig írni az általános iskolában: „én, én ... Például: Én, anya és apa elment pihenni; Van egy gép! ... „És a tanár kijavítja őket működik piros tollal:” Ne írjon állandóan „Én, én ...”

Másrészt, az anyák és apák, ügyelve arra, hogy a gyermek - a legjobb, gyakran mondta: „Fiam (vagy lánya) - a legjobb” Úgy gondoljuk, hogy a gyermek a képessége minden az osztályban, és az edzőteremben és ha a gyermek részt vesz a zene, akkor biztosan azt mondják: „a tanár zongora jegyezni, hogy a lányom - a legjobb! Ez látható! "

Minden szülő ezt mondja. Úgy inspirálja gyermekét a korai életkorban, hogy ő - a legjobb, mert ha nem a legjobb, mert könnyen válhat a legrosszabb! Tehát művelt a önzés.

Amikor az író Nikos Kazandakis jött Mount Athos, ahol találkozott egy hívő - Apa Makary (Spileotom), aki élt egy barlangban. Végén egy beszélgetés apám Macarius mondta neki:

- Ébresztő, mielőtt túl késő lenne! Az önzés hatalmas, az „I” eszik meg!

Kazandakis azt mondta neki:

- Ne hibáztasd az ego, Atyám! Az egó elválasztjuk férfit állat.

Egy bhakta azt mondta:

- Tévedsz. Az egó elválasztjuk ember Istentől. Amikor az ember élt a paradicsomban, nem volt alázatos volt Istennel. Isten szereti őt, és az emberek úgy érzik egységüket az Úrral. De amint szólt egy szót: „Én!”, Ő elhatárolta magát Istennek, és elmenekült tőle. Megszöktem paradicsom, megszökött magát, megszökött mindenkinek.

Csak egy esetben azt lehet (és kell), hogy megjegyezze a „I” - ha a vádlott maga. Akkor azt mondhatjuk: „Igen, én vagyok bűnös. Ez Vétkeztem, tévedtem, megcsináltam a saját, „Ebben az esetben - igen, de sajnos ez a helyzet, ha nem mondják, hogy” én”.

Van még egy magazin - „Ego”. És vannak elemzők azt írta, hogy ha egy személy fog semmilyen esemény vagy fél, közben a bizottság (a választott parfüm, stb) egyértelműen jelezte, hogy szót az agyában - „I”. Hogy nézek ki, hogyan lesz jó benyomást kelteni, hogy megmondja, hogyan kell értékelni a megjelenés, a ruháim, a parfüm ... Az ego folyamatosan megnyilvánuló modern szórakoztató. Az ember mindig gondol az ő „én”, mert őt meg a központ életében.

De annyira haladunk el az igazságot! Az Úr arra tanít bennünket, hogy még ha egy személy megfelel minden parancsolatát, akkor még meg kell beszélni magam, mint Isten szolgája illetlen. És gyakran kezdenek tartják magukat nagy és fontos személyek az elején a spirituális utat, még akkor is, ha semmi sem történt.

Alázat - ez nem szomorú, nem szomorú. Egyesek értik Így az alázatosság - azaz valamiféle depresszió, amikor a személy úgy érzi, gyenge, fáj, rosszul introvertált. Ez nem így van. Alázat - tartózkodás az igazság, az igazság. Ez azt jelenti, hogy az ember tudja, ki ő, tudja, hol a helye a világban, tisztában van a gyengesége és hála Istennek minden áldása, hogy neki ez, annak ellenére, hogy a gyengeség. Alázat jelenti élő igazság, és nem a megtévesztés, amely létrehozza körülöttünk, a modern élet.

Hallgattam a rekordot, amely Elder James (Tsalikis) elolvassa a helyesírás-ima alatt egy nőt, és ott egyértelműen hallottam a hangját a gonosz szellem. Persze, az ilyen dolgok jobb, ha nem hallgatni, de ez történt, és ez az, amit az ördög azt mondta, hogy az idősebb:

- Mivel te egy szent, miért nem beszélnek róla? Tegyük fel, hogy egy szent! Ha már tudja, és akkor sikerült legyőzni, mondd!

És hallottam Elder Jacob alázatosan és határozottan válaszolt:

- Hazudsz! Én por és hamu, és imádja az Atya, a Fiú és a Szentlélek - a Szentháromság egylényegű és osztatlan!

Meg kell hallottuk, hogy a démon üvöltött és üvöltött! És azt gondoltam, hogy mi már tudjuk: a legfontosabb cél az ördög -, hogy nekünk önző. Azt akarja, hogy legyen önző, és elkezdte tartják magukat jelentős alakja -, míg az Úr azt akarja, hogy szerény, és alázatosság életét.

Alázat -, ha valaki vesz egy szemrehányás örömmel háborgó bánat és nehézségek - tárt karokkal, azzal az elképzeléssel, hogy ily módon a lélek meggyógyult a bűntől és a betegség. Ha nehézségek jönnek, és el kell fogadnunk, emlékeztetni kell arra, hogy mivel az Isten megtisztítja a lelket a múlt vagy a jelen bűneit, illetve megakadályozza, hogy mi történhet a jövőben.

Egy nő volt az abortusz és vallja ezt a bűnt. De a gyónás nem elég ebben az esetben. Nem elég beszélni a bűn. Meg kell megalázkodjunk és megbánni a tetteit. Odafigyelés - az akció, nem a szavak. A szavak édes az íze. A lélek lehet mozgatni, és meglágyult a szavak, a szavak adnak az érzést édességet. Az üzlet az alázat íze nagyon keserű és maró hatású. Itt is van: hallgatni alázat - édes, és végre - keserűen. Mindkét apa George (Karslidis), ismert gyóntatója Görögország északi részén, mondta a nő, aki az abortusz (és ez nagyon szép volt, a gazdag arisztokrata):

- Ez az, amit meg kell csinálni. Lesz ruha rongyokban, senki nem fogja mondani, hogy ki vagy, és elment, hogy ilyen és ilyen falu. És egy héten lesz adományért, senki sem beszél múlt és a jelen. Még a neve nem hívják. Ez megaláztatás elfogadja a lelked igazán és megtisztult a gonosz, amit okozott egy lélek, a gyermek, aki meghalt, mielőtt ő is született.

A nő énekelt, majd érezte, hogy valami, hogy úgy érezte során vallomást - megkönnyebbülés. És meggyógyítá a bűntől.

Amikor felkelünk, ahogy az az alázat, az első kísértés, hogy jön hozzánk - ez a hiúság. Amint azt szeretné, hogy szerény a fejemben egyszerre kezdenek megjelenni öntelt gondolatokat. Mi hiúság? Ez az, amikor az emberek jó munkát, és titokban kezd büszke rá. Például, azt gyorsan, aztán azt gondoltam jön, és kezdem azt hinni, „Jól! Egyszer gyors, én nem szeretem a sok! Én más vagyok, jobb vagyok! „(Lukács 18: 10-14 az imádság a farizeus:” Ó, Istenem, köszönöm neked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ím e vámszedő ... „).

Vagy például, lehetséges, hogy a ruha szerényen (ami önmagában is jó), de vannak beképzelt gondolatait erről, és utánuk jön az arrogancia és elégedettségre. És egy ember elkezd gondolkodni: „Látod, mi folyik? A világ elpusztul, minden kihívóan öltözött, és - nem olyan. Bravó! „Ez a” jól sikerült!”, Ami azt mondjuk, hogy magát, miután minden jó munka, és van egy csalást. Ez a kísértés, amelyre még mindig találkozunk, ha így a jó cselekedet, mert minden alkalommal van valami dagad benne, és vannak gondolatai: „Jól! Megcsináltam titokban! „De a” Jó! „, Mondta, és így már felfuvalkodott. Legkevésbé úgy néz ki, mint az alázat.

Alázat magában foglalja a vágy, hogy tanuljanak. Ha egy személy az alázat, nem azt mondja: „Tudom, hogy mindent!”. Ő kérdez - a házastársa, a házastárs vagy akár a gyermek. Abban az időben, úgy hatott Saint Ioanna Lestvichnika, amikor egy kolostorban látott egy ősz hajú idős férfiak, kérdéseket a pap, aki bevallotta nekik (és a pap volt negyven éves). Ők voltak öregek, szerzetesek, edzett az imában és a szellemi harc, és alázatosan kérdések fiatalabb személyt, mint ők.

És ez ma történik. Az Athosz-hegy van apátok, akik fiatalabbak, mint sokan a szerzetesek a kolostor. És egy ilyen apát, annak ellenére, hogy a megrendelések, menj a vének és kérje meg őket, tanácsot, hogy tegye fel, és nem cselekszik a saját. Ez jót tesz a léleknek.

Ne mondják, „én mindent tudok! Ne mondd meg, mit tegyek! „Végtére is, egy ilyen hozzáállás továbbítjuk minden tagja a család, mindenki körül.

- Nézd! Arról, hogy mi azt mondtad korábban, remélem, hogy helyes-e. De ha egyetértek azzal a ténnyel, hogy én vagyok eretnek, azt a reményt az üdvösség! Ha én vagyok eretnek, azt nem lehet megmenteni. Szóval nem ért egyet a szavakat.

A Szent Atyák jól magyarázza a viselkedését az Úr a jeruzsálemi templomban. Fogott egy ostort, és rugdossa ki a vételi és eladási, aki abban az időben nem volt érezni a harag. Nem mérges senkire, és volt teljes ellenőrzése alatt a viselkedését és cselekedeteit. Megfordult a padok, szétszórta a pénzt, de amikor szembesült a sejtek galambok, amelyek célja az áldozat, azt mondta: „Vedd el!” (János 02:16.). Ha Krisztus elvesztette volna a kontrollt, ő is felborult, és a madár ketrecek. És mivel a galambok nem követtek el semmit, akkor nem okoz nekik kárt. Ezt jelzi, hogy a tolmácsok az evangéliumot. Ezért az Úr nem volt ideges állapotban. Ő tette mindezt nem az önzés, hanem szeretetből - igaz szeretet az Isten törvénye, akarja, hogy megvédje a templomot. És a keresztény, aki szeretne válni szerény, azt nem lehet dühös, nem lehet vitatkozni.

Egy kezdő Elder Paisius (Holy Mountain) azt mondta:

- Nem számít, milyen bűnöket mi sem apja, bevallotta Pais vette a hitvallásban nagy alázattal, szeretettel, a jóindulat, és szólt hozzánk: „Nos, és ha - ember. Semmi, javítsd meg! „És soha nem káromkodott. Csak egy esetben ő nagyon ideges - amikor elkezdtük vitatkozni büszkén mutatja ezáltal az egóját. Csak akkor, azt mondta: „Most, gyermekem, nem tudok segíteni.” Amikor járt, mint a szenvedő lelket. Mivel ez volt az önzés a viselkedésünkben. Sin - tulajdonjog, és az önérdek - az ingatlan az ördög.

A szerény ember könnyedén saját hibáit. És ez könnyű segíteni. Nem tudom, ha kérte magának ezt a kérdést - miért a vallomás nem változik számunkra. Sajnos látom magam, és mások számára. Mi megy gyónni, de ezután nem sokat javított - legalábbis ahhoz, hogy képes azt mondani: „Az elmúlt öt évben sokat változott.” Miért nem változik? Mivel nincs alázat. Mi nem ad más emberek alkotnak a karaktert. Például egy személy azt mondta: „A mai napon meg kell gyorsan” Itt meg kell alázattal mondani, hogy „Igen, én gyors, nem eszik húst.” Egy ember helyett azt mondja: „Várj egy percet, hadd rámutatni, böjtöljek, vagy nem? És mégis -, hogy mennyire kell felkelni, hogy menjen a templomba, akkor az egyik vagy a másik. „Egoist nem engedi, hogy bárki kormányozza magát, de mégis futnak - saját szenvedély. És kap útmutatást és az oktatás a kezében, az egyház nem tud.

Az egyik a zsoltárok azt mondja, hogy „az alázat Urunk megemlékezett rólunk ... és szabadíts meg minket ellenségeinknek” (Zsoltárok 135: 23-24.). A Fathers kiegészítik: Ő megszabadított minket a szenvedélyek, és szenny és betegségekből. Amikor Isten látja a szerény ember, ő megmenti minden kísértésnek.

Szerény ember nem próbálja megérteni az Isteni igazság, és egyszerűen élnek ney.A ezeket az egyszerű gondolatok - úgy gondolják, mint a gyerekek. És egy férfi, aki kifejezi a gondolatait zavaros, zavaros érvelés, a lélek általában lemond magát nehézséget.

Egyesek jönnek az idősebb, start kérve őt, furcsa kérdéseket. De kérdés jelzik a lelki fejlődés. Például, amikor az idősebb Porfiry alázatos emberek jönnek, kérdeztük az üdvösség kérdése. És mások, akiknek a lelke tele volt önzés, kérve, hogy vesz egy motorkerékpár, hogy a közeljövőben lánya férjhez, stb Valaki még kérte a vének, hogy imádkozzanak megnyerte a lottó. Azaz, az emberek kérdezték, nem alapvető fontosságú az üdvösséghez.

Ahelyett, nézzen magam, önző nézi mások. És azt várja, hogy lezárja, amikor az Antikrisztus eljön, ő lesz számok, stb stb - ahelyett, hogy nyomon követhesse a saját lelkét. És mi az ókorban az emberek kérték, a vének? A Paterikon gyakran elmondja, hogy néhány ember, hogy az idősebb, és azt mondta neki:

- Apa, mondd meg, hogyan lehet menteni! Mondd el, mit kell tennie, hogy megmentsenek, szeretni Krisztust, hogy megnyerje a gyengeség és a szenvedély!

Ezek a kérdések azt kellene kérdeznünk magukat és gyóntatója, és szent emberek (ha van ilyen lehetőség). Ezek a kérdések nem tartalmaznak puszta kíváncsiság, amely szerint abban rejlik, hogy önző vágy, hogy semmit, de nem magukat. Amit mondok, most nem elvont.

Amikor a tanítványok kérték Jézust: „Uram, kevesen vannak-mentve? „(Lk.13: 23), nem válaszolt közvetlenül arra a kérdésre, és azt mondta:” Igyekezzetek bemenni a szoros kapun „(Lk.13: 24). Emlékszel? Ez az, hogy megkérem, egy dolog, és azt mondta a másik. Megkérdezte, hogy hány ember fog megtakarítani, és azt mondta: „Próbálj meg komolyan azt állítják -, hogy mi vonatkozik rád. És hány ember lesz mentve - nem érinti meg. " Így az Úr vezet minket vissza a földre, hogy az alázat.

Ugyanez mondta, és Péter apostol. Feltámadása után az Úr azt mondta neki: „Kövess engem” (János 21:19.). Péter elkezdte kérni Jézust az St. John, mi fog történni vele ( "Istenem! Tényleg?") (Jn. 21:21). Mit mond az Úr? „Mi ez az Ön számára? Menj utánam „(Jn. 21:22). Ez fog történni John, ő életmódját - ez az én és az ő munkáját. Látod magad. Segíti magát, és segít másoknak.

És ez nem önzés. Ez a kizárólagos felelősséget mi viseljük a fejlesztés a saját lelkét, hogy dolgozzon neki, hogy a bűnbánat és az alázat. A szó a Szent Ioann Lestvichnik: Az Úr nem ítélnek el minket, amit nem voltunk teológus vagy amelyek nem csodát; vagy hogy nem prédikátorok Istenhez fordulni egész törzsek és nemzetek. Isten meg fogja ítélni bennünket az a tény, hogy nem volt alázat, nem volt a bűnbánat és bűnbánattal lelkem.