Szén, ami nem lenne nyereséges, hogy megérintse, ortodox élet
tartalom
És amint elkezdtünk beszélni a papok a szent liturgia, legyünk nagyon óvatosak, hogy nézd meg őket nagy tisztelettel és tisztelet. A pap közben a Szent Liturgia - nem ugyanaz, mint kedden, szerdán és csütörtökön autót vezetni, bevásárol, hogy a gyerekeket az iskolába. Az óra a Szent Liturgia, hogy - valami mást. Olyan volt, mint egy angyal, mert valójában maga az Úr teszi rajta keresztül a Szent Liturgia. Mert, amint a Szent Liturgia „mert akkor -, és hozza a felajánlott átvevő és osztogatnak” [1].
Szolgálom a Szent Liturgia, de nem a Szent Liturgia Krisztus rám. A pap a Szent Liturgia, ezért öltözött teljes papi ruhákat, hogy a ruhája - a ruhákat Krisztus, ez a ruha, hogy mi lesz egy másik életben. Ezért bármilyen, a pap, nézzük bánni vele nagy tisztelettel és tisztelet. Még ha az összes itt van, imádkozik, a szent ajándékok nem prelozhatsya. És ha egy pap, bár nagyon bűnös imádkozni, akkor prelozhatsya, és elkötelezett a Szent Liturgia. Emiatt az egyik, meg kell tisztelik és szeretik a papoknak.
- Apa, nem lehet azt mondani, hogy ez kell, mint ez.
- Eminenciás, sajnálom, hogy nem tudom!
Ő javította ki. És másnap az ura elhagyta, és a pap ismét szolgált, és újra látta az angyalokat. Hallották helyesen emeli a litániát, örvendeztek, és azt mondta neki:
- Apa, mit tettél! Most azt mondta, hogy nagyon jól, ez így van!
- szent angyalok, már annyi alkalommal, amikor találkozunk, akkor olyan hosszú hozzám - és azt mondják, hogy én, hogy a hibákat? És lőn az Úr, és javított ki?
És az egyik angyalok azt mondták:
- Apa, nos, mi, az angyalok, hadd javítsa a pap? Muszáj a jogot, hogy beszéljen a pap, hogy jelezze a hibákat, és azt mondják: „Itt azt mondja baj?" Jelenleg nincs ilyen erő.
Ezért azt látjuk, hogy a pap bezárja az arcát. Például, amikor a szent evangélium, a Kis-bemenet, kezében az evangéliumot az arca elé kell nézni a Krisztus. Gospel - ez a Krisztus szavát. És ha egy nagy bejárat, tartjuk magunkat őszinte ajándéka. Miért? Úgy tűnik, hogy mondjuk nektek: „Ne nézz rám, ne nézd az arcom, nem adja át, és nagy bejárat, és maga az Úr.” Ezért mondják: „Ahhoz, hogy elfogadja a király minden” [2]. Az Úr - mert Krisztus jön, mondja Krisztus, Krisztus ad magát Krisztus minden mindenben.
Van egy különös szent pillanatban - amikor a pap kijön, megáldja a kezét, és azt mondja: „Békesség minden” - mondja, vagy mit az áldást, hogy azt tanítja nekünk. Szent Izidor Pelusiotsky azt mondja, ez egy áldás - az áldás Krisztus. Ha egy pap megáld téged, akkor tényleg megáldja a Krisztus kezébe. Mivel ez az utolsó kép a Krisztus életét, mikor a földön járt. Ha valaki azt mondja: „Döntetlen Krisztus nyomott az utolsó pillanatokban az ő élete” - tudod, mi értelme volt az utolsó? Ő felemelkedés, amikor fölment, áldás az ő tanítványai. Festés áldás.
Ezért, amikor a pap megáldja az emberek a templomba, akkor Krisztus megáldja őket. Ezért ezen a ponton dől a fejét, jelezve, hogy azt akarjuk, az áldás -, hogy lépett lelkünk és éreztük.
Még az egyik a törökök, akik most szerencsére boldog a mennyben a szentek között, szent Ahmed, látható, mint a pap az ujjak jönnek gerendák és borított szívét keresztények, és - nem. Amikor a liturgia vége volt, megkérdezte a pap:
- Atyám, miért abban a pillanatban, amikor megáldotta, a nép a jele a fény, és én nem?
- Mert, gyermekem, még nem keresztelték, nem ortodox.
- Azt akarom, hogy megkeresztelkedik, én is szeretnék lenni egy keresztény, és odajött hozzám, és ez a fény világít rám. Láttam a fényt. És te, apa, nem látod?
- Gyermekem, Isten látja őt, hogy érintse a lelket. És én még nem láttam, de miután látta, hogy - ez a személyes tapasztalat, és ez igaz.
Ő lett a keresztény, bevallotta hitét, már a kínzást, és most van egy szent Ahmed, a török állampolgárságot. [3]
Mondom ezt úgy, hogy időről időre, hogy gondolkodni, és nem tárgyalta a papok a szent liturgiában, és rájuk nézett szeretettel, tisztelettel és áhítattal.
Papok az emberek is, meg kell tusakodjatok, és mi vagyunk a Szent Liturgia is próbál fókuszálni, bár ez nem könnyű számunkra. Ne feledje, a példában egy darab szén? Priest - ő olyan, mint egy darab szenet, ami vozzhzhen ő vagy szürkén, akkor nincs előnye, hogy megérintse, mert ha vozzhzhen, azaz ha a pap - egy szent ember, és akkor ő hamisan vádolják, majd elégették. Ha kialszik, azaz a pap, hogy azért, mert a bűnösség, majd megfeketedik és piszkosak. Semmi köze hozzá -, hogy megítélje a papság.
A remete azonban elragadta az a tény, hogy beszélünk a pap, aki eljött hozzá, és szolgálja a szent liturgia a helyszínen az aszkézis. Valaki azt mondta neki:
- A-ah, nem fogadja el ezt a pap, hogy Önt? Igen Nem hallottad, mit tett, hogy majd néhány?
„Ah, hogy az, amit ő, mint? Én nem nevezném őt! És azt gondoltam, hogy egy szent! „- mondtam magamnak az aszkéta.
És a pap jött, és bekopogott az aszketikus, de nem nyitotta ki, és elsétált csalódott. Ekkor a bhakta álmában látott egy arany is, melynek közelében állt egy ember lepra. A kanál volt arany és a lánc is, a víz - a legtisztább és kivette a vizet a kútból arany. És ez az ember azt mondta, hogy az aszkéta:
- Ó, nem. Nem iszom a leprás kezét.
Aztán hallotta az Úr hangját:
- Gyermekem, miért nem iszik?
- De ő egy leprás!
- És nem látod, amit ő csak gombóc a vizet, ő nem ad neki semmit. Nem látod, hogy minden arany gödör, egy vödör aranyat? A pap nem ad semmit az ő, még ha egy leprás, és az Úr ad neked, hogy tiszta és, - az Úr válaszolt.
Szentáldozás követ egyedülálló csodája mi lenne a pap, vagy közösség. Ezért nem számít, amit a pap nincs közösség, hogy kihez mehetnénk - vesszük ugyanazt Krisztust. Természetesen, ha a gyóntatója szolgál együtt más lelkészek, akkor ki tiszteletet és szeretetet érdemes részt venni belőle, de ez nem jelenti azt, hogy a szentáldozás más értéke van.
Az a tény, hogy a pap füstölők minket során a Szent Liturgia, azt jelzi, keresztény imádság. Az Apokalipszis van egy csodálatos kép egy angyal gyűjtő ima a keresztények és felszáll őket Isten előtt (vö Jel 5: 8; .. 8, 3-4). És vesperásban énekelni: „Legyen az én imám lefektetve tömjén előtted.” Ima a tömjén felemelkedik a mennybe.
Mikor pappá szentelték kaptam egy csodálatos értelmezése a tömjén, faszén és tömjénezett. Azt mondta,
- Apa, most már - jó füstölőt. Illatos füstölőt. Ha hozd a Mount Athos, és szippantás, ez szaga édes. De erre, hogy elterjedt az illat köré, - folytatta - meg kell tenni a füstölőt a szén és lignit. És az életünkben: a zablagouhala lelkünk mint tömjén a templomban, meg kell, és mi propechsya próbákban és kísértések. Ezért az Isten a szenvedés, és így jelenik meg a füstölőt, az illat egy ima, a kegyelem a Szentlélek. A szén - tűz Divinity lépett az anyaméhben a Boldogságos Szűz Mária, és ő nem égett. Füstölő alapja - az anyaméh a Boldogságos Szűz, a szén - az Istenség, és a tömjén - illat a Szentlélek, szerte a világon.
Vannak olyan szimbolikus értelmezés, ami még a szentek. Szent Liturgia - nem egy szimbolikus esemény, hanem egy igazi, a valóság előttünk, de még mindig jó lenne, hogy néhány értelmezést, amely segítene a lelkünk megérteni valamit.
Mindez akció az egyház azt mondja: „Úgy nézek rád, mint egy Isten képe. Nem fogadja el azt? „És mi íj, felismerve, hogy mi is az Isten képmására teremtett az Isten képe. Általános szabály, hogy a pap füstölők csak ikonok, de ahogy folytatni bennünk Isten pecsétje, ő füstölők minket.
Szentelve a Szent Liturgia, a szemünk, ha megnézzük ikonok, ha megnézzük a klérus vagy hívő, istenfélő imádkozó előttünk, megszentelt, és a mi tapintás, hallás, a szem. És ha megnézzük az ikont, akkor ne csak nézd meg a technikai kivitelezés, ki írta, és hogy ez a bizánci, kor Palaeologus vagy krétai iskola, és úgy gondolja, „Ez a szent, ő mondja meg, konkrétan az életben? Itt a szent győzelem, amely legyőzi a világot, a nevetségessé a világ, a szenvedély, a félelem az emberek, és most ők - a szent. Tehát, ez reményt ad, hogy nem vagyok egyedül ebben az életben. "
Amikor ránézek Saint Marina, Saint Paraskeva, Szent András apostol, akkor megpróbálom, hogy az életem ment a nyomában, és a kényelmet. Ezért az egyház ikonok olyan közel van hozzánk, a kényelem minket, hogy inspirálja a harc az élet és erősítse a hitet.
Tudod, hogyan kell keresztyén hitre a bolgár emberek? Köszönhetően egy ikont. Saint Metód megmutatta a kormányzó a bolgár emberek szent Prince Boris ikon a jövőben a Bíróság, amit írt, oly módon, hogy sokkolta őt. Látva a jövőben Bíróság az ikonra, annyira meghökkent, hogy akart lenni egy keresztény, és az egész nép, és követte őt.
Amikor a szent Porfír Kavsokalivit látta az autó egy kis ikon, hogy valaki felett lógott a szélvédő - nem volt olyan művészi, de nagyon jó - aztán azt mondta:
- Ez a kis ikon írták nagy ima.
Nem tudom, ki írta, de láttam, mert az ikonok kiöntöm kegyelmet lelkünket. Gyakran nézd meg néhány ikont, majd valami megszólal a szívünkben. Ez a nagyság Isten kegyelme, amely a természet része, és még élettelen dolgok, amelyek közel vannak bennünk és körülöttünk.
A templom megszentelt és a fülünket - hallgatni a szent evangélium, és ez - egy nagy áldás az életünkben, mert amikor hallom, az elméd megtisztult, gyógyult szenvedély szorozni erőt és meggyalázzák szív.
Ahhoz, hogy a Szentszék csak a Szent Kehely és az evangélium, azaz Itt nagyon Krisztus jelenlétében. Sok keresztény van egy jó szokás -, mielőtt elkezdené a szent liturgia, megtekintheti az éjszaka előtt az evangélium szövegét, mert az egyházi események gyorsan fejlődnek, és nincs ideje, hogy ásni, és így előre elkészített.
Azt szeretném kérdezni, hogy közben Dominikánus Himnusz (és maga fel ezt az első helyen), mivel az elején a Dominikánus Himnusz, továbbá, hogy a tudatunk nem gondolt mást Krisztus és mi történt most - szörnyű áldozatot az Oltáriszentség. Ebben az órában, mi lesz, mint a kerubok seraphim - így kell érezni, és gondoljunk csak a Krisztusban, aki eljön, hogy feláldozza magát. Tegyük a célunk, vágy, feat.
Ezért, miután elolvasta az evangélium szövegét, és azt mondta: „Mondd, minden teljes szívemből és teljes elmédből mondani!” [5]. Ez - hogy mindannyian a szív és a lélek a gondolat, ami a rejtélyt, amely végre hamarosan.
Ha azt látjuk, hogy mi történik a Szent Liturgia, azt mondja Elder James (Tsalikis), akkor az összes elfogyott - a félelem. Attól a pillanattól kezdve, akkor nem kell bemenni. Hány millió angyalok és arkangyalok veszik körül az épületet, és nem értjük, és úgy gondolja, hogy mi vagyunk a megszokott helyen, ahol csak van együtt, és megpróbált imádkozni. A Krisztus ebben az órában része a szent várost, hogy feláldozza magát. Belép kíséretében sokasága angyalok, és kezében az életünket.
Amikor a pap elhagyja, ő tartja a szent ostyatányér amelyen a Bárány - a központi része a közösség kenyér vágjuk, és mellette - egy darab a Boldogságos Szűz Mária. Másrészt - a részecskék angyali seregek, a szentek, akik minden korban, a szentek, akik ma ünnepli, és a Bárány előtt, mielőtt a részét a közösség kenyér lesz a Body Urunk, a részecskék vannak elrendezve tiszteletére a nevét az élő és a halott. Ez a baba egész életünkben, minden probléma és minden élet a világon.
A pap tartja a ostyatányér, és benyújtja azt az oltár újra. Úgy tűnik, hogy azt mondja: „Uram, vettem a világot és vissza neked, neked ez megszentelt.” Lord elfogad egy ajándék, hogy mi szolgálja Őt, és ad nekünk a legértékesebb dolog, hogy csak tud adni - az Ő Fiát. Isten jön le a földre újra, a Szent Ajándékok hozzuk testének és vérének, és veszünk nekik.
Archimandrite Andrei (Konanos)
Fordítás bolgár Stanka Koszovó
Ezek a szavak egy másik titkos ima olvasni a pap az oltárnál: „... Te fakasztásról és hoztak, és Priemlyay és forgalmazott ...”
A mi imádják a betűk. „Mint a király minden podymem”.
Ahmed Kalf mártírhalált halt Krisztusért 3/16 május 1682, és szerepelnek a görög és bolgár naptárak.
Ie „Az Úr azt mondta.”
A mi imádják a betűk. „Mondjuk, ti az egész lelket és teljes elmédből, mondjuk.”