században, mint a falu, és hogyan vált egy ortodox magazin - nem unalmas kert

- Itt látunk egy példát igénybevétele a közösség. A fordított folyamat? Közösségi tudna avatkozni a magánéletét tagokat?
- Nem tudtam, és közbelépett. Például a családi ügyekben. Például, ha ott volt a házasságtörés, akkor reagál ez a közösség, nem csak a világi, hanem plébánia: kézzelfogható kifejezése ez beavatkozás gyakran válik bűnbánatot kell kiszabni a bűnös plébános. A világi közösség beavatkozását a magánéletben az esetben a különböző viták: a szülők, a gyermekek és rokonok a szétválás vagyon. És ami a legfontosabb, mit jelent a világi közösség - szabályozta a föld forgalmát. Land forgalomban igényel rendszeres átcsoportosításával a rendelkezésre álló telek a közösség tagjai között. Általában ez az újraelosztás történik három, hat és legfeljebb tizenkét évben. Itt van, mi volt a fő cél a világi közösség vagy falu szerelvény. Voltak különféle gazdasági kérdések, hogy megoldja a világi közösség: tűzvédelmi intézkedések, útépítések, a kifizető az adókat utólag.

- Két közösség - egyházi és világi - azonos legyen a számok?
- Egyáltalán nem! A világi közösség a taglétszám, sőt, egyenlő a lakosok száma a faluban. De a plébánia szokott lenni sokkal, mert nem minden faluban volt egy templom és plébánia lehetne egyesíteni a lakosság több falu.

- Tehát az egyház közösség olyan tényező volt egyesítő lakosok több falu. És ott volt kölcsönhatás az egyházi közösségek?
- Igen, ez volt az úgynevezett összejövetel fesztiválokon. Egy bizonyos nap az évben szentelt egy adott ünnep, gyakran védőszentje, a falu összegyűlt emberek minden tájáról. Ezeken a fesztiválokon szerveztek bazárok, köt különböző ügyletek, válassza menyasszony. Hagyomány összegyűjtésével fesztiválok jellemző volt azokban a régiókban, ahol a népesség központok nagyon messze van egymástól, és az emberek csak nem tudott beszélni.

- nem jön egy ilyen helyzetben, hogy beszéljünk az egyház közösség?
- A kihalás a falvak - gyakori probléma az összes magyarországi régióban. És persze, ez tükröződik száma hívek vidéki templomok. Már vidéki plébániák, melynek tagjai többnyire nyaraló, azaz a lakosok a város, mind a nagy és kicsi. Kaptunk a szezonális gyülekezetek.
A natív hívek nagyon kevesen vannak.

- És mi ez a közösség? Van nyaraló vezethet aktív plébánia életében?
- Igen, tudod, hallottam sok vidéki feletteseit, hogy az Advent a nyári lakosok - kora tavasszal - plébániai élet megelevenedik. Elvégre sok tartományi kertészek - ez csak jön a helyeken, ahol mennek a nyáron. Az ilyen emberek szívesen adományoz a templom szülőfalujában, próbál tenni valamit, hogy segítsen az ő hasznosítás és blagoukrashenii. Ma nyaraló a faluban - ez a tendencia, több, ez a vidéki kertészek. Igen, azt, hogy a falu életében a szezon, de mit lehet tenni, hogy ez az élet, ez jobb, mint a semmi. Ezen kívül sok ember, akik a faluban születtek a nyugdíj után hagyják el a városi lakások gyermekek és hagyja a falu jó.

- És szándékosan vagy véletlenül folytatni a városi kultúra a vidéket. By the way, a forradalom előtt is falvak, közel város, különböző távoli falvakban?
- Igen, a város közelségének nagymértékben befolyásolta a falu életében. Suburban, vagy ahogy ők nevezték, Suburban, vidéki összpontosítottak a város mezőgazdasági foglalkoztatottság. Van nagyobb hangsúlyt fektet a kertészet, a zöldségtermesztésben, amelyeket értékesített a piacon. Befolyásolja az érintett és ruházat - a gazdálkodók általában nézni „mint egy város”, valamint a belső terek a lakások, és még a dal repertoárral - elővárosi falvak, ének ugyanazt a dalt, mint a városban. Mikor a forradalmi események 1905 elővárosi falvak forradalmasítja a sokkal több, mint a hosszú távú, amelynek lakói nem tudhatott semmit a forradalom.

- És valószínűleg vallásilag elővárosi falvak is más?
- Igen. Éves jelentések egyházmegyei rekord jóval kevésbé vallásos tevékenység a lakosság az elővárosi falvak. Ez kapcsolódik itt semmi. Sok elővárosi parasztok elment a városba dolgozni a gyárakban. Haza szabadságra, jönnek csak ünnepnapokon, ami aztán többnyire vallásos. De térjünk vissza a nappal-éjszaka otthon, a tulajdonos szeretett volna tenni valamit a ház körül, hogy távolléte nem történt meg: ez lehet, és a széna, és néhány egyéb munkák. A templom, mert elérte a pár.
A forradalom előtti években számos pap elővárosi egyházak panaszkodott anómia falusiak.

- Apropó modor. Számunkra a polgárok, a karakter egy falusi ember nagyrészt rejtély. Miért, például a vidéki emberek a tulajdonosok az ilyen kapzsi? Vagy ez csak úgy tűnik, hogy így?
- Igen, a vidéki emberek tényleg tightfisted. De ez nem a humán kapzsiság. Minden, ami a paraszti - a gyümölcs saját nehéz, napi munkáját. Ezért úgy értékeli, amit ő. És így, az úton, főleg a parasztok egy ilyen szégyenteljes tekinthető lopás. Még mindig hallani a régi gazdák lopni valaki másnak a kertben - bűn! „Igaz, hogy az évek során a szovjet uralom a falusi emberek voltak elég elrontotta a valóságban a kollektív gazdaság kollektív lopás lett a norma, és ezt követően a szemléletváltás és a személyes lopás.

- És a falu mintegy minden mindenki tudja ...
- Nos, ez természetes, mert a falu - a hely nagyon kompakt él. Itt az egész élet halad mindenki előtt. Úgy tűnik, hogy a lakosság egy bejárattal is élnek nagyon közel vannak egymáshoz. De a városi emberi pszichológia olyan, hogy hajlamos felálló egymás közötti és a világ a gáton, és a lakás ajtaját sikeresen akadállyá válik. A vidéki emberek könnyebben, sokkal nyitva. Ebben az esetben pontosan azt mondhatjuk, hogy a vidéki emberek nem ostobák városi. Nos, hogy legalább az a tény, hogy a nagy része a tudósok jönnek a parasztság.

A megkérdezett Deacon Fedor Kotrelev

Mérföldkövek

1913
A közhiedelemmel ellentétben, hogy a forradalom előtt, Magyarország volt etetés a kenyér egész Európa a mezőgazdaság helyzete az országban a XX század elején nagyon nehéz volt. Lakói a falu előtt, a forradalom volt, több mint 80% -a az ország lakosságának. Legtöbbjük élt meglehetősen rosszul: körülbelül egyharmada volt ló nélküli, másik harmada volt csak egy ló, amely hiányában a vidéki gépesítés nem volt elég sikeres kezelése. Éghajlati viszonyok Magyarországon nem volt szabad elérni igen magas hozamok a gabona. Franciaországban az átlagos szemtermés 13 mázsa hektáronként, Németország - 24 mázsa, Anglia - 25, Dániában és Belgiumban - 27, Magyarországon gyűjtött csak 9 kg. Az export aránya a magyar gabona világpiaci szintén alacsony volt, és a nyíláson át a XIX század gőzhajó Argentínából és az Egyesült Államokban, ahol az exportált alacsony költségű és magas minőségű gabonát, és minden jelentéktelenné vált. (Solid szemű fajták hazánkban termesztett kenyér nem volt népszerű Európában, ahol az előnyös lágy kenyér).
Magyarország kormány földbirtok-politika az érdeke a földtulajdonosok: a jobbágyságot parasztok továbbra is fizetni a kártérítés fizetési és teljesítik a jobbágyságot. Ahhoz, hogy a mezőgazdasági termelő nem ment el a földbirtokos bevezetett pénzügyi óvadék a falvak, amelyek hozzájárultak a mesterséges erősítése a paraszti közösség. A forradalom 1905 megmutatta, hogy a parasztok nem támogatja a teljesítmény, égett udvarházak.
Oldja meg a földkérdés nagyon elhanyagolt, sőt az előbbi egyik fő oka a forradalom 1905-ben bízták meg a Miniszterek Tanácsa elnöke PA Stolypin. A jelentését a mezőgazdasági politikája 1906 óta állt a felszabadulás a parasztokat a közösségi alapú, és biztosítja számukra a magántulajdon földet. A fő hangsúly a vállalkozó paraszt, aki válhat a politikai támogatást a kormány. Az út mentén, a kormány adta gazdák egy csomó új jogok: hogy kamatmentes kölcsön venni a föld a földesurak, és így tovább. A hét év reform - 1913 - gabona termés Magyarországon 14% -kal nőtt. A sikeres befejezése agrárreform megakadályozta a gyilkosság 1911-ben PA Stolypin és 1914-ben kezdődött az első világháború.

Yaroslav Zverev

Fiatal magyar parasztasszony közelében Sheksna folyó. fényképek SM Prokudin-Gorsky

Plough teszt jelenlétében császár Miklós II.
Fényképek RGAKFD

kísérleti parcellán
KA Timiryazeva 1896-os a Nyizsnyij Novgorod Fair.
Fényképek RGAKFD

Egyhangúlag. A szavazásra, hogy csatlakozzon a közös gazdaság.
Photo Arkadiya Shayheta 1927

Propaganda és valóság: Éhínség 1930.
Fényképek RGAKFD

Ugyanakkor reméli, a „királynője mezők” kukorica nem valósult meg. Queen of Magyar búzamezők maradt. A fotó: Altáj kenyeret.
Fotó: V. Sadchikova

NS Hruscsov ülésén vidéki vezetők gyártási Taskent 1961

A hatvanas években vált tragikus fejezete a történelem az orosz Church: hadüzenet a vallás, a Hruscsov zárva volt, különböző becslések szerint, 10-15 ezer templomok ..
Zárt templomok szervezett magtárak, gyári üzletek és klubok, majd felrobbantotta a romos épület.

a megsemmisítése a templom Nizhne-Iset, Szverdlovszk régióban.

Magyarország táplált kis gazdaságok
Van egy mondás: a kenyér - a fej mindent. De a mezőgazdaság hatékonyságának bármely országban értékelik nem száma sült kenyér, és a szám a gabona nőtt. Végtére is, a kukorica az alapja nem csak a kenyér, péksütemény, a takarmány fajták előállításához szükséges hús, tej és egyéb termékek. Ezért célunk az volt, akik nőnek a gabonát.
A szakértők szerint gabonatermesztője Magyarországon is két csoportra oszthatók.
Az első - a nagy mezőgazdasági üzemek, amelyek nem csak a növekvő, hanem a feldolgozott gabona (mikor nagy földbirtokok - 100-300 ezer ha.), Valamint a nagyüzemi: a kollektív és állami gazdaságok, a mezőgazdasági szövetkezetek. „Csak egy nagy” tartják a mezőgazdaság, amely kezeli 20-100 ezer. Ha szántó.
Érdekes, hogy a részvény az első csoport számlák csak 20% -a szántó, 30% -a gabona az országban termesztett. Minden más kezeljük, és nőtt a kis gazdaságok (a második csoport): a mezőgazdasági termelők és együttműködő akinek kontingentált nem haladhatja meg a 10 hektáros .. Az egyértelműség kedvéért - ez egy négyzet oldala 10 km.
Furcsa módon, a hihetetlen tevékenységét a piacon hazánk mezőgazdasági show személyes háztáji gazdaságok. A szakértők becslése szerint több mint a fele a gyümölcs, zöldség, hús és tej van a gyümölcse a munkaerő gazdaságok.

Kiadás "NA" köszönetét fejezi ki a fejét a Department of Information and Marketing Company "Vitalmar Agro" Ile Kovtunu vezérigazgatója Intézet Agrárpiaci Studies (IKAR) Dmitry Rylko. előkészítésének segítése referencia.