Sunnism és Shiism

Sunnism és Shiism.

Az iszlám (arabul -. Add át magad Istennek, engedelmesség) - az egyik világvallás (együtt a kereszténység és a buddhizmus), kapcsolódó ún ábrahámi (monoteista) vallások (együtt a kereszténység és a judaizmus).

Az iszlám keletkezett nyugati Arábia (Hijaz régió) elején VII században. Az alapító a vallás minősül a belföldi Mekka, Mohamed (570-632). A 40 éves kor (kb 610), Mohammed nyilvánította magát a messenger az egy Isten - Allah. által diktált akaratát. Ebben az időszakban, az egyes arab törzsek voltak azok istenek, de a hatalomkoncentráció egyes törzsek kezdtek látszanak a fő istenek.

Mohammed sürgette honfitársait, hogy hagyjon fel az imádat sok törzsi istenek, hisz csak Istenben, és vezet a jó élet és felkészülhessenek az elkövetkező Isten ítélete. Alapelve a tan Mohamed a felismerés volt az egyetlen Isten, Allah, és Mohamed - „Allah Küldötte” ( „la ilaha illallah wa Muhammedun Rasulullah”).

Iszlám tanításait elterjedt az arabok között egyszerre, és nem is az összes, a bennszülött törzs a Quraish támogatott Mohamed. Az elsők között az ő követői voltak felesége Khadijah, apai nagybátyja, Abu Talib és unokatestvére Ali fia, Abu Talib. Mohamed és hívei kellett költöznie Mekkából Yathrib (később - Medina); mivel ez az áthelyezés - Hidzsra, ami történt a 622 kezd kronológiája iszlám.

A formáció az iszlám egyaránt befolyásolta többistenhitű nézeteit, és már régóta létezett területén Arábia monoteista vallás - a judaizmus és a kereszténység.

A mai napig vannak a muszlim közösség több mint 120 országban és összehozza több mint 800 millió. Man. 35 országban, muzulmánok alkotják a lakosság nagy része, és 29 országban a követői az iszlám befolyásos kisebbség. 28 országban, az iszlám elismert állami vagy hivatalos vallása. Köztük van Egyiptom, Kuvait, Irak, Irán, Marokkó, Pakisztán, Szaúd-Arábiában és mások. A hatalmas bolshinsto muszlimok koncentrálódnak a Nyugat, Dél, Délkelet-Ázsia és Észak-Afrikában. A muszlimok szent városok Mekka és Medina.

Bár az iszlám bizonyos fokig és gyülekeztek az emberek a vallásra, a közösség, a nemzeti ellentmondások de az iszlám országokban nem tűnik el, éppen ellenkezőleg, fokozatosan romlik. Ez tükröződik a különböző áramlatok a muzulmán vallás, szekták és kultuszok.

Sunnism és Shi'ism - az irányt az iszlám, a legtöbb követője. Időrendben szunniták vette alakját, miután Shiism negatív reakciót annak kialakulását. Az X - XI században. Szunnita szerzett kontúrok samostoyatelnogotecheniya, hogy az észlelt elsősorban szemben a síita iszlám. Eddig a „szunnita” kevésbé egyértelmű szemantikai tartalma, mint a „síita”, és csak abban az esetben használja, mint az ellentéte, hogy a kifejezés lesz igazán értelmes.

Szunnita dogmatikai rendszer tekinthető a leginkább jellemző az iszlám általában, és annak ellenére, hogy a virtuális hiányában általánosan elfogadott és a közös minden szunnita muzulmán komplex dogmák, gyakran azonosítják az iszlám „ortodoxia”, amely tekinthető ortodox. Azokban az országokban, az iszlám terjedése követői szunnita iszlám - szunnita többség. Amikor döntünk a fejét a muszlim közösség (mintegy Imam-kalifa) Sunnism támaszkodik hivatalosan a „hozzájárulás az egész közösség.”

A szunnita fontos vallási ünnepek és rítusok járó azok végrehajtását. Ezen túlmenően, a szunnita (különösen hanafi iskola) jól tűri a helyi hagyományok és szokások - ADAT. UFU. eve. amelynek a szabályozott társadalmi viszonyok között törzsek és a nemzetiség volt lehetséges összhangban Shariah és egyenlővé rá. Összesen szerint durva becslések, tapad szunnita 83% az összes muszlim.

Shi ism vagy Shi'at Ali / fél Ali / (re arab.shi'a-- szekta, egy párt, egy csoport támogatói) - második jelentősége és számos követője az irányt az iszlám. Motiváció előfordulásuk volt vita az egymást követő szellemi és világi közösség vezetői. Származó arab kalifátus idején a harmadik „Righteous kalifa Oszmán", mint a csoport, amely támogatja a jogok Ali Ibn Abi Talib (d. 661), az unokatestvére és veje a Mohamed prófétát és az ő leszármazottai Fatima (lánya Muhammad) a Imamate, kalifátus, megszerezte a karakter egy vallási-felekezeti mozgalom, szemben az irányt ortodox szunnita (beleértve annak minden jelenlegi és szekták). Síiták úgy vélik, hogy a kalifa nem szolgálják az embereket, ebben a tekintetben nem ismerik a „kalifátus rasulil-Allaah”, valamint az Umma. Így síiták teszik a jóváhagyás érvényességének az Abbászida-dinasztia végétől VII VIII közepén. A kultusz a vértanúság Ali, aki meghalt a sebeit a támadás után, és fia, Husszein. levágott Karbala 680 g .. megkönnyítették a transzformációt shiizm vallási áram. Ahogy az iszlám általában nem képeznek egységes konszolidált rendszert. A legtermékenyebb föld terjedésének Shi'ism lett Iránban (ahol jelentősen befolyásolta zoroasztrianizmus, nesztoriánus kereszténység és mithraizmust). Schrock is gyakori volt Perzsiában, ezért gyakran nazyvyut reliigiiey perzsák.

Az alapító a síita vallási doktrína tartják a zsidó, aki áttért az iszlám Jemen Abdullah ibn Saba` nyelvű előfutára szélsőséges síiták (mid VII.). Az ő nevéhez fűződik a támogatása a gondolat, hogy minden próféta, köztük Muhammad volt egy asszisztens, vagy a „keresztapja lelki végrendeletét” (Washi). Mózes volt, hogy Áron, Jesus - Apostol Potr. Mohamed is, szerint Abdullah ibn Saba`, személyes rendelkezésére áll választotta Ali utódjául a Tan és a szabály egyértelműen azzal a szándékkal, hogy ezt. Mivel Mohamed volt a legjobb, a prófétákat, hogy Ali nyilvánították a legjobb végrendelet vospreemnikov mint hangsúlyozta a kizárólagosság és a családja.

Ali maga nagyon óvatos megjelent kísérete emberek bálványozza és istenít őt. Ali tudatosan elhatárolódott Abdullah ibn Saba` mértéktelen dicséret, hogy veszélyeztetné a példaképe szemében a hívők. A történet, hogy egy napon, Ali elrendelte az égő egy embercsoport provozglassivshih Urának, az előny-adó, és nem zárkóznak a intelmek. szöveges <Теперь мы знаем, что ты - действительно Бог, потому что только Бог наказывает огнём.> ők kihasználták a halál.

Egyre saját tanítását síiták késztette őket, hogy figyeljen a design a test szent szövegek. Shiites elismerik a Sunnah (némi módosítással), tekintve, hogy a második forrás az iszlám tanítás a Korán (bár nem tartja hivatalos szunnita kiadás hibátlan).

Shia jellemző kultusza mártírok. Síiták tulajdonítanak kivételes értéket az ötlet nagyságát szenvedő hitüket, megtestesült a tragikus sorsa számos síita Imamali, kezdve Ali és fia Husayn. Általában síita hagyomány felhívja Ali egy igazi hős legendája, a tökéletes lovag of Islam: jámbor, idegen ambíció és a kapzsiság, a bátor harcos, őszinte és lelkiismeretes erkölcsi kérdésekben.

A gyakorlatban Shiism széleskörű alkalmazásra találtak elve taqiyya (arab szorgalom, az óvatosság.) - „körültekintő rejtőzik hitüket”, azaz a jogot, hogy azt mondják, és amit ellentétes a hit oka a személyi biztonság, vagy az érdeke többi közösség maradt a lélek szentelt a vallás fontos szerepet játszik a védő mimikri atmoszférában üldözés. Síiták vették igénybe taqiyyah, Posklku története során gyakran már maradtak kisebbségben vannak kitéve büntetőeljárás.

Shia központ a város Kufa. A középkorban, azt mondta: <Хочешь стать шахидом - отправляйся в Куфу, встань там на базарной площади и начни кричать: <Храни Аллах Османа Ибн ал-Аффана!> - Síiták azonnal szakadás van, hogy darabokra>. A teljes száma támogatói a síita -. 180 millió ember (16% az összes muszlim).

A tanítás a Imamate

A tanítás a Imamate alapvető fontosságú volt, hogy Shiism. A síita Ali istenített, nem kevesebb, mint a próféta, és néha még. Bármilyen legenda, az úgynevezett megerősíteni az istenség Ali és a javára Allah őt személyesen, és esetenként egy csipetnyi amit Allah tisztelte Muhammad Ali egyenlő vagy az Ő Messenger, arkangyal Jabrail, csak zavaros és Muhammad Ali, mivel nagyon hasonló volt. Legends of ezeket a célokat nem annyira, hogy vonja el a nagyságát, a próféta, hogy mennyi emelni állapotát Ali, mint a legfőbb és vitathatatlan támogató égi kegyelem.

Támogatói a „szélsőséges” a többségi síita prédikált az ötlet istenítése Ali és családtagjai. Muzulmán teológusok és eresiografy három formája a megdicsőülés az emberek: Zuhur ( „megnyilvánulása”) - tükrözi a az isteni erő az emberben; Ittihad ( „egység”) - vegyület az isteni és az emberi szív kezdődik egy és Hulhule ( „a kiviteli alak”) - megtestesülése istenség az emberben, az emberi természet, amely ily módon változik isteni. Ha teológusok véleményeket Zuhur költségek a második és harmadik formája istenítése utasítani. Ugyanakkor, néhány Shi'ites buzgón védte „isteni természet” a Imamate és a gondolat az abszolút tévedhetetlenség és természetfölötti ismerete a hangszórók.

Normális esetben már csak tizenkét Shia szent imámok, helyzete és a kegyelem kotroryh öröklődik Ali Hassan Hussein át, a gyermekek és unokák egy bizonyos Muhammad bin al-Hasszán, aki korában a tinédzser a IX. állítólag eltűnt egy barlang alatt Samarrai Irakban.

Az ideológiai vezetők a síiták.

Ashura - egy évtizeddel a gyász

Kezdje az új évet a Hold Hijri síiták ünnepelt nem, mint egy ünnep az öröm és a remény, valamint a nap a gyász Imam Ali Hassan, Hussein, a másik „mártír a hitet.” Pontosabban, ez kapcsolódik a tíz egység körül az ostrom a szunnita Szaddám és halál. Azóta minden évben az első évtizedben, a síiták megemlékezzenek a meggyilkolt Imám, és ezzel együtt a többi vértanúk (akik meghaltak a hit). Ez Ashura - Gyász évtizedben (az arab „Ashar” - tíz). Mint minden más időpontban a Hold naptár, ez minden évben előfordul a 10-11 nappal korábban, mint az előző évben, ha meghatározzuk, hogy szerint a Gergely (nap) naptár. A rítusok Ashura kialakult misztikus, érzelmi eksztatikus jellemzői. Történetek a gyilkosság Hussein benőtt részleteit a legendás volt a tárgya a költői elbeszélés és színházi előadások. A „síita” országokban - Irak, Irán, a nap Ashura Az utcákon gyász menet fekete lobogók. Iránban, ahol síita iszlám - államvallássá, minden nap Ashura - kívül és a gyász Hussein ünnepelte különösen széles körben. Mindenütt ott van a hangulat a gyászos ecstasy. Rádiós és televíziós szinte minden alkalommal eltávolítjuk a vallási műsorok. A régi időkben az Ashura megtiltják a fiatalok mosolyogni, nem is beszélve olyan szórakoztató. Sem boldog események - születésnapok, esküvők, stb a nap Ashura gyász nem ünnepelnek. Hagyományait követve örökölt nagyapáink, néhány Shia töltenek ezekben a napokban a folyamatos imádság és a böjt. Temetkezési körmenetek és a rejtély gyakran kíséri önkínzás vallási fanatikusok. Öltözött fehér köpenyt, a borotvált fej, ők művelik fúj a nehéz láncok, éles kard és tőr, körmök prick test, miközben kiabált: <Шах Хусейн, вах, Хусейн!" - "Государь Хусейн, ах, Хусейн!".> Ezekre felkiáltások, torz orosz sebességváltó, önostorozás néha síiták „Shakhs BÚTORVIASZT”. Vallási ecstasyt „shahseya-vahseya” eléri a határértéket. Ruházat önkéntes mártírok piros lesz a vér.

Síita klérus évtizedben a gyász aktiválja a vallási propaganda, növeli a pszichológiai hatása a hívők. A mollák végtelen történetek a szenvedés mártírok Imam sürgette a hívőket, hogy fizetni minden gondolatát, hogy Allah, Ali Hassan, Hussein. Felverés vallási indulatok a hívők körében síiták különösen negatív következményekkel ma. Ez vezet egy ébredés a régi ellenségeskedés között hívei fő ága az iszlám - a szunnita és síita, amely úgy tűnt, hosszú ideig, hogy részévé válik a történelem.