Spirituális - 19

19. Hogyan lehet felkészülni a halálra?

Én egy öregember. Előfordul, hogy néha sok gondolkodás halál. Persze, ez nem megszállottság, de ezek a gondolatok a halálról van egy csomó félelmet. Azt nyugodtan fogadja a végéhez közeledik az élet és az a tény, hogy elkerülhetetlen vég. Az én gondom az adatokat, és milyen módon haldoklik. Félek nehéz halál, amelynek során volna nyilvánul én lázadás és még ismeretlen számomra valami belső ellenállás, ami szükséges hagyni mindent. Halunk csak egyszer. És így - miként tanulni? Milyen jól felkészült a halálra?

Természetesen nem tudjuk biztosítani a jó körülmények között haldokló és a halál méltó élményt. Mondván: „Mi az élet, és a halál” talán a legjobban mutatja, hogyan tanulhatunk meghalni. A legfontosabb, hogy a jó halál - a jó élet. A halálra való felkészülés, arra törekszünk, hogy a minket egyre nagyobb szabadságot minden, hogy kik vagyunk, és amink van. Ez nem csak az anyagi dolgokat, hanem hogy rendelkeznek olyan általános, köztük - a tapasztalatok, képességek, tehetséges. Jelentős akadálya, hogy a helyes megközelítés a halál - egy mellékletet, hogy - úgy gondoljuk - a miénk. Halál megfoszt minket mindent és mindent kikapcsol minket: „Meztelen jöttem anyám méhében, és mezítelen térek vissza oda. Az Úr adta, az Úr elvette. Áldott legyen az az Úr neve áldott „(Jób 1, 21) -, így imádkozik a jámbor Munka után elvesztette minden előtt ez az Isten olyan nagylelkűen adományozta. Halál azt mutatja, hogy az összes, hogy van, és mindaz, amit csak „kölcsönzött”, hogy kakoe- rövid idő alatt. Vége az élet arra kényszerít bennünket, hogy vonalzó minden dolog, amit élveztem alatt földi zarándoklat, mert az ő nagy jóságát. Ezért egyértelmű, hogy felkészülés a halál az, hogy fokozatosan és önként visszatér mi van ajándéka Istennek magának: „Chto tyimeesh, nem kapott? És ha megvan Chto büszkélkedhet, mintha nem kapott „(I. Kor 4, 7) - írja Szent Pál. Különösen fájdalmas halált, akik az életét, hogy az akvizíció az anyagi dolgok, és látták, hogy a jelentését a létezéséről.

A fájdalom a haldokló is társul szoros kötődés népünk. A tudatosság a szükségességét elválás azokkal, akiket szeretünk, és akik szeretnek bennünket, akaratlanul létrehoz egy lázadás. Halál látszik egy szörnyeteg, amely felfalja a szeretet az emberek között, és emiatt azt tapasztaljuk fájdalmas. A halál mindig lesz egy nehéz tapasztalat a haldoklók és a családjának. Bár a halál megfoszt minket a szerelem, ez csupán annak érdekében, hogy számunkra, hogy a forrása minden szeretet - Isten.

Mentesség a dolgok és az emberek nem vezet azonban a belső üresség, és párosul az uralkodó mindent és mindenkit, a Teremtője és Atyja minden élet. Ezért a legjobb felkészülés a halál megnyitása Isten, mint a végső értelme és célja az életünknek, valamint a vele kapcsolatban, ahogy az Úr az élet és halál.

Számunkra, keresztények számára, a rejtély a halál nem tragédia, hiszen minden remény Krisztus. Benne van az életünk és a feltámadás. A hit a feltámadott és élő Jézus mindig garantálja számunkra jó haldoklik. Az emberek mély hit nem fél a haláltól, mert úgy vélem, erős kötés Jézussal, akkor sorakoznak az egész életük a földön.

Aszkézis, különösen a prédikáció, erőteljesen hangsúlyozza az úgynevezett végső igazság. A múltban sok figyelmet kapott a gondolatok halál, az a világ vége, az utolsó ítélet, pokol, purgatórium és menny. A említése ezen igazságok a hit volt a célja, hogy a diákok tisztában a határok az emberi élet, mozgósítani erőiket a harcot a bűn ellen, és hűségesen szolgálják Istent és az embereket. Hirdetve prédikáció halál, néhány pap állt a közepén a templom a halottaskocsi a koporsó üres, vagy használt különböző prédikáló módszerek, amelyek segítenek, hogy úgy érzi, a légszomj, az emberi élet. Hangsúlyozni a dráma a halál, adott példát hirtelen és váratlan halálesetek, amelyeket értelmezni, mint egy büntetés bűnöket. „Classic” téma egy prédikáló pap Francis Spirago könyv „gyűjteménye példák katolikusok”, megjelent a varsói 1911-ben. Én azonban nem hiszem, hogy az ilyen módon történő bemutatására halál valóban segítené a kezelést, és segítene egyszerűsíteni a szellemi és erkölcsi ember életét. A tapasztalat azt mutatja, egy neurotikus halálfélelem nem állítja fel azt. A félelem önmagában nem teremtő erő. Inkább megbénítja. A félelem is újjáéled a férfi érzéki vágy, az elégedettség, amely több „elnémul” elkerülhetetlen tudatosság a halál. Csak a teljes szabadságot a halál lehet jól fogadták, mint szerves része az életnek.

Az összefüggésben mérlegelés fenti javasolja egy másik nagyon fontos pont. Halál kell fogadni, de lehetetlen meghatározni önmagát. Az igény, hogy hangsúlyozzák ezen a ponton nagyon fontos ahhoz, hogy a mai világban, amely támogatja az eutanázia, vagyis a tudatos embert ölni, azok beleegyezésével, vagy engedélyével rokonok. Eutanázia - nem egy hősi halált választott a nevét néhány jó ötlet, de csak egy gyáva menekülés az élet nehézségeit. Ezért úgy kell tekinteni, mint egy kifejezés a megvetés az élet. Ez semmibe az élet hibás nem csak azok, akik kérdezni az erőszakos halál, hanem a családok, akik adják hozzájárulásukat; és az orvosok, hogy végre az eutanáziát; és politikusok, akik azt állítják, ez embertelen „jobb”, figyelembe véve a törvény az engedély az eutanáziát.

Eutanázia - a megvetés az élet és a menekülés is. A szerelem az élet, bármennyire paradoxnak hangzik, megnyilvánult egy jó felkészülés a halálra. Mert a halál - ez is része az emberi lét. Ez egy ajándék, amit magunk nem adhat, de lehet kapni. Az Istennel való kapcsolatunk minden kegyelmet és mindent meg kell kérdezni. Ezért nagyon fontos számunkra, hogy kérje a kegyelem „a kedvező körülmények között a halál”, valamint az a fajta kegyelem és méltóságának a haláltól.