Spinoza az anyag - Orosz Történelmi Könyvtár
Spinoza az anyagról
Alapfogalmak a filozófia Spinoza - olyan anyag, tulajdonság és működési. Lénye, úgy értem, - mondja Spinoza -, hogy létezik-e magát, és magyarázzák el önmagától, vagyis az a tény, hogy a létezése nem kell egyébként, és a megértés nem kell más fogalom ... Attribútum szerint értem, amit az elme tanul, mint az egyik lényege anyag. Az üzemmód anyag, értem állapotok t. E. A állapotból a másikba, amelyen keresztül megvalósul.
Ebből a meghatározásból Spinoza anyag Bíróság: 1-e ez az oka, hogy az anyag maga. Egyébként lenne ott egy ok, amely nem magát, ezért nem lenne anyag. 2., hogy végtelen, mert ha ez véges, ez áll kapcsolatban egyéb anyagok, amelyek korlátozzák azt, és amely ezért ez attól függ. Harmadszor, hogy az egyik, mert ha két vegyületet, ami korlátozná egymást, és megszűnik a független; t. e. nem lenne anyagokat.
Tehát csak egy anyagot; ez nem függ semmi mást, de minden attól függ, az ő. Monoteizmus itt válik monizmus. Szerint a monoteizmus Isten egy az Isten, de ő nem egy, mint egy lény. Monizmus azonos (vagy panteizmushoz) Spinoza felismeri egy az Isten, mint egy anyag, és a lény; Ő - az egyetlen létező entitás.
Nem lehet hívni egy anyag, amely nem létezik önmagában. Ezt a nevet kell használni, csak az egyik, hogy létezik, és érthető is, azaz. E. Mert Isten. Egyedül Isten anyag, és az anyagot az Isten. Mivel az anyag vagy egy az Isten, és nem függ semmit, ez teljesen ingyenes, abban az értelemben, hogy ez határozza meg magát. A lány a szabadság szinonimája szükség. de ez az igény nincs végrehajtást.
Benedict (Baruch) Spinosa. Portré ismeretlen művész, 1665
Fellépésre van szükség - így szerinti Spinoza, hogy a motiváció, hogy lépjenek ki magát. Törvény kényszer alatt - azt jelenti, biztató intézkedéseket, ezek akarata ellenére, de hatása alatt egy külső ok. Mert Isten úgy azt kell cselekedni, és így működjön, vagy más, mint szükséges körben egyenlő sugárral. Mivel egy kör egy kör, annak sugara egyenlő egymással; mivel az anyag olyan anyag, létezik az állapotban, de még mindig ez ingyenes, mert a módosítás szerint a Spinoza, arra kényszerülnek, hogy csak az ő természete, nem minden külső ok. Abszolút és szabadság egyaránt kiküszöböli kényszerítve és önkényes.
Anyag örök és szükséges, illetve, a nyelv a skolasztika, a lényege az, hogy önmagában tartalmaz és a létezés. Ez nem lehet az egyén, nem lehet olyan személy, mint az Isten a különböző vallások. Ha az anyag volt ilyen, korlátozott lenne, és minden korlátozás a relatív tagadás. Ő - a közös alapot valamennyi személyes lények, de nem korlátozódik ezek közül bármelyik. Az anyagnak nem az intelligencia, sem az akarat. és hogy a másik lenne feltételezett személyazonosság. Mivel ez nem elfogadható, akkor nem olyan célból jár el, és hoz létre a dolgok, mint a hatékony oka. Azt mondom - mondja Spinoza - ezt a véleményt, mely szerint minden dolog függ akarat Isten, és minden attól függ, hogy a szabad választás az Isten (Descartes jezsuiták skotisty ..), közelebb áll a valósághoz, mint a vélemény, amely szerint Isten dolgozik a jó (a sub ratione boni). Ebből a szempontból - ez volt Plato - úgy tűnik, hogy ha az Isten, és van még valami isteni fölötte, mint maga, valamit, ami attól függ, amely utánozza a cél, ahová törekszik. Ez azt jelenti, hogy alárendeli a sorsa az Isten? De, mint már rámutattunk, semmi több képtelenség, mint ezt a nézetet, Isten az első, az egyetlen és teljesen ingyenes ok és okozat, és az, hogy a dolgok.
Calling Isten a béke ügyét, Spinoza ad a „ok” egy teljesen más jelentése van, mint az, amelyik általában beágyazva. Az ő ötlete okainak anyag keveredik az ötlet; Az ötlet a hatás - az ötlet az állam, modus módosításokat. Szerint a Spinoza Isten az oka a világ ugyanúgy, mint az alma az oka a piros, fehér, mint a tej oka, édességek, folyadékok, és nem mint egy apa az oka, hogy létezik az a fia, vagy a nap - az oka a hőt. Apa a transzcendens (külső) és az átmeneti ok az ő fia, aki egyébként külön belőle. Ugyanígy, a hő, bár jár a nap, a létezése külön a fény, termel. Ez létezik rajta kívül, mellette.
Isten kapcsolatban (Anyag) Spinoza a világ másképp. Ő nem egy transzcendens és nem átmeneti, hanem az immanens (belső) ennek az oka, t. E. Isten nem az oka a világ a saját vagy a józan ész, az ész, meghatalmazotti kívülről, egyszer és mindenkorra, hogy hozza létre. Spinoza Isten állandó altalaj dolgot, a lényege az univerzum anyag. Spinoza Istenében sem ideiglenes a világ teremtője, amint azt a dualizmus és a kereszténység, sem az apa a világon, mivel véleménye kabbala és a gnoszticizmus. Ő maga a világegyetem, úgy, mint a causa sui. örök univerzumban. Isten az Ige, az anyag és az univerzum, hogy mindig ugyanarra a dolog - a természet is, amely egy és ugyanazon időben a forrása minden dolog (natura naturans sive Deus - «a természet a kreatív, vagy Isten"), valamint az összessége ezek a lények, úgy, mint tettei (natura naturata - «a természet teremtett dolgok").
Spinoza filozófiája nem akozmizmus; Még csak nem is a panteizmus a szokásos értelemben vett. Ha Isten a Teremtő a világ létezik külön, és a lényeg, a filozófia a Spinoza kell hívni ateista, mert nem tartja a világtól elkülönülve. Persze, ő beszél Istenről, az Isten egysége a szellemi Isten szeretetét, de nem tulajdonítanak ezek a szavak általánosan elfogadott jelentése van. Az is világos, hogy a Spinoza egészen őszintén hisz valamiben örökkévaló, végtelen szükséges. Ez valami, a Kozmikus Essence.
Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.