Serafim Sarovsky - megszerzése a Szentlélek
Seraphim működött a Sarov Hermitage több mint ötven éve. Életében volt ő sok épüljön, felvilágosult, komfortos, meggyógyult szóban, cselekedetben, például imádkoznak és halála után a csodálatos tetteit és tanításait, át szájról szájra számtalan szemtanúk, a diákok, tanulók és mindazok, akik életében is kapott neki semmilyen mentális előny, nem szűnik meg tanulságos minden rajongó idősebb tisztességes memóriát akarja utánozni a Life jó, és követni a tanításait.
At harmincnégy évvel atya Seraphim bement a sivatagban - egy magányos cellájában a mély erdőben. Seraphim önként bement a sivatagban, de nem indoklás nélkül, és az áldást az apát. Keliya volt egy fenyves őserdő, a folyó partján Sarovka, egy dombon öt mérföldre a kolostor. Ebből épült fából és állt egy helyiség, ahol tűzhely; a szoba képesek áthaladni a tornácon, amelyhez kapcsolódnak, egy veranda. Mintegy cellájában volt rendezve egy kis konyhakert hegygerincek. Mindez teret kerítéssel körülvett. A domb, amelyen állt egy magányos keliya, szomszédos a másik emelkedés.
Mi hőstettek végzett Seraphim cellájában a sivatag; milyen változatos és nehézkes voltak; Az, hogy milyen mértékben magasak voltak, és hogyan Istennek tetsző - rejtély mélyén rejtőző aszketikus szív. Látható hőstettek Apa Seraphim ebben az időben állt a munkálatok a testi, olvasni és imák. By testmozgás idősebb erők lépett egy állami önelégültség, amely kiárad énekelni a szent dalokat. Mindig figyelmes, a tulajdonos egy szépre, tudta sok vallásos dalt, amely felfrissíti a szellem között egyhangúságát testi tevékenységeket.
Ezután az öreg vette át a munkát a szerzetesi csend. „Mindenekelőtt meg kell díszítik magukat csendben. Csend láttam sok menekülő, mnogoglagolaniem egy. A csend a rejtélyt, a következő században, a szavak a lényege ennek a világnak. " Ha neki a pusztában látogató érkezett, azt mondta, hogy nekik nem volt. Vajon hirtelen találtak az erdőben, hogy valaki öreg esett le, és amíg az illető nem emeljük talált nem telt el. Tehát ő tartotta a csendet körülbelül három évig. Egy testvér hozta az ételt a sivatagi hetente egyszer, az Úr napja. Seraphim találkoztam vele a folyosón, étkezési csendben és elengedni. Ezek csak a látható külső megnyilvánulása molchalnichestva. Mivel ugyanaz a bravúr volt, hogy nem raruzhnom távol megosztása, hanem a csend az elme, a lemondást minden világi gondolatok tiszta odaadás az Úrnak.
Tizenöt év után a vadonban Apa Seraphim betegség ő visszatért a kolostorba, és magára vette a magány feat. A sejt az ő -, hogy vágja le az önálló akarat - nem akarta, hogy bármi, még a legszükségesebb dolgokat. Ikon, amely előtt lámpa égett, és a csonk csonk, amely arra szolgált, hanem egy szék volt minden. Magának, hogy nem használja még a tüzet. A láncok és zsákba öltözék Fr. Seraphim nem viselnek, és a másik nem tanácsos viselni őket. „Aki megsérti minket szóval vagy tettel, és ha folytatni evangéliumi - ez a mi láncok, és hogy a haj ing! Ezek a lelki láncok és zsákba öltözék haj a vasút fölött. "
A kapunál az öreg töltött körülbelül öt év.
Amikor látta, hogy eljött hozzá hallgatta a tanácsot, kövesse az utasításait, nem csodálom, mintha a gyümölcs tetteit: „Mi - mondta -, bármilyen földi örömök önmagukban elidegeníteni, tanítását követve Krisztus, aki azt mondta, : ezek a dolgok nem raduydes te Dusi engedelmeskedik: örüljetek is, te is a nevek vannak írva a mennyben. "
Orvosok, köztük a külföldi, aki kezelt beteg, kimerült minden szakterületen a legcsekélyebb javulás, és a beteg azt tanácsolta, hogy támaszkodni segítségével a Felséges, mert egyetlen ember nem lehet gyógyítani, ez dobta a beteg a kétségbeesés.
Leírt és dokumentált számos esetben a gyógyulás útján az ima apa Seraphim, valamint számos esetben a tisztánlátás idősebb. Tizenkét alkalommal ő volt az ima a Szűz. Egy nap egy szerzetes, melyen az engedelmesség messze Sarov, hogy elhagyja a kolostort, mert úgy gondolta, a bűntudat túl nehéz az Ön számára. Egy éjjel jött hozzá egy idegen egy levelet Apa Seraphim, amelyben megpróbálta lebeszélni őt ez a törvény. Ebben az esetben a szerzetes senki megosztani a terveit.
Is, halála után Atya Seraphim leírták számos esetben segített, akik hozzá fordultak az imádságban. Sivatagok, ahol megszökött Apa Seraphim, egyike volt a zarándokhelyek ortodox keresztény. Zarándokok érzett lelki segítséget, amikor meglátogatja a szent helyeket.
Serafim Sarovsky ima
„Amikor az elme és a szív, - mondta -, majd csatlakozott az imában és a gondolatok nem szétszórtan, akkor a szív melegítjük lelki melegséget, ami ragyog a fény Krisztus, ezzel a béke és az öröm az egész belső ember.”
Néha álló ima, egy öreg ember süllyedt hosszú intelligens szemlélődés Isten állt, mielőtt a szent ikon, olvasás nélkül minden imádság nem engedett, de csak az elme, a szív a szemlélődés az Úr.
Ezért mindig meg kell próbálni, hogy ne árulja el magát szórási gondolatok; átmenő ezek a dolgok a lélek megkerüli a memória Isten és az Ő szeretete az ördög lépéseket.
Minden témában, minden Delaney aszkéta látták intim kapcsolatban a lelki élet és tanítani. Ezért a jelenség az ilyen jellegű volt megfigyelhető. Apa Seraphim, ezzel bármilyen munka a kertben, vagy a méhészet, vagy az erdőben, s nem veszi észre, hogy egy bizonyos ideig félbeszakította; szerszámok munka kiesett a kezét; kéz esett; szemét adta az a személy, csodálatos kilátással; az öreg teljes szívemből süllyedt magát, bölcsen elhagyja az égen, és lebegett a szemlélődés Isten. Senki sem merte megzavarni az édes pillanatait édes csend; tiszteletteljesen Minden nézett az öreg csendesen elrejtette a szemében.
Serafim Sarovsky belső erő
Szív csak forr vozzhigaemo isteni tüzet, ha van az élő víz; És ez azt eredményezi, ha ugyanaz, akkor hladeet, és az ember megfagy.
Amikor valaki vesz valamit, isteni, a szív örül, és amikor az ördög, akkor bizalommal.
Amikor a Szentlélek eljött, hogy megmentsen minket, aki segítségül hívja őt, a Vigasztaló, a belsejében a templom lelkünk kell abba az imádkozást, legyen teljes csend, hogy hallani tisztán és érthetően minden szava a has vechnago, hogy meg kellett állapítsa, ha úgy tetszik.
„Az igazi célja a keresztény élet megszerzése a Szentlélek Isten. Styazhevayte kegyelem a Szentlélek és az összes többi erény az istenért, a kereskedelem őket lelkileg, kereskedelmi közülük azok, amelyeket már nem ad pribytok. Gyűjtse tôkefeleslegét kegyelmes Isten jóságát, tedd őket egy zálogház örök Isten százalékban lényegtelen és nem négy-hatszáz, de STU egy rubel lelki, de még abban a számtalan hányszor nagyobb. Névjegy: ez ad egy az Isten kegyelme és az ima virrasztás, kiemelkedik, és imádkozzatok; Sok ad Isten Lelke Várj; További alamizsnát adni, alamizsnát létre, és így minden erény, ami Krisztus kedvéért, indokolt. Tehát a megszerzése néhány Isten Lelke az igazi célja a keresztény élet és az ima virrasztás, böjt és irgalmasság, a másik pedig a Krisztusért, a lényeg az erény csak eszköz megszerzéséhez az Isten Lelke. "
tippek
A szellem a szomorúság, - mondta később - elválaszthatatlan aktusok és az unalom. Unalom támad a szerzetes déltájban, és teszi egy ilyen szörnyű szorongás, hogy elviselhetetlenné válik, és a lakóhely, és él vele, hogy, és amikor az izgatott benne megcsömörlött, és gyakori ásítozás, és erős alchba. Telítettség anyaméh unalom démon szerzetes inspirálja gondolatok jönnek ki a cellájából, és beszélni valakivel, azt képzelve, hogy egyébként nem lehet megszabadulni az unalom, mint állandóan beszélget másokkal. És a szerzetes, leküzdeni az unalom, mint egy sivatagi bokrok, ami egy kicsit megáll, ismét elvégezték a szél. Úgy, mint a víztelen felhők, kergeti a szél.
Ez a démon, ha nem tudja eltávolítani a sejt egy szerzetes, azután kezdődik, hogy szórakoztassák a tudat alatt ima és az olvasás. Ez - a gondolat, és azt mondta neki - nem így van, de ez nem ide; egyet kell tenni annak érdekében, és hogy mindent megtesz annak érdekében, hogy az elme tétlen és eredménytelen.
És ez a betegség az orvosok ima, tartózkodik a tétlen, megvalósítható kézimunka, olvasás az Isten szavát és a türelem, mert megszületett a gyávaság és a lustaság és a tétlen.
Meg kell éberen tartani a szívet a szeméremsértő gondolatok és benyomások. A szavai Pritochnika: Egész más, megvédeni a szívet, mert ez az élet forrása.
A raktárból éber szívet született ez a tisztaság, amely úgy látja, az Úr a biztosítékot az örök igazság: Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent.
Mi van a szívében, a legjobb, hogy nincs szükség kimutatására nem, mert csak akkor lehet gyűjteni a biztonság a látható és láthatatlan ellenséget, amikor, mint egy kincset tárolt belső szív. Nem mindenki feltárja a titkait a szívét.
A szív a keresztény, elfogadni valamit, isteni, nem igényel még a másik oldalon hit pontosan, hogy ezek a dolgok az Úrtól, de így az intézkedés meg van győződve arról, hogy ez mennyei, mert úgy érzi, a gyümölcs a lelki szeretet, öröm, békesség, türelem, szelídség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás.
Éppen ellenkezőleg. Még az ördög átalakult egy angyal és világos gondolatok vagy képviselt a legvalószínűbb, de a szíve minden úgy fogja érezni némi zavart, izgatottság, és megzavarhatná az érzékeket.
Az igazi cél a keresztény élet megszerzése a Szentlélek Isten. Csak a Krisztusért, hogy jó munkát elérkeztünk a gyümölcs a Szentlélek. Még nem az istenért, bár jó, de kenőpénzt az élet a világ, hogy jöjjön hozzánk nem, és ebben az életben az Isten kegyelme nem. Ezért az Úr Jézus Krisztus ezt mondta: „Aki nem gyűjt velem szórja." Az akvizíció az Isten Lelke van egyforma tőke, hanem csak örök és megáldotta. Iisus Hristos likens életében piac és az üzleti életünk földi hívások vásárolt, és azt mondja, hogy mindannyiunkat: „Kupuyte, dondezhu jön, iskupuyusche idő: Te Dnie ravaszul lényeg” - azaz, hogy takarékoskodni idő
vygadyvaniya mennyei áldásokat keresztül földi javak. Földi javak - erény, ami istenért, nekünk a kegyelmet az All-Szentlélek.
Úgy gondoljuk, hogy erényt és a fogva valamit tenni, de mielőtt megkaptuk volt a kegyelmet Isten Lelke, elértük azt, és nem is érdekel.
Kimeríti a teste böjt és virrasztás - és tükrözi a gondolat, hogy a fájdalmas gyönyört.
Mivel Isten munkáját -, hogy uralkodjanak a világon, így az ügy a lélek -, hogy ellenőrizzék a szervezetben.
Lust kiirtotta bánat és szenvedés, vagy önkényes, vagy elküldhető Providence.
Mi intézkedés merish tested ugyanolyan mértékben, Isten megjutalmaz csak jutalmat a várható előnyöket.
Jó szenvedélymentességhez: Isten maga ad, és fenntartja ezt az állapotot az Isten-szerető lelkek.
Magány és az ima - a nagyszerű eszköz az erény: megtisztítja az elmét, teszik neki egy látnok.
Aszkézis türelmet igényel, és a nagylelkűség, a békesség számolták csak a hosszú távú kemény munka.
Hm, egy kis része a szenvtelenség, néha határozott, de nem az esetek tapasztalatlan.
A tanítások apja Seraphim mindig azt mondta, hogy bár minden erőfeszítést meg kell adni a lélek, a test a támogatást csak azt, hogy segített a szellem, de ha szándékosan fáradt testét a lényeg, hogy fárasztó Xia és lélek, levert ez felelőtlen, akkor is, ha ezeket a dolgokat rögzítő ilyen erényeket.
Az idősebb, megfigyelt bizonyos szabályokat annak az információnak a többi ajándékot a kegyelem. Ezeket a szabályokat meghatározott oktatásaikat „A tároló tudni az igazságot.”
„Nem kellene - mondta -, anélkül, hogy nyissa meg a szívét egy másik: egy ezer lehet már csak egy, ami megtartotta volna a titkos. Ha ők maguk nem tartsa meg magának, hogyan lehet remélni. hogy meg lehet menteni egy másik?
Őszinte ember kell beszélni az emberi dolgok; egy ember is, amelyek a Lélek gondolata, meg kell beszélni az ég.
Ha történetesen az emberek között a világon beszélni lelki dolgok nem kell, különösen akkor, ha nem veszi észre azt, és a vágy, a tárgyalásra.
Tehát minden eszközzel meg kell próbálnia, hogy elrejtse a kincs a tehetségek, különben elveszíti, de nem talál.
Ha a szükség vagy igényel az üzleti eléri, akkor őszintén Isten dicsőségére kell eljárnia szerint az ige Az dicsőítő engem dicsőít majd, mert az út már nyitott. "