Scientist kavkazoved Ahmet Yarlykapov vallási problémák a zavaros magyarországi régió

Fotó: Anadolu Agency / Getty Images / Fotobank

A magasabb School of Economics, kandidátusa Történelmi tudományok, főmunkatárs, Center for kaukázusi kérdések és a regionális biztonság MGIMO Ahmet Yarlykapov jelentést nyújtott be a vallási mozaik iszlám Dél-Magyarországon, a gyökerek az iszlám szélsőségesek a régióban, valamint az eredményesség a cserkesz „Rodnovers” és Dagesztánban Christian pünkösdi . „Lenta.ru” rögzítette a főbb pontjait beszédét, és beszélt a tudós.

Az iszlám az Észak-Kaukázusban mindig is nagyon heterogén. Az utóbbi években a különbség a kezelés csak felerősödött. Ez a terület egyértelműen két részre oszlik: az észak-keleti (Dagesztán, Ingusföldön, Csecsenföld) és észak-nyugati (összes többi köztársaság, kivéve Észak-Oszétia). Összeomlása előtt a Szovjetunió a kaukázusi uralta a Sunni Hanafi (Madhab), amelyek többsége már elhelyezett Adygea Kabardino-Balkaria, Karachay-Cserkesz, Dagesztán északi és észak-keleti Csecsenföldön. A többi területen Dagesztánban és Csecsenföldön és Ingusföldön, uralta a szunnita Shafi'i meggyőzés. Közülük kiemelkedik a filozófiai és misztikus szufi, amely létezett az köztársaságok a tanítást a szufi megrendelések Naqshbandiya, Qadiri és shaziliyya. Kis síita közösség élt csak a dél-Dagesztánban, ezek többnyire a helyi lakosok és azeriek Lezgin falu Miskindzha.

Photo egy személyes oldal Facebook

De élvezem idő előtt. Azok, akik az iszlamisták sikerül túlélni, előbb-utóbb visszatérnek szülőföldjükre, hogy volt egy gazdag katonai tapasztalattal. Ezen kívül fennáll annak a veszélye, hogy a „képzés” a Közel-Keleten segít a kaukázusi szélsőségesek új módszereket a hadviselés. Köztudott, hogy az „iszlám állam” könyörtelenül mindazoknak, akik nem osztják a gondolatait. De most, az észak-kaukázusi fegyveresek harcolnak főként csak a biztonsági erők az állam, de nem a helyi lakosság körében. Ezért lehetséges, hogy a hazatért a Közel-Keleten, hogy megpróbálja, hogy szabadítsa fel a terror ellen muszlimok, amelyek megtartják a hűség tartozik.

Salafi prédikátor Abdulrahim Magomedov házában községben Novosasitli Khasavyurt District Dagesztánban

Fotó: Maria Turchenkova / Reuters

A megjelenése az észak-kaukázusi Salafi csoportok jelentős mértékben hozzájárult, hogy a mozaik a helyi iszlám. Szigorúan véve, a legtöbb kaukázusi Wahhabis valójában nem azok. Ezek Wahhabis kell gyakorolni az iszlám Hanbali szárny, amely széles körben elterjedt az arab Öböl-államok. De az ilyen muszlimok a kaukázusi köztársaságok még mindig nagyon kicsi. Létezik sok más Salafi mozgások - ifjúsági Jamaat (közösség) „új muszlimok”, „bezmazhabniki” (nem követi a négy fő szekták ortodox iszlám), Dagestani Salafis Association „ahl al-Sunnah Wal Jama'a” madkhalism (mérsékelt Salafis támogatói együttműködés a kormány), és az úgynevezett „ihvanizirovannye” Salafis (Salafists, akik hatása alatt jól ismert iszlám teológus Katar, Juszuf al-Qaradawi).

Mindez létrehoz egy képet az észak-kaukázusi „vallási fortyogó fazék”. Meg kell érteni, hogy nincs bármelyike ​​Salafi csoportok egyetlen gondolkodásmód és holisztikus ideológia. Ezért az iszlám az élet a régióban állandó dinamikája - számos vallási csoportok, amelyek ellentétesek egymással próbál kapcsolatot teremteni egymással.

Fegyveresek az iszlám állam, lefoglalt autó kurd milícia a város Tal Tamr Szíriában

Mint már említettük, most a vallási politikája az állam az észak-kaukázusi rugalmasabbá vált. Amellett, hogy közötti párbeszédet szorgalmazzák, hogy megpróbálja felgyorsítani a folyamatot az iszlám oktatás a régióban. Hatóságok rájöttek, hogy aki alkotja a muszlimok, ő is tulajdonosa a fejükben. Ezért egyes köztársaságok rendszert vezetett be partnerség vallásos világi egyetemek, az Alapítvány aktívan dolgozik, hogy támogassa az iszlám oktatás és a kultúra.

Ez hiba lenne azt feltételezni, hogy a kaukázusi nincs semmi, de teljes iszlamizációtól. Most a régióra jellemző a növekedés a nemzeti tudat. De az iszlám nem alkalmas néhány kaukázusi nacionalista áramlatok, mert túl általános. Ezért itt az utóbbi években kezdtek megjelenni az alternatív vallási projekteket. Között a cserkesz nemzeti hírszerzési elterjedt „habzizm” - helyi „Rodnoverie” gyökerezik a pogány múltban. Dagesztánban, váratlanul sikeres tevékenysége pünkösdi keresztények, a közösség, amely jelenleg mintegy háromezer embert. Meg kell jegyezni, hogy a túlnyomó többsége a tagok - az etnikai Dagestani (szinte minden orosz lakosság elhagyta az országot az elmúlt negyed század). Ez furcsa jelenség még nem vizsgálták a tudósok, és további vizsgálatokat igényel.

A modern iszlám kialakulása az Észak-Kaukázusban nagyon egyenetlen. Valószínűleg a szétválás a régió a nyugati és keleti részén továbbra is mélyíteni. Itt, az iszlám, mint az egész világon, egyre mozaik. Látjuk, hogy gyakorlatilag az összes szunnita iszlám van osztva különböző trendeket. Nehéz beszélni a hagyományos iszlám és ősi területeit elosztását. Ellentétben a kereszténység, hogy nem rendelkezik az egyház hierarchiájában. Az iszlám - a vallás, a tolmácsok, vallási tudósok, akik számára szabadon követni, vagy nem követi a szokásos muszlimok.

Beszéde után Ahmet Yarlykapov válaszol a kérdésre, hogy „Lenta.ru”.

A jelentésben említette, hogy az „iszlám állam” húz a harcosok a „kaukázusi Emirátus”. Valószínű, hogy a „Emirátus” lenne az ága?

Yarlykapov. Természetesen ez nagyon is lehetséges. Sőt, van már ilyen példára. Tudjuk az esetekben, amikor egy „iszlám állam” csatlakozni különálló csoport Líbiában, Afganisztánban, Pakisztánban és Közép-Ázsiában. Esküdtek „iszlám állam” és néhány parancsnokok „Kaukázus Emirátus”. A fellebbezést az „iszlám állam”, mert források - bár nem teljes, de a támogatás a lakosság, a pénz, az olaj- és ellenőrzött terület. A marginális terrorista csoportok a kaukázusi és közép-ázsiai semmi.

Azt mondta, hogy az iszlamisták végzett fegyveres dzsihád. De van-e bármilyen más formában dzsihád?

„Dzsihád” - egy nagyon tág fogalom. Valahogy, a tömegtudatban, ez úgy értendő, mint „harci hitetlenek”, de ez nem. Kezdetben a „dzsihád” azt az erőt jelenti az igazi muszlim az utat a megértés a hit. A fegyveres dzsihád - egy szélsőséges formája a termesztés feltételeinek, amelynek tömege. És ebben a formában a dzsihád mai torz számos háborúzó és néha nyíltan terrorista csoportok.

Azt mondta, hogy az ilyen, a hagyományos iszlám az észak-kaukázusi nem elérhető. De abban az időben a magyarországi székhelyű elleni küzdelem radikális iszlám?

Igen, vannak különböző irányokba, amelyek úgynevezett hagyományos, de egyetlen formája a hagyományos iszlám a Kaukázusban nem. Ha körében különböző iszlám mozgalmak a régióban, ezek egyike a hagyományos hatalmi nevezi ki és be a fennmaradó szélsőséges, akkor egy zsákutca. Él, ami megkülönbözteti iszlám radikális béke, véleményem szerint, lehet tekinteni, mint a nem-vallási szélsőségesség és a fegyveres harc.

Ez azt jelenti, hű az állam?

Beleértve igen. De ha van egy titkos mecsetek, mert nem regisztrált felhasználó, csináld jobban? Ha ahelyett, hogy részt vesz a rendszeres mecset, a helyi fiatalok hallgat „elektronikus kuplung”, sugározzák a YouTube és más csatornákon az interneten, ez normális?

Követői között a radikális iszlám, sok magyar?

Az iszlám most tényleg sok a magyar. De ez a folyamat nem zajlik olyan mértékű, mint a Nyugat-Európában. Ha tudja, hány etnikai francia, német vagy svéd harcolnak oldalán az „iszlám állam”, akkor megragadta a fejét. Igen, ott van a jelenség a magyar önként elfogadó iszlám, beleértve annak radikális formában, de még mindig nagyon messze van az európaiak.