Saint Panteleimon 22
Néztem az oszlopokat korinthoszi, támogatja a sarkokban a hatalmas terasz, emlékezni ragyog Athos nap, rózsaszín virágzó azálea, buzz fal kis zaovalennymi kis ablak, ahol néha peep szerzetes - emlékezni és újra átélni azokat a pillanatokat, amikor - sokszor - és ki, én ezek a „szűk kapu”. Most a félhomályban a bejárat fölött alig látta az alján nagy ikonok, de tudom, hogy ki az, újra és újra, tisztelettel levette a kalapját, mielőtt a kép a Nagy Vértanú és gyógyító Panteleimon.
Története a magyar fő kolostor Athosz-hegy, és általában a megjelenése a magyar az összetett, és mindig nagyon messze. Tartósított átviteli jogszabály magyar eddig yutivshimsya kis skete Virgin Ksilurgu (Drevodeliya) monastyrka magvas „Thess” után kötelező érvényű. Panteleimon, a helyszínen, a mai némileg meghaladja a kolostor - most régi és Hegyi Russika. Magyar kolostor Thesszalonika kapott 1169-ben Ez mióta felemelte St. Panteleḯmon gyógyító kanál (ő mindig ábrázolták vele) Oroszország felett. Miért kolostor Thesszalonika átengedte magyar (ők nyilvánvalóan úgy zsúfolt a kolostorban Ksilurgu) nevű Panteleimonovskaya és megtartotta ezt a nevet - Nem tudom, ez nem szerepel a forrásokban. Végéig a XVIII. kolostor kommunikáció. Panteleimon volt az úgynevezett Régi, vagy hegyi Russika. A jelenlegi tartózkodási helye van újabb. 1770 körül szerzetesek „elszegényedett” Russika leszármazottja le, hogy a tenger és a körül telepedett egy már meglévő cellájában ierisskogo Bishop Christopher, megalapította a jelenlegi hatalmas kolostor, a fellegvára a teljes magyar Athos. A régi Russika ott még most is - több, mint egy kis kolostor maradványai ősi falak és tornyok (Pyrga).
Itt nyitok nagy mennyiségű a történelem, a kolostor és az egyik oldalt találok egy képet a régi csodálatos ikont a szent, jelenleg található a második katedrálisban a közbenjárás a Virgin láttam őt a templomban. Most tekintsük a részleteket - ez olyan, mint egy gyönyörű életét a szent Tizennégy kiemelkedő eseményei élete ábrázoltuk az arc körül.
St. Panteleimon nevezhetnénk szent-fiú. Így mindig ábrázolják, hogy ő volt a valóságban.
A király a koronát a naiv vágott fogak ül a trónon. Előtte egy fiú egy halogén feje körül. A király teszi a kéz jel egyike azoknak a háta mögött a fiú - ez „a király megparancsolta, hogy tanítsa a szent Evfrasinu orvosi készség.” Továbbá, a tiszteletreméltó szerzetes ül az asztalnál, a fiú előtte hallgat az utasításokat. Aztán a fiú „be” Ermolai fölötte keresztelni, és már ő feltámasztja a halálból. Itt van egy kicsit idősebb, „meggyógyítja a vak szemét” (gyerek), forgalmaz kenyeret a szegényeknek, mielőtt ugyanazon király ugyanabban a sebességfokozatban korona gyógyít paralitikus, amely összehozza egy hordágyon. Kezdje a szenvedését. Mi meggyötört fiatalember, nem csak a jó? Tehát, ugyanaz, amelyre Krisztust keresztre feszítették. Itt van a „uzhigayut” kötött egy fa, fáklyák. Dobott a vadállatok. Itt van a finom testet a szörnyű kerék. És végül egy nagy harcos, „csonkítása” szent, térdelő, és azt a fejet, mint a már ismert, az azonos arany dicsfény, engedelmesen feküdt a földön.
Mivel a kommunikáció. Cecilia a kép a mártír-szüzek, híres római katakombák. így kötődést. Panteleimon a gyógyító és ott van a megjelenése a Vigasztaló, a fiú, erődített a keleti egyházban.
Egyes ikonok szent ábrázolják szinte kislányos lágyság arc, és a félreeső Mount Athos, olyan egyszerű, tiszta, ez a hang a világ legnagyobb érzékenység. Fent középen az ikon veszi fő arca: áramban fény jön le a fenti, egy fiatal férfi egy dicsfény kezében egy ereklyetartó a bal oldali, míg a jobb volt a kanalat kereszttel a végén. Úgy néz ki, egyenesen a szemébe. „Ha fáj a lélek vagy a test, hozzám hittel és szeretettel, lapát ki neki a kis mell jó gyógyszer az Ön számára.”
Láttam a képet a szent és a görög kolostorok. De különösen a Magyarországon létrejött. Zarándokok ezrei imádták őt. Ez elsősorban a „magyar” szent, mint Nyikolaj Mirlikiysky.
Talán azért, mert ő annyira gyökeret vert magyar, hogy Magyarországon több, mint bármely ország, a nagy, de néha a vak erők és szenvedélyek, a nagy és néha a sötétség „Karamazovism” több, mint bárkinek szüksége gyógyító kanál St. Panteleimon?
Egy orosz szív olvasztható. Ez könnyen átalakítható mozog. Igénylő tisztító és gyógyító, kiderül, minden nehézség nélkül a hívás a szelíd vértanú.
Kolostor Szent gyógyító van cenobitic kolostor. Ez azt jelenti, hogy a testvére él, mint egész, senki sem tulajdon, nem személyes alapok, létesítmények, íróasztal. Általános és étkezés. Kolostor kezeli választják élet főapát (ma - egy köztiszteletben Archimandrite a Misael.) - (élettartama alatt Abbot megválasztják „kormányzó”, amely a helyzet apát halála 1927-ben, a 2. napon a Szentháromság-ben választották kormányzó a jelenlegi apát .. ... a szerzetes Mishael Iskhirion (. helyett a késői Hieroschemamonk Jójákimnak) gyóntató szerzetes Panteleimon kolostor áll Archimandrite Kirik - Megj. BZ) .. apát teljesítmény cenobitic kolostorok korlátlan. Ennek alapján az élet a elvágó a személyes akarat és hierarchikus feltétlen benyújtását. Anélkül, hogy a „áldás” apát vagy szerzetes nem léphet túl a kolostor kapuk. Mindegyik nevezi „engedelmesség”, ez egy fajta munkát. Így vannak szerzetesek, halászok drovoruby, kertészek, mezőgazdasági munkások, borászok, sawyers, és „intelligensebb” szakemberek - könyvtárosok, „nyelvtan”, festők, fotósok, stb Most Panteleimon kolostor mintegy ötszáz testvérek ...
Hogy ezek az emberek fekete köpenyes, töltő négyszög épület körül a katedrális?
Nap kolostor seb súlyosan és az óramutató járásával egyező. De mint minden szokatlan az Athosz-hegy és a csodálatos idők: balra, nem tudtam megszokni őket. Ez az ősi keleti. Amikor lemegy a nap, a nyíl kerül egy torony éjfélkor. Az egész rendszer megváltozik az évszakban, meg kell mozgatni, alkalmazkodva a naplemente. Májusban a különbség az „európai” időt körülbelül öt órán át.
Tehát reggel St. Panteleimon kolostor kezdett velem reggel hat - délelőtt a magunk módján. Ez kiterjed a 4-4 1/2 óra. (A továbbiakban úgy gondolja, európai.) Mert ez a liturgia -. 6 óráig így szinte az összes éjszaka megy imádják - jellegzetes tulajdonsága Athos. És hét pihenés legyen. Héttől kilenc „engedelmesség”, szinte mindenki, még a nagyon régi menjen dolgozni, ha többé-kevésbé egészséges. (Az erdők, szőlők, konyhakert. Az export naplók ökör, öszvérek széna, tűzifa.) A reggel kilenc étkezés. Aztán megint, amíg az egyik engedelmesség. Az óra teát és maradjon a három. Engedelmesség este hat. Tól 04:30 fél hatkor a templomok szolgálnak vesperás. Monks ezeket a szolgáltatásokat (nap) nem elég - a legtöbb munka. De vesperás olvasható ( „proofreads”, mint itt kifejtett) ott. At 18:00 A második étkezés, ha ez nem egy gyors nap. Ha hétfő, szerda és péntek, ahelyett étkezés teát és kenyeret. Miután a második hívás a liszt Compline, tart héttől nyolcig. A következő a „cella szabály”, vagyis az ima íjak a sejtben. Miután mindegyik rövid ima (a Jesus, valamint az „Üdvözlégy Mária” a halott, az egészségügyi, a nappali, és így tovább. N.) Monk mozog egyértelműen egy labdát, és tesz egy íj derekát. A tizenegyedik, több golyó feküdt elterült. Így ryasoforny szerzetes (alsó szakasza a hajkorona) teszi a napi hatszáz meghajolva, manateyny - mintegy ezer, remete - akár ezer (nem számítva az adott föld). A szerzetesi nyelv az úgynevezett „pull kanonchik”. Rassophore felhúzza az óra és fél, remete - legfeljebb három, három és fél. Tehát rassophore megjelent mintegy tíz, és a többi - mintegy tizenegy. Ideje egy óra, amikor Matins kezdődik, a fő álom a szerzetes (2-3 óra). Ez gyakran egy újabb egy óra reggel, és talán egy óra délben tea után. Mivel mindegyik saját néhány apró dolog, időigényes, szükség van azt feltételezni, hogy a szerzetesek nem alszik több mint négy órán át, vagy még kevesebb.
Számunkra világi látva, ez az élet az alapján, amit az emberek imádkoznak éjjel, a munka a nap folyamán, nagyon kevés alvás és enni nagyon rosszul - rejtély, hogy hogyan állnak meg? De élni. Élő, hogy egy érett öregség. (Most, a legtöbb - az idősek). Emellett az alapvető típusát Athos monk úgy tűnik számomra - egyfajta egészséges, nyugodt és kiegyensúlyozott.
A szegénység magyar kolostorok most nagyon nagy. Nem magyar, és nincs támogatás van. Szerencsére van a föld az erdők, az olajbogyó és szőlőültetvények (nyáron 1927 kolostor Szent Panteleimon súlyosan megsérült egy erdőtűz. A tűz indult Hilandar erdő tulajdonosi és átterjedt a közeli erdőben Panteleimon kolostor. Elpusztult erdő a 3.000.000. Drachma ez vonatkozik a kolostorba, és így nagyon rossz most, egy hatalmas veszteség - Megjegyzés BZ) .. Szerzetesek erdészet, a bevételt vásárolni lisztet, fogni néhány halat, saját bor és az olívaolaj, zöldség a kertben. A baj azonban az, hogy túl kevés a fiatal a testvérek között. Ez egy rendkívül nehéz feladat. Blue kolostorok erők feszített a végletekig. Persze, a régi ember nem tud dolgozni, mint a fiatalok. Tehát, egy fiatal medve, mint egy dupla terhet. (Amellett, hogy az ő testvérei, a kolostor Szent Panteleimon támogatja és a remeték élnek a hegyek és erdők abszolút szegénység (a háború előtt, a kolostor széles körben használják bérelt munkaerő, most nem, és minden fiatal törekvő Athos, tudnia kell, hogy ott vár ez nagyon kemény az élet, egy igazán önzetlen. Ugyanakkor a beáramló fiatalok még mindig ott van. már nem Magyarországról és külföldről egyaránt. magyar Paris, orosz Szerb ad feltöltési Athos. Mennyibe kerül a szemünk előtt változik. Ha mielőtt Athos ment főleg kereskedők m, eschan, a parasztság, de most látok egy fiatal papság - egy tiszt az önkéntes hadsereg, lásd az előbbi művész fia, a miniszter, tudom mérnök, stb Tehát az új lé frissített örök Athos -... Megjegyzés BZ).
Vendéglátás, szelídség és kedvesség a látogatók - a megkülönböztető jellemzője Afontsev. De ez nem csak az érintett vendégeket. Minden való tartózkodásuk Athosz-én felidézni az irritáció, visszaélés, beteg, kitör? Természetesen, a szerzetesek nem angyalok. Ők emberek. A legtöbb a „közös” címet. Művelt köztük egy kicsit, de mi a jó modor, a legmagasabb értelemben! Manners, a mozgás, a beszéd, íjak - minden átitatva egy bizonyos esztétikai ritmus, ami elképesztő. Van egy csodálatos „illem”, és összehasonlítva a „világ”, a legtöbb Nezlobnaya és a jóság. Azt hiszem, először is, hogy egy ismert típus van kiválasztva. Emberek ragadozó farkas raktár mindez idegen, nincs érdeklődés megy a kolostorba. A második - a természetes adottságok nevelkedett. Lehetetlen „büntetlenül” a naponta több órát hallgatni a kiváló szolgáltatást, énekelni, imádkozni a cellájában minden nap naplemente előtt megkérdezni egymás bocsánatát, minden héten a gyónás és fogadjon. Nyilvánvaló, hogy ilyen körülmények között meg kell várni a fénykorát a legjobb emberi tulajdonságokat.
Tehát, én maradtam a szobámban, hogy „fondarike”, körülvéve egy szokatlanul megértő és gyengéd levegőt. Az asztalon gyakran én rózsa. Két ablak kinézett a kék kiterjedésű ég és a tenger, a szelíd kék lett izolált vonal ködös hegyek a félsziget Longos. Köztem és a tenger - a régi rácsos erkélyek, korlátok a szőlővel borított, és ezen keresztül a megfogó zöld tenger még mindig kék. Alján a lapos tető a könyvtár, akkor a sejtek és a jogot a kupola a katedrális. A szoba mindig tele van a fény és az öröm. A fehér falak - portrék a fiatal nagyfejedelmek, rég halott, a bejárati ajtó felett - a képet ábrázoló Paris 50-60 év.
Gostinnikom én ebben az időben volt hallgatag, de nagyon figyelmes, intelligens és gondoskodó idős szerzetes egy őszülő szakállal és vintage helyes arc (gondolom gyakori ezen személyek a tizenhetedik században, a magyar) - mintegy. Joasaph. Kilenc órakor (! Monk-két), ő súlyosan, meghajolt, és azt mondta: - Gyere enni!
Azt elszakadtak a könyveit és nyilvántartásait, az átmenet a másik szobába, a fényes és elhagyatott, más fejedelmek és püspökök a falakon, ugyanazzal a szaga kis lakás. Az asztalon a kanapé elé szolgált a vacsorát ételek (az első, és valószínűleg az utolsó alkalom az életemben, volt vacsora reggel kilenc!). Egy tál rizs leves, ostrogolovye pácolt hal, mint a sprotni, saláta, sült hal, negyedek vörösbor Athosz.
- Nem tart ellenem, persze, a korábbi időkben nem lett volna kezelni ...
Biztosíthatom, hogy minden tökéletes, és nagyon jó, mert ez egy kolostor. O. gostinnik szertartásosan meghajol és távozik. I vacsorázzon egyedül. Mint mindenben kapcsolatos élet a kolostorban szállodában érzik magukat. Mindig úgy tűnt nekem, a levegőben törődnek velem, figyelmes jóindulat vagyok fiatalabb, mint ő éve, és hogy általában a kor más: Én még tapasztalatlan fiatal mester, szükség van rám nagybátyja, aki figyelte, hogyan kell enni, nem overtired a szolgáltatások én nem tévedt véletlenül a folyosókon a kolostor.
A kiszámolt valódi pillanat (ebédeltem), az ajtó kinyílik.
- Mit halat nem dokushali?
- Köszönöm, éhes.
O. Joasaph ellátja a tálca egy pohár rózsaszín, édes bor Athosz. Mozdulatai olyan lassú és zenei, mintha kijött az oltár Szent Ajándékok.
Ez a bor és nagyon jó. Csak a vége felé az ő marad az Athosz-, megtudtam, hogy a szerzetesek maguk isznak évente egyszer, egy csésze.
Vasárnap szól. apát meghívott egy közös étkezés. Végén a késő liturgia a szerzetesek összegyűltek a hatalmas étkező - mint általában, a Mount Athos kolostorok, keskeny és hosszú, nagy csarnok festmények díszítik. Gázterébıl végtelen Igumen asztalra. A bejárat közelében a minisztérium az olvasó, ez egy csigalépcső. Golden Eagle lehajtott fejjel, mert az irányítja, végzi kinyújtott szárnyakkal egy értékes szó a bölcsesség.
Vártunk egy ideig kb. Misáel apát már jelen lenne. Amikor jött a püspöki (a háború előtt, a kolostor széles körben használják bérelt munkaerő, most nem, és minden fiatal törekvő Athos, tudnia kell, hogy ott vár rá egy nagyon kemény az élet, egy igazán önzetlen. Ugyanakkor a beáramló fiatalok még . Ő már nem Magyarországon, és a száműzetésből magyar Paris, orosz Szerb ad feltöltési Athos Sokat változik a szemünk előtt, ha elsősorban az Athos túlnyomórészt kereskedők, polgárok, parasztok, de most látok egy fiatal papság -... a tiszt az Önkéntes és küldetése, hogy a korábbi művész fia, a miniszter, tudom mérnök, stb Tehát az új lé frissített örök Athos -.... Megjegyzés BZ) bíborruha arany bilincset a mellkasán a kapucnival kétszarvú személyzet minden ment, ének kórus.
O. Misael vezetett a mély-orosz népi egyszerűség és a keménység, ami idegen minden magabiztossággal. Ugyanilyen magabiztos és erős ő, és elolvassa a bariton Six Zsolt, és adja, hogy megcsókolja a kezét, és ő hozza a leborulás, és hallgatja őt énekelni „Ispolaeti zsarnok.” Miután egy ima és áldás „a közelgő ételek” apát leül a megfelelő környezetet, és üljön le. ételek jellemző Panteleimon kolostor hogy ételeket szolgálnak egyszerre, és a szerzetesek így ez ismert érték: megszenteli minden, ami az asztalra, így nem megszentelt ember nem eszik semmit.
A szószék, a szirti sas, felment az olvasó és elkezdtem olvasni, és mi lett „trapezovat”, majd a szeme már lehetne győződve „szent szegénység” kolostor. Vasárnap, azaz javított étkezés állt tál rizs leves, egy darab kenyeret és egy darab hal - nem az, amelyet szolgált, hogy velem egy szobában, és „pierdomenico baccalario” egyfajta görög tőkehal (a hét folyamán, és ez még nem létezik) - Isten ments bárki ilyen halak, lány csúnya szag, annak ellenére, hogy friss. De ez olcsó, akkor megette a közemberek-görögök. Mossuk le mindezt tudta kuvasz, nagyon halvány árnyalatú. És ez egy pohár bort (nyaralni). Hús magyar kolostorok Athosz nem eszik egyáltalán. (A görög - nem megengedett.) Az étel pedig egy másik jellemzője kommunális kolostor: az arc a szegénység mind egyenlők. apát asztal lila köpenyt, a kormányzó és archimandrites hieromonks teljesen ugyanaz, mint az utolsó rassophore, dolgozók „mulashkami”.
Ez az ősi szokás Athos.
Mindez furcsának tűnhet, és távoli ember a színes kultúra.
Mit kell tenni. Svyaschennodeystvennost nagyon fontos, kiemelkedő jellemzője a szerzetesi életet. Jön a szobában, egy szerzetes mindig át az ikonra, és meghajol neki. Találkozik a másik, ha szerzetes, majd megáldja. Ha teljesülnek papság egyszerű szerzetes - alkalmas egy áldás. Találkozó az apát - levertség. Ül az asztalnál, hogy olvassa el az ima. Nőtlen pap is megáldja „ételek és az ivás.”
Ez szokatlan, hogy egy laikus. De a kolostorban általában minden szokatlan, minden különleges. Kolostor - nem békét. Akkor különbözőképpen viszonyulnak a kolostorok, de nem lehet tagadni „impressiveness”. Tetszik vagy nem, de itt az emberek csinálnak, mit gondolnak a legfontosabb. Monk ahogy él az Isten, „sétál benne.” Természetesen a vágy, hogy csatolja az Isten minden lépését élete, mintha minden megnyilvánulását a földhözragadt. Felismerve ezt, állt a másik, magasabb, mint a kapcsolatunkat a világban, akkor nem lenne meglepve szokatlan, hogy egy ember az összeg a kereszt, áldások, imádságok, égő füstölő szerzetesi terméket.
Itt az élet maga fordult a szent verset.