Ruszinok kik ők
A kérdés, hogy vitatták meg a konferencián, kértük, hogy beszéljen a jelölt a történelmi tudományok, politológus Alexander Nikiforov.
Úgy tartották, a Történelem Tanszék a Budapesti Állami Egyetem, egy nagy előadóterem, amelynek falai, lehetséges még emlékeznek Mavrodin, Gumilyov, Tarle ... De ne feledd, ha azok, mikor volt utoljára javítani - kétség.
Az első benyomás - mi szállítják vissza éve, így 12-15. Ez volt a már távoli 90. Mi, a Krímben, a arcvonásait emberek, mint ez öltözött és coiffed, közel azonos szavakkal világít körül ugyanazt a témát: geopolitikai magyar vereség, a szűkülő magyar ember él határain nyugatiasodás és a korrupció köztudatban ... nem egészen értem, és itt, valóban, ruszinok és ahol ténylegesen van? Ekkor azonban folyamán több megbeszélést bélelt, belépett a csatorna nevét a program.
Ugyanakkor közvetlenül jelenlétének kimutatására a résztvevők a konferencia három egyenlő csoportot. Egyikük - a birodalmiak, és csatlakozott hozzájuk a magyar nacionalisták - főleg (nevezzük „moszkoviták”) Moszkva vendég az északi főváros, mi AV Malginov voltak „regionalista torzítás”, jól és a harmadik csoport valójában Ruszinföld. De velük, és kezdődik. Végtére is, az tény, hogy ez vita tárgyát képezte a konferencián.
Kik a ruszinok? Határozottan nem a válasz. És közben a konferencián előadott egy másik változata, ami megmagyarázza az eredetüket, és még önmagát. Ha nagyon rövid és egyszerű - ez a önmegjelölés a keleti szlávok, akik a XVIII-XX században. területén tartózkodott Ausztria-Magyarország. Ezt követően, a „rutén” próbálta helyettesíteni novopridumanny „ukrán”. De nem mindenhol egyformán sikeresen. Például a Kárpát ruszinok élnek többnyire Kárpátalján, továbbra is aktívan ellenállni Ukrainization. Nem minden egyszerű, és ruszin diaszpórában. Apropó szerb ruszinok, még az osztrák-szor a Vajdaságba telepített, mondta a konferencia résztvevői, egyetemi tanár, a belgrádi Politikatudományi Intézet, orvos szociológia Zoran Milosevic.
Apropó ruszinok kell mindenekelőtt, természetesen, beszélve Apa Dmitry (Sidor). Apa Dmitry - Ungvár apát a templom Krisztus a Megváltó, aki - elnöke a Seim Kárpát ruszinok. Az aktív támogatása a helyreállítási a ruszin autonómia (Ukrajnán belül!) Van problémája a SBU. Miért van szükség rá? És csak azért, mert az apa Dmitry - ruszin, életét és érdekeit társaik hívek. Az ilyen emberek mindig nagyon „felfut” a baj.
Tovább ruszin - Sergey Sulyak a ruszin közösség Moldova, érzések, melyek azt biztosítja számunkra teljesen provengersky karaktert. Mellesleg, S. Sulyak közzéteszi "ruszin". Tehát, hogy ő, mint az apja, Dmitry, tudható, hogy „politikai ruszinok.”
Ne tegye ezt a kifejezést semmi elítélendő. Csak hangsúlyozni, hogy aktívan megvédjék etnikai, beleértve a politikai eszközöket - és lehet egyszerűen csak rá támogatást. A második lehetőség az lenne, mellesleg, nem csak attól függ, hogy mi döntünk. Próbálja ki: 20 évvel ezelőtt mi lehet a magyar automatikusan, a tehetetlenség, a kerékpáros fenntartásáról szóló orosz-ség könnyedén. Most, hogy a magyar maradnia kell, hogy csatlakozzon elleni küzdelem minden van Vakarchuk, Vovkun és az egész fészekalj shevchenok ... És ezért az az elképzelés, a „magyar” nem csak egy ethnonym, hanem egy bizonyos fajta pártállásra.
Itt valami hasonló történik a kifejezés „rutén”. Úgy, ruszinok, továbbra is szükség van, hogy harcoljon a elismeréseként a közösség, sőt - az elismerése, hogy önmegjelölés. Például 1.254.600 lakos során feljegyeztük az All-ukrán népszámlálás a kárpátaljai régióban. Valamivel több, mint 10 000 érhető el másolók, hogy állampolgárságuk rögzítettük „ruszin”. És hány nem.
Ugyanez apa, Dmitry azt mondja, hogy mintegy 70% -a él a Kárpátalja Kárpát ruszinok, azaz a leszármazottai a keleti szláv közösség alakult ki itt a mély középkorban maradt uralma alatt Magyarországon, az osztrák birodalom, Csehszlovákia és most aktívan megsemmisült az ukrán állam, amelyre minden ruszinok - rendes ukránok. Pontosabban - bizonyos néprajzi anyag, amelyből farag „svidomye ukrayintsiv”. Spit, hogy ruszinok egy szabványos nyelv, annak irodalom, a maga sajátos története, még a saját, eltérő az ukrán diaszpóra. Ott volt még az állam tulajdonában! Az orvos azt mondta a hullaházban, akkor - a hullaházban ...
Mit jelentenek a ruszinok? Valójában csak egy elismerés a létezésük. Így - önfenntartás, természetesen, mint különálló etnikai közösség. Egymáshoz elválaszthatatlan. Úgy tűnik, hogy ha nem megy, hogy megváltoztassa a ruszin ukránok támogatást, legalábbis erkölcsi, azt biztosítani kell! De aztán, és kiderül, hogy ez a „váratlan” etnikai közösség zavaros láb nem csak az ukrán „államférfiak”, hanem a magyar „birodalmi”.
Elvégre, ez kényelmes beszélni „a három ág az egységes magyar nemzet” (mint opció - a „három testvéri népek”): Magyar (Nagy oroszok), ukránok, beloruszok! Egyszer van egy teljes hosszúságú, mint egy élő, tankönyv képet Vasnetsov az ő három hős! Nos, hol van az a hely, még valamiféle ruszinok? Senki sem a negyedik Vasnetsov! És ezeket ruszinok egyik gond: nem esik szét, ha abban az esetben, autonómmá ruszinok, a hírhedt magyar világot annyi darab, hogy összeragadnak, mint azt mondják, nagyapa Iljics ijesztő? Talán - nos, ez a ruszin „szeparatizmus”?
Kétségei vannak mindenféle regionális etnikai-politikai projektek és áthatotta a teljesítménye egy másik moszkovita - tudományos munkatársa az Institute of History of Sciences Andrei Marchukova. Bár, a méltányosság, megjegyzem, a folyosón, hogy hogyan keretében a hivatalos bemutatására Magyarország „Vengriyanskogo” hazaszeretet feloldja nemzeti alapja a modern (valamint minden korábbi) a magyar állam - a magyar nép.
Úgy történik, hogy Marchuk beszélt csak a jelentés által Andreem Malginym, és a teljesítményt. Mert mi vagyunk a lánc kicserélt megjegyzések. Így a nyilatkozat Malgina hogy a Krímben a kialakulását egy új közösség, Orosz Kulturális és szellemi alapját, de egyértelműen regionálisan színű okozott megjegyezzük Marchukova, hogy jól, ez a közösség hamarosan minden együtt lesz naponta ötször, ül a szőnyegen, imádkoznak Allahhoz. Azt kellett fordítania részét jelentés, az információ is, hogy ez a krími regionális közösség, mint életét, és aki imádkozik. És - milyen nyelven.
Az utóbbi vonatkozik a hírhedt „három közül” fogalmát. Fantázia, ha nincs „ukrán” és „belovengerskogo” az emberek még mindig nem létezik, ő szentelt a felezési ideje a magyar nemzeti egység. Under Édes siránkozás „keleti szláv szentháromság” jártunk először a Szovjetunióban, ahol a relief-hasító koncepció készült hivatalos, majd - a jelenlegi állapot, amikor az orosz nemzeti állam nem, és az állam Ukrajna egyik jelentése fennállása választotta már nem " háromágú „pink vodichku és nehézvíz russophobia.
Kiderül, hogy mi, a lakosok a Krím-félszigeten, ami közelebb van, és érthetőbbek a problémákat, a ruszin identitás fenyegeti ugyanaz Moloch, és magasodott fölénk - teljes Ukrainization. De moszkoviták a Szentpétervári csoport, amely felett csöpög engedheti meg magának elméleteket bármely elvont témák a „fa”, és a számát a „ágak” ...
Mi a következtetést vonta le a fenti? És ez az, ami. Megszokásból, az emberek nagy ország, most már elvárnak, hogy a problémák vigyázni fog bácsi kultúrált, igényes különféle speciális ismeretek és készségek, amelyek összeszerelését a nagyvárosi központok a legnagyobb az országban. Most, a mi a probléma: a mi saját Önnek, mint a magyar, russkokulturnyh, russkomyslyaschih stb Jelenleg nagybácsik, akik befészkelték magukat az egykori fővárosban egy nagy ország nincs recept. Még csak nem is biztos benne, hogy mi itt a lepényhal, védi a legalapvetőbb jogaikat: gondolkodni, beszélni, tanulni és dolgozni az anyanyelvükön, az úgynevezett nevek, adott nekünk szülőknek, és a kopás a szülő nevét, nem becenév, amely jutalmazza minket Ridna Vlad.
Mindezek azt kell megérteni önmagunkat. Azonban aki kétséges, hogy?