Roman Mi Yevgeny Zamyatin
avno már ismert, bevált egyes filozófiák, hogy a világ is két részre oszlik. Nos, például a „jó” és „rossz”. Mindig előállítására - a terv figyelembe veszi az eredmény két dolog - jó és rossz. Példák találhatók, és megállapította, hogy fokozatosan szüntessék sarokba.
Az irodalomban a múlt század, mert a társadalmi változások és zavarok nyilvánul az a tendencia, akár csak - volt egy műfaj disztópia. Mivel Chernyshevsky mind ismerik a „utópia” közé tartozik. Köztudott volt, hogy a széles ember az utcán. És ugyanez volt a helyzet - valami új és ismeretlen.
Személyiség, vonult be a történelembe, mint az ember, aki adott tartozik antiutópia, író volt - intellektuális Yevgeny Zamyatin. Regényében a „mi” írták le, legrosszabb esetben az új kommunista társadalom - a maga nemében laktanyát. Író bírálta, bántalmazott, azzal érvelve, szüntelenül vele, hibáztatja sok mindent. Mégis igaza volt! Egy ideig a regény „Mi” volt a valóság ...
Magyarországon antiutópia tanult után Zamyatin. De mi a helyzet a műfaj fejlődött, és az ellentéte utópia egyáltalán?
Kik vagyunk gyermekkorban nem álmodnak, hogy minden ember boldog volt, hogy nem volt háború, nincs éhség, nincs szenvedés. Bár mindegyik, mint egy felnőtt, kivitelezhetetlen ez az álom megvalósuljon, nem szükséges, hogy fontolja meg az értelmetlen gyermekek fantáziáját. Több ezer nagy elmék évszázadokon át harcoltak a rejtélyt egyetemes boldogság. Ősi azt állította, hogy volt idő, amikor az emberiség olyan állapotban van, boldog és gondtalan.
Számos projekt az ideális állapot, kezdve a filozófiai párbeszédek az athéni filozófus Platón vezetett kiterjedt hagyománya világ kultúrájának és kezdeményezte a kialakulását egy új irodalmi műfaj. Ez a műfaj végül kialakult a reneszánsz idején, köszönhetően a megjelenése több könyvet, amelyek között volt a híres „utópia” az angol Thomas More, később adta a nevét, hogy ez a műfaj.
A virágzás a reneszánsz utópia kapcsolatos sajátosságai a reneszánsz világkép. A filozófia, a tudomány, ez a személy az etikai, politikai és esztétikai feladatokat az időszakban a fő figyelem középpontjába, nem egy istenség, mint korábban volt. Az ötlet a túlvilágra a boldogság, amely jellemző a középkorban, ami utat próbálják szimulálni kifinomultabb formái földi világrend, és az Age of Discovery felveti a reményt, hogy amennyiben - hogy a ismeretlen földeket az európaiak életét az emberek már elérte az abszolút tökéletességet. Azonban a tényleges helyzet az ember Európában nagyon messze volt az egyetlen, amely szerint a humanisták - gondolkodók, megérdemelte. Ezért, mint általában, ebben a korban az utópiák egyesíti éles kritika a mai társadalmi rend, és a kép tökéletes „földi paradicsom”.
A „utópia” jött létre a fúzió a görög szó: «u» - nem, és a „toposz” - egy hely, amely „egy hely, ami nem létezik.”
Azonban a kísérlet végrehajtására utópia tragédia lett emberek milliói számára. Jeles angol író Oscar Wilde írta: „A térképen a föld, amely nincs meghatározva utópia nem érdemes megnézni, mert ez a térkép nem veszi figyelembe, hogy az országban folyamatosan arra törekszik, hogy az emberiséget.” Utopia ad az ember és a társadalom arra ösztönzi, hogy önálló fejlődés, állandó mozgásban.
Ember utópisztikus - egy elvont fogalom, nem alkalmas a - bármely belső ellentmondásokat. Ha megpróbáljuk elképzelni, hogy egy eljövendő napon, figyelembe véve a valós ellentmondások az emberi természet, a képzelet vonz minket teljesen más képet. Nem véletlen, párhuzamosan a fejlesztés a műfaj az irodalomban utópiák képződött anti-utópisztikus trendeket, ami a szorongás írók a káros, nem kívánt következményeket, amelyek eredhetnek az építőiparban a társadalom a jövőben.
A legtöbb utópiák létre időszakaiban társadalmi felfordulás, amikor a legfontosabb jellemzője tömegtudaton válik optimista elképzelés a történelmi perspektíva. A korszak csökkenése a társadalmi mozgalom ad okot, hogy a frusztráció, utópisztikus ideális.
Nem véletlen, hogy a XX században, a korszak kegyetlen kísérletek végrehajtására utópisztikus projektek, antiutópia végül ki, mint egy irodalmi műfaj.
Kijelölése utópia elsősorban megmutatni a világnak az út a tökéletesség, disztópikus feladat -, hogy figyelmeztessék a világot a veszély, hogy várnak rá az út mentén.
Ki ő ilyen ragyogó alkotója a regény „Mi”?
-Mégis! Mégis! Menj, kérdezd!
Shirkolitsy, magas arccsont, középmagas, szépen felöltözve mérnök - író, a közelmúltban kiadott Gorkij Angliából, csendesen felállt székéből.
- Menj, kérdezd meg, kérdez, kérdez!
A hangok egyre kitartó, neterpilivymi, hangos.
Egyik hangszóró aznap este, még a Bloc, volt egy töredéke a siker, hogy esett Zamyatin. Chukovsky szaladgált a szobában, és azt mondta, hogy mindenki számára:
- Mi az? Mi az? Új Gogol. Hát nem? "
Leírja a költő Nikolai Zamyatin Otsup diadalmas megjelenése poslerevolyutsinnom Pétervárott.
Végén 20 - as évek utal a műfaj történelmi dráma, és létrehoz egy tragédia „Attila”, az invázió a barbárok a rozzant, belülről ítélve Róma. „Ahhoz, hogy írja be a korszak Attila - emlékeztetett Zamyatin - ez volt körülbelül két éve olvastam több tucat magyar, francia, angol kötetek három szöveges változatban. Eltekintve attól a ténytől, hogy a játék a színpadon, és még nem érte el - mindez kiderült, hogy csak egy előkészítő munka a regény. " A termék sokan dicsérték.
A legragyogóbb közülük - nem kétséges - a regény - utópia „MI”. Már az első oldalakon az új E. Zamyatin modellt készít az ideális a szempontból utópisztikus kimondja, ahol a megtalált harmónia a régóta várt állami és magán, ahol minden polgár végül - megtalálta a régóta várt boldogság. Mindenesetre, ez úgy jelenik meg a megítélése a narrátor - az építő a Integral, matematika D - 503. Mi a boldogság a polgárok az egyik állam? Bizonyos pillanatokban úgy érezzük magunkat?
A legelején a regény látjuk, hogy milyen izgatott a hős - narrátor napi mashirovka a hangok Music Factory: megtapasztalja abszolút egység. szolidaritásérzékükhöz saját fajtája.
Ugyanígy mechanicalness különböző egész életük tevékenysége előírt összes Tablet. Ez a jellemzője bemutatott a világon. Tagadják annak lehetőségét, minden nap ugyanazt a funkciót látja azt jelenti, hogy megfossza a boldogság van ítélve szenvedés, amint azt a történetet „A három Freedman.”
A szimbolikus kifejezése az élet az ideális a hős válik egyenes és a sík tükör felületén, legyen az ég anélkül, hogy egyetlen felhő, vagy egy személy „nem sötétíti ostobaság a gondolat.”
Az ötlet az egyetemes egyenlőség, a központi gondolata minden utópia, antiutópia csomagolva egy univerzális azonosság és homogenizáció. Az ötlet a harmónia a személyes és általános helyébe az ötlet abszolút alárendeltséget az állam minden területén az emberi élet. „A boldogság - a szabadság hiányát” - a hős a regény állítást. A legkisebb megnyilvánulása szabadság, az egyéniség egy hiba, önkéntes lemondás a boldogság, a bűnözés, a büntetés így válik egy ünnep.
Hogyan lehet boldogságot lehet elérni Zamyatin regénye? Hogy egy állam nem tett eleget az anyagi és lelki szükségleteit polgárai?
A pénzügyi problémák megoldódtak során két évszázados háborúban. A győzelem éhínség szerzett halála miatt 0,8 fő. Az élet már nem a legfőbb érték: tíz ciphers megölte a vizsgálat során, az elbeszélő hívja a végtelenül a harmadik rend. De a győzelem a kétszáz éves háború van egy másik fontos jelentéssel bír. Város nyeri a falu és az emberek teljesen elidegenedett az anya - föld, most az olaj tartalma élelmiszer.
Ami a lelki szükségletek, az állam ment az úton a teremtés és elnyomása módon korlátozások szigorú szabályozást. Az első lépés az volt a bevezetése szexuális aktus, amelynek eredményeként egy nagy értelme a szeretet a „szép - hasznos funkciója a test ...”
Az „ideális” a társadalmi rend erőszakos tett eltörlését szabadságot. Universal boldogság nem a boldogság az egyes, és visszaszorítására, szintező, és még a fizikai megsemmisítés. De miért erőszak személy ellen az öröm az emberek? Az a tény, hogy az egyik államban van fegyver szörnyűbb Gas Bells. És ez a fegyver - a szó. Ez a szó nem csak legyőzni az akarat egy másik személy, hanem, hogy igazolja az erőszak és a rabszolgaság, hogy úgy vélik, hogy a szabadság hiányát a boldogság. Ebből a szempontból a regény különösen fontos, hiszen a manipuláció a tudat probléma ma is érvényes.
Megértését a szörnyű logika - vagy inkább az ideológia az egyik állam, és hallgatni a saját hivatalos nyelvén. Már az első oldalakon a regény feltűnő rengeteg oxymorons ...
Az az érzés, az egyensúly elvesztése tovább súlyosbítja az a regény hőse kapcsolatban egy látogatás az ősi ház. A mélyreható változások következtek be a hős, bizonyítja az a tény, hogy nem értesíti az I - 330. figyelni. hogy a fő része az ő portréját a felfogás válik az X által kialakított redők a száj körül és a szemöldök; X matematika - jelképe az ismeretlen ... és ez megváltoztatja a hős. Általában logikusan felépített, ez lesz következetlen, tele ismétlések és a félreértések ... És ez nem csak a zűrzavar, szélsőséges érzelmi stressz, ami tapasztalható hős, hanem az a tény, hogy a szó a szeretet, a féltékenység ismerős neki. D -503 hozzászokott kapcsolatait a nők, mint a „szép - hasznos a szervezet működésében, hogyan hajtsák végre a tartozás egyetlen állam. A jobb oldalán lévő számozás más szám volt számára igazolást egyenlőség, azonosság, felcserélhetőségére emberek. Szerelem az I - 330 - az valami teljesen más.
Miután egy radikális fordulatot a kilátások a hős Dr. ítéletet hangzik: „Be - úgy tűnik, hogy már kialakult a lelket.” A sík tükör felületet terjedelmes. Ismerős dimenziós világ szétesik. Mi úgy tűnt, hogy irracionális, hirtelen valósággá válik, csak egy újabb láthatatlan. Miért betegség - a „lélek”.
Így hős belép a kibékíthetetlen konfliktus, nem csak egy egységes állam, hanem magukat. World in Zamiatin új emberi érzékelés adják át egy lélek ébredés. És a hős nem egyedül. Nem véletlen, az orvos azt mondja a „járvány a lélek.” Van a regényben és az egyéb megnyilvánulásai ...
Egyetlen állam, abszurd logikája a regény elé állítja az ébredés lélek, vagyis a képesség, hogy úgy érzi, hogy szeretik, hogy szenvedjen. A lélek, ami emberré tesz bennünket, személyre. Egy állam nem tudta megölni egy embert a lelki, érzelmi kezdet. Miért nem történt ez?
Zamyatin hősök - összes - még mindig él az emberek született apa és anya, és csak hozta fel az állam. Amikor foglalkozó emberek, az egyik állam nem hivatkozhat pusztán a szolgai engedelmesség. Boldogság csúnya szoba, de az érzés a boldogság igaznak kell lennie. Következésképpen a probléma a totalitárius rendszer - nem teljesen tönkre egy ember vagy, de korlátozza azt minden oldalról: a mozgás - Zöld fal, életmód - Tablet, Smart Search - Magyarország a tudomány, amely nem hibáznak. Lehetőség van, úgy tűnik, hogy elkerülje az űrbe. De Integral hordoz más világok „értekezések, versek, manifesztumok, ódákat vagy más írások a szépségét és nagyságát a One állam.” Flight belőle - ideológiai terjeszkedés, a vágy, hogy leigázzák az univerzum az egyik államban.
És hogy mindez véget ér? Rebellion nem sikerült, I - 330 belép a gáz harang, a főhős van kitéve a nagy művelet, és hűvösen megállapítja a halál egy volt szeretője. A finálé tragikus újszerű.
Olvasom új időnként nem tudtam elszakítani magamat tőle - úgy megütötte, hogy oldalról oldalra nekem Zamyatin. Nos, a névrokon sikerült létrehozni egy ilyen terméket, hogy csak úgy a levegőt zahvatyvyet ... De elvileg ez a fickó volt igaza, és képes volt előre jelezni a jövő vár minket, de ez nem jön át az évszázadok során, és 30 - es években a múlt században. Ezután dolgozott repressiionnaya gép sem kíméli, és csak nem kímélve senkit - körül ellenségei, csak annyit kell ölni a legkisebb „bűncselekmény”, mint bármely - olyan gondolatok vagy cselekvések, amelyeket most úgy tűnik, normál - nem mérgezi magát nikotin, alkoholt fogyaszt, akkor hagyja munkát. Álmok minősülnek a betegség. Ez csak borzasztó. Igen, ez tényleg ott van - a horror ... És a személyes életében? Igen, így ez csak egy rózsaszín kuponok! Nem bírtam ezt.
Minden a jövőben is vizsgálták, hogy ez alá az Egységes állami autó - az emberek futnak a szerelem, a legnagyobb jelenség az emberiség, hozzon létre vers vagy egyéb munkák egyszerűen fordult a fogantyút. Ezzel együtt, minden módon, ha nem kinevetik, majd szemben az idejüket és a miénk. És összehasonlítások mindig támogatja a jövő ...
Nos, a jövő mindig jobb, mint a múltban, és az egyes jelenségek, amelyek akkor hosszú ideig, hajnalán kortársai úgy tűnik, naiv, nevetséges és így tovább. De a jövő Zamyatin tragikus. Nincs semmi érdekes. Személy szerint én nem szeretnék ott élni. És a fő ok tudok gondolni, hogy az emberek, a lakosság a One állam nyugodtan arra a tényre utal, hogy nincs szabadság, nincs jogosultsága, semmi sem abszolút. De ugyanakkor mernek nevezni magukat felsőbbrendű lény. Az emberi élet semmit nem tesz. Még például kérni - közben néhány „pontosítások” a D - 503, meg lehet tanulni, hogy minden ember eszik olajat, amely kifejezetten feltalálták. És ugyanakkor arról, hogy túlélte csak 0,2 a teljes népesség a Földön. Mindezek „köpni” hívják, pontosabban tekinthető dolog biztosra. Hol van a morál? Hol van a könyörület? Hol vannak? Mintegy genfi egyezmény és dadogás nem lehet - a 31 - ik században a lövés. És én lehet, amit csak szeretnénk felhívni, bármit Kaimi szó, de most még beszélni affinitása kommunizmus és a fasizmus .... És itt-ott néhány ember olvassa el magukat felsőbbrendűnek, dicséret magát, hogy a szabadság a kezében - valami nem túl jó, hogy az ember elveszti magát a „férfi” és élő ... Abaldet!
Még a végén ok, a józan ész teszi az utat a falon keresztül a homlokát. És a nyertes? Igen, de az elme az, ami? Benefactor vagy lázadó? Zamyatin hagyta ezt a kérdést az olvasó számára. „Mivel az elme kell nyerni ...”
Nem akarok élni.
B p-p! Fordítás - ka szellem, nyugodt az idegeket és ki fog adni egy logikailag értelmes és normális végén ...
Csodálatos magyar író, nem volt olyan komor és pesszimista, ahogy gyakran próbálják ábrázolni. A késő című esszéjében: „A feleségem és jégtörő és Magyarországon, ő is kifejezte az ő hozzáállása a haza, és a hit a természetben providenchesky keresztül min ment keresztül, és megoldotta a stagnálás és az ellenállás mozog és mozog:
„Jégtörő - ugyanaz a dolog kifejezetten orosz, mint a szamovár. Egyetlen európai ország épít magának ilyen jégtörők, bármely európai országban, nem kell: a tenger mindenhol elérhető, de Magyarországon vannak láncolva jég kíméletlen tél - és akkor nem kell levágni a világ, meg kell törni ezeket a bilincsek.
Magyarország halad előre furcsa, kemény utat, nem úgy, mint a mozgás más országokban az útjába - rögös, szaggatott, ő mászik fel -, és azonnal leesik, körös-körül érdemes összeomlik és dörömböl, mozog, elpusztítani. "
Ezek a szavak a jelenleg tapasztalható biztató jel, hogy elküldi nekünk Zamyatin - a jég hummocks és a jég fagyos zord fagy évtizedekben.
Ők vették az összes anyagok:
3.Kompakt - CD „az orosz irodalom a 20. század”
7. A saját erő és ötletek