Rokokó, a különbség a barokk
18. Franciaország - rokokó tükrözi az átmenet fundamentalizmus a kultúra kis formák.
Építészek részt nem csak a külső díszítés az épületek, hanem a belső. Különösen a rokokó stílus elosztott attribútumok, mint a bútorok, tükrök, falra.
Rokokó megoldani a problémát a kényelem, szép otthon.
Az egész művészete a rokokó, szemben a barokk, épült az aszimmetria, amely létrehoz egy érzés, szorongás - egy játékos, gúnyos, elbizakodott, kínzó érzés.
Parcellák főleg a szeretet, erotikus, kedvenc karakter - nimfa, a Bacchus papnője, Diana, Venus, tette a végtelen „győz” és a „WC”.
Bright képviselője Fransua Bushe - "az első festő, a király" ( "Venus Cupid", "Bath Diana" ..).
A szlogen a rokokó esztétika - „art öröm”, kifejezve a hozzáállása a forradalom előtti arisztokrácia, aki élt egy nap (Louis 15: „Utánunk - az özönvíz”).
Komolytalan rokokó - teljes ellentmondásban a barokk ünnepélyesség.
emberek. Descartes koncepciója racionalizmus „: gondolkodom, tehát vagyok.
Szenzációhajhászás - az alapja minden alapítvány - az érzést. intuíció és még az isteni gondviselés, a bizalom Isten akarata.
Franz Sneydens „Csendélet hattyú”, „halárus”, „Butcher”.
A reformáció és szerepe a korszerű európai kultúrát.
A tizenhetedik században véget ért középkori története az orosz kultúra és a feltörekvő új időt kultúra elemeit jellemző volt a folyamat szekularizáció vsestorovnego. A Lite-séklet nyilvánul kialakulhatna egy demokratikus, világi és a második irányban; az építészetben - összefogásában a kép a vallási és civil épületekhez; a tudományban - a növekvő érdeklődés a általánosítása gyakorlati tapasztalat: a festmény - a megsemmisítés ikonografiches-cal kanonokok és a megjelenése reális tendenciákat. A közepén XVII században nyilvános, magániskola, ahol tanult idegen nyelvek és más tárgyakat. 1687-ben, az első teendők Moszkvában megnyílt az első a magyar felsőoktatási intézmények-a - a szláv görög-latin Akadémia, hogy felkészüljenek a magasabb papság és a közszolgálati tisztviselők. A „szekularizáció” kultúra bizonyítja fejlesztési obschest átgondolt kormányzati. Az uralkodó osztály tisztában van azzal, hogy szükség van az erős távú erő az országban, és az újságírók előadott igazoló ötlet abszorpcióval-lyutizma. Az első alkalommal, amikor hallotta a munkálatok Yu Krizanic és Polotsky. A legteljesebb és élénk ellentmondások obshestvenoy zhiz-nincs elismert irodalmat. Ez szerzett világi jellegét.
Hinduizmus - egy nagy szintézisét sokféle hiedelmek, tanok, gyakorlatok, melyek közül sok kialakulása nem csak mielőtt a buddhizmus, hanem hosszú érkezése előtt az árják. Ezért, a hinduizmus nem lehet vizsgálni alapján a szokásos fogalmak vallás mint a rendszer.
Van békésen kap a legkülönbözőbb funkciókat, néha épp ellenkezőleg.
Szerint a hinduizmus, a fő hit - aktivitás és szenvedélyes szeretete Isten.
A legtiszteletreméltóbb hindu hármas istenek: Brahma (Isten - az alkotó, a Teremtő az univerzum), Vishnu (a kapus a béke érdekében, amely képes lefordítani földi halandó lények), Shiva (megvalósításában kozmikus energia, néha isten-romboló).
Létrehozása szintézisét elvont ábrázolása az abszolút szellem és az istenek, a hinduizmus tette az embereket, hogy ezek az istenek, hogy a földi környezet. A részletek az ősi kínai bölcsesség, Confucius és Lao Tzu
A fordulat VI - V i.v. BC Kínában van a legfontosabb vallási és ideológiai rendszer - a konfucianizmus. Alapítója volt a prédikátor Kun-ce (Kun tanár).
Confucius gondoljuk, hogy az alapvető emberi erények - hűség, az engedelmesség és a tisztelet a szülők és a vének. Azt tanította, hogy minden egyes ember kiosztott különleges helyet foglal el a világban és a társadalomban. Minden személynek kell végrehajtania a szerepet tulajdonítanak neki a társadalomban. Az alapja az emberi viselkedés alapján kell erkölcs és az etika. Confucius alapult az ősök tisztelete, és azt állította, hogy a posztumusz hírnév ment ígér emelkedés az élő leszármazottai. Úgy gondolta, hogy meg kell őrizni a ősi társadalom alapjait, hogy tartsa az ősi rituálék, szertartások, hagyományok.
Confucius nem sok érdeklődést mutat a filozófiai problémák létezését. Tanítása - elsősorban egy sor szabályt, erkölcsi rendszerek, mind alapuló eszményítésével ókor, az ötlet, hogy meg kell felelniük a megállapított normák az élet. Azt állította, hogy a valóban elkötelezett ember csak akkor létezhet, a múltban, és ezért minden meg kell vizsgálnia az ősi tettek. Kíméletes személy közömbös vagyon és kényelmes életet. Ő szenteli az életét, hogy a szolgáltatás az igazság és mások.
Sage látta az állam, mint egy nagy család, amelynek meg kell tartania az ugyanazon magatartási szabályok, mint a család.
Confucius doktrína - elsősorban a tudás az emberi az egyes ember.
Ember függ a földet, a föld az égből (szóköz), az ég - a Tao és a Tao - önmagától. Tao - egy objektív törvény, amely alá van rendelve az egész világon.
Lao Tzu azt állította, hogy az emberek nem képesek megváltoztatni a dolgok természetes rendje, biztosítania kell a dolgokat fejleszteni önmagában.
Azt állította, hogy a világon minden attól függ, hogy a Tao, és nem az „isteni akarat”.
Tao - a forrása minden, ami létezik a világon - a lelki. Lehetetlen elképzelni bármilyen látás vagy hallás, illetve ne érintse.
A központi probléma a taoizmus - a tanítás a halhatatlanság. Ő alkotta meg a halhatatlanság doktrínáját alapja az a meggyőződés a fizikai halhatatlanság végtelen élet meghosszabbítása.
A lakosság az ősi Kína - az egyik első ország a világon - létrehozása érdekében-nek és az egyedi kultúra anyagi és szellemi.
A középső 1 évezredben. - három ideológiai mozgalmak - Tao-CISM, a tanítás a Cohn-futsiya és a buddhizmus.
Konfucianizmus. Confucius Usmate Riva oka minden nyomorúság és bespo-sorok az általános stve hanyatló nravst-vennosti ember, tekintve, hogy alapjait kormányzati emberi erények, amelyek a hűség, az engedelmesség, tiszteletére, a szülők és a vének.
Ezért az első és legfontosabb parancsolatot adta Confucius volt: a tisztelet, a szülők és tisztelet a vének az élet lényege.
Confucius támogatta szigorú reg lamentirovanie feladatait kazh-Dogo tagja obschest szigetek szerinti pozícióját.
Minden hatalom az országban kell tartoznia a császár - „fia az ég.” „A császár - az apa az emberek, és az emberek - a gyerekek."
Confucius alapult kultusza pre-nek, és azt akarja, hogy tárolja-hagyományt és gyakorlatot (rituálék), a betartását az ősi szertartások - szertartások, horgonyzás állampolgársággal régi életét kormányzati szabványok.
A II-I században. BC CONFIGURATION tan válik az uralkodó ideológia jogainak forró osztályok.