Rimbaud és a kapcsolat a két évszázados költészet (az első rész - igazi Rambo)
(Első rész - Eredeti Rambo)
A történelem francia költészet Rimbaud különleges helyet foglal el. Fellépett az idő, amikor a feladat, hogy elpusztítsa a régi világ a földre a nevét egy teljesen új társadalom válik abszolút. A saját területén, a költészetben, Rimbaud önzetlenül szentelte magát a pusztulásba. De ha hasonlította összekapcsolni költészet a század a század XIX század XX, instabil szárnyalni felfelé arch, ez a pusztító Rimbaud, ez az ő költészete lenne a medián, a kidolgozásában elért, amely összeköti a két felét a tető, és amely nélkül az egész ív összeomlana: itt ő Rimbaud - romboló, gazdaság magára kapcsolat tartás a költészet.
Rimbaud - a valós életben - hordozott önmagában ellentmondás között óriási költői impulzust, és készen áll, hogy megtörje bármikor, közöny a sors és az értékek a költészet, hogyan Mozart hamis ruház fájó gaz képzelet Puskin Salieri felháborodott, hogy „a halhatatlan géniusz” tisztességtelen „világítja meg a fejét egy őrült , mulatozók tétlen. " Ezzel szemben a ragyogó zenész, aki élt pontosan száz évvel korábban, bár Rimbaud megpróbálta bizonyítani, mintha bizonyítani, hogy ő volt a „méltatlan magad.”
All in Rimbaud-t „nem olyan, mint a többi ember.” Szokatlanul korán tehetség: a „három időszak” kreativitás azok elmúltak, és befejezte a tartományban tizenöt-tizenkilenc éves. Ez a korai tehetség - és nem úgy, mint Mozart a zene, ahol a kreativitás társul kevésbé nehézkes berendezés ok; nem kedvező családi szakmai környezetet; Nem idején a győzelem a felvilágosodás, amikor a frissítő levegőt alatt Joseph II Habsburg átöblítjük, és a zsugorodás börtönök - „koraszülött” tehetség esett a vállára Rimbaud a költészet igényel gondolkodás, sőt, a dominanciáját polgári körülmények között, a szégyenletes években a Második Birodalom. Tizenhét és fél év kellett, hogy megfeleljen egy rendkívül nehéz ideológiai kihívást eredő intézkedések az új köztársasági kormány, vált egy nemzeti árulás, majd egy vereség a párizsi kommün - a teszt, hogy a megfelelő következtetéseket, amelyek a vállát csak tapasztalt harcosok I. International. Rimbaud május 1871, megpróbálta megoldani a problémát, ami nem sikerült a kollektív tapasztalat, több ezer éves emberi történelem. A fiú-költő remélte, hogy az ő költészete eszköze meghatározó a világ átalakítását. Hamarosan azonban jött a csalódás és kegyetlen, számító őszinte minden költői múlt. Már csak valaha is remélem, hogy megtörjék „a pokol”, kijutni a labirintusból az európai-keresztény civilizáció néhány elképzelt, nem rontotta az ötlet a bűntudat és az eredendő bűn, a régi, kereszténység előtti és az iszlám előtti Keleten.
Majd azonnal naiv gyakorlati megvalósításához az ötlet - láb csavargás pénztelen, de a különböző országokban, hogy megtanulják a nyelvet, ugyanazt a fajta kalandos út nincstelen, házimunka toborzás előlegek dezertálás.
Aztán, teljesen figyelmen kívül hagyják a hír a párizsi és a világhírt a 1880 - egy évtized kereskedelmi szolgáltatás, először a gyulladt Aden, majd Kelet-Etiópiában, az él hossza a fény az akkori Európai. Mi volt ez? Nem meglepő, hogy a teljes körű végrehajtása, nem egy katasztrofális hiba az összes álmok és tervek.
Végül a fájdalmas betegség nem állt amputáció; teljesen elidegenedett a magány az emberek az elmúlt hat hónapban a szenvedés Franciaországban; A párbeszéd hiánya az egyetlen ember, hogy vigyázzon Rimbaud - a húga Isabella; a teljes kimerültség, erőtlenség, hanem annak akaratát, igényes - csak a halál előtt - nem lehetséges feladata, hogy kick hajózott keletre.
Zajos éjszakai repülési Pletykák kezdődő Rimbaud élet az 1880-as években, de az értéke a költő nem mutatott szimbolisták a század végén, és nem a követői a kamra 1920. Ez valóban megnyitotta hatvan-hetven évvel később. Ez történt szinte során ellenállás, amikor a figuratív nyelv által létrehozott Rimbaud, Apollinaire végrehajtása és újabban úgy tűnt - a 20-as - 30-as évek elején - valami ezoterikus, küllős megkezdte a fasizmus ellen a francia nemzet, beszélt a szája Eluard, Aragon és más költők, megtanulják, hogyan kell alkalmazni a művészi Rimbaud rendszer országos üzlet. Ezt követően viszont a 40-50-as években, Rimbaud lecke volt egy új foglalta össze a kritika és az elméleti tanulmányok.
Talán a legnagyobb eredménye a kritika előtt 40-es években megjelent 1936-ban a könyv „Rimbaud” fiatal kutatók ezután Rene Etemblya Egyetem veterán most Sorbonne-III, és Yassyu Gokler, ami egy rég halott - a könyvet a fiatal nihilista, elutasította a korábbi értelmezése a költő. Később, 1952-1962 gg. R. Etembl megjelent három könyvet dolgozni „A mítosz Rimbaud”, főszerepben a költészettel és a kép a költő ágynemű, rétegezzük az előző fél évszázad inkompetens vagy elfogult mythmaking kritikov- „rembovedov”. Ne engedd, hogy az összes Etembl és Gokler igazuk, de elhagyták a pályát „rembovedeniya” ( „rembaldistiki”) az új felfogás és új kutatás, amely évek után az ellenállás kapott támogatás formájában az első megrendelt kiadvány Rimbaud „Library a Fiastyúk” Kiadó Gallimard végrehajtott André Rolland de Renevil és Jules Muke 1946 és a szájában klasszikus formája néhány kiegészítéssel ismétlődnek 1954-ben és 1963
Az összes ellentmondás van a régi ábrázolások bárki (akár a saját nyomorúságos peer Lautréamont) nem úgy néz ki, mint a Rambo, úgy tűnt, hogy illeszkedjen néhány egyszerű áramkört. Ez is hozzájárult, hogy a nagyon dinamikus inkonzisztencia és sokszínűség - és a valódi, és azt képzelte, hogy a keletkezett hosszú évek tudatlanság a valóság a munkáját és életét.
Ha nem zavarják az alvás a fő bűnös az összes ezt a zavart ( „Rimbaud, akkor méltatlan magát.”), Azt kell látnunk, hogy furcsa módon, a legtöbb az összes érintett a költő értelmezése az 1940-1950-es években a legtöbb kispolgári korlátozott, rövidlátó és igazságtalan a kiadóktól és életrajzírói Rimbaud, az ő „posztumusz vő” Patern Berrishon. Úgy érezte, ezzel egyidejűleg a feleségével - Izabelloy REMBO, családi jog manipulálni és meghamisítani dokumentumokat annak érdekében, hogy a költő „szép”, a látás, a család pont formájában.
Bár Berrishonu bizalmatlan, és a hazugság szétszórt apránként minden évtizeddel a por, a tehetetlenség, akkor izgatott, járt, és valószínűleg a kereset nem merült ma. Az egyik késztetések Berrishona állt az a tény, hogy a Rimbaud állítólag mellette álló Nietzsche és fölötte, mint egy költő, nem csak a saját fejlesztésű elmélet „superman”, de ellentétben a filozófus-vesztes megvalósítani azt Etiópiában. Különösen nehéz hamisított Berrishonom etióp életszakaszban a Rimbaud, a dokumentumokat, amelyek - levelei Afrika - kezében volt a család. A számok is szubsztituált, és így szerény megtakarítások, kapott a fárasztó hegyi túrák praktikus vállalkozó, „a tisztesség” legalább háromszorosára. Berrishonu de kiderült, hogy az örök Walker működött, mint egyfajta mesebeli hódító páncél arany rúd formájában, legfeljebb másfél kilót. By mánia gyakorlat házhozszállítási szolgáltatást Barda and Co. és pritorgovyvanie a saját kockázatára fordított: Rambo tűnt, mint egy jelentős kereskedő. Kiderült, hogy egy befolyásos és gyarmati politikája, és a hiba minden tekintetben, kivéve benyomások hihetetlenül kemény, ami tartott 21 hónapos, a karaván kampány 1885-1887. veszélyes, mint a penge, vad út - a cég a szállítási fegyvert a király a soá, a jövőben császár Menelik II, úgy festenek, mint a kiegyensúlyozott politikai aktus. amelynek célja az volt, hogy összehozza és frissítse Etiópia előkészítése során 1895 győzelem az olasz csapatok, match „francia érdekek”. Rembo- abszurd ötlet a „gyarmatosító” részben gyengült a leghíresebb kitalált életrajzot a költő, a könyv J.-M. Carre "The Life and Adventures of Jean-Artyura REMBO" (magyar fordításban Benedikta Livshitsa. L. 1927).
A komoly üzleti működés Mario Matuchchi „A kép a Rimbaud az utóbbi években Afrikában (a nem publikált dokumentumok)” alapján kimerítő lefedettség dokumentumokat, beleértve a hivatalos olasz értékpapírok 1880-1890. írásbeli ellenséges afrikai politika helyzetét Franciaországban, azt mutatja, a teljes hiábavalóságát és abszurd állítások bevonásának Rimbaud a gyarmatosító intrikák és a rabszolga-kereskedelem.
Az okok szenvedély, szegecselt muchivshemu Rimbaud és a gubivshemu Keleten, nem egyszerű, és nem tisztázott. Miután a jelentését az utolsó lesz a halálra ítélt, az ő maradványait kell helyezni a tartályba elhagyja a hajót, hogy a Kelet téve ki a sírból, és bemutatja nekünk az utat, hogy Etiópia kezét. Így a legenda szerint énekli Nizami és költők - követői végzett birodalom koporsót Iskender Rumskogo (Aleksandra Makedonskogo) kitett unclenching kezét, hogy mindenki lássa, hogy az ember kikerült és elfoglalta oly sok országban, hogy nem akar semmit elvenni velük egy másik világban.
Hogy történt, hogy több mint fél évszázada, senki sem lehet, és Verdun, nem teljesen ismert a pusztító, csak pillantások magát észre, hogy ő is csinál, kiderült - ő, az ő munkája - vár, kő költészet kötés két osztott mély esztétikai szakadékába évszázadok?
Rimbaud lett krach francia költészetet, ha sokat is eljött elhanyagoltság és érett a pusztulásra. Nem számít, hogy milyen nagy az erőfeszítés megújításáról romantikus 30-as és Baudelaire, majd 1871 óta a közvetlen út nem volt, annak ellenére, hogy a mély Leconte De Lilya, egyensúly és élő szóval Heredia Banvillya virtuozitással. Eredményeként elért évszázados fejlődés plexus francia költői szó logikus gondolkodás, amint azt a merevséget a szabályok vers és egy korábbi hosszú gyümölcsöző, lett egy lánc elején érzékelhető, mint a garancia, ha nem polgári fogalmak, de a szokásos szerkezetek, törlik a használata a mindennapi életben a polgári gondolkodás. Volt félelem: ez némi időt vesz igénybe, és a költői képek olyan lesz, mint caryatids az épületek, a bankok és Picture cikket jóváírási - képek, szép a görög-római eredetű, de reménytelenül „kopott” a társadalom a XIX. Világossá válik, hogy „fáradt”, nem csak acél, hanem márvány művészet. Maxim Theophile Gautier: „Ez mindent visz egy művészeti // Létrehozunk képes örökre // // Mivel a márvány mellszobra éli a város ..” - elvesztette meggyőzően. Kiderült, hogy az újbóli létrehozását, és szükség van a módját, hogy faragni mellszobrát márvány.
És Rambo volt. Nagy költő, de a tinédzser nem kerül be a szakmaiság, nem kötődik egy mélyebb szinten hagyományokat. Tapasztalja meg a végzetes pillanatot, amikor Versailles terror és gúnyt űzött a kommünárok égett, és elégették azokat a történelmi épületek és paloták, festett Delacroix. És Rimbaud - saját szavaival, vad gal, Gentile - is égett. Leégett a képesség, hogy hozzon létre, míg mások - a képes érzékelni ezeket a verseket, a jelentését, amely eleget tesz bizonyos vnestihovoy logika, megsemmisült önmagában minden költészet óta Aristostelya volt „több filozófiai és komolyabb történeteket.” Ultranovator, ha életbe lép a racionális kapcsolat különösen rejlő költészet az első primitív énekes, de általában nem önállóan jár, - fontos a hang (akkordok, ritmus, hanglejtés). Ez a szempont a költő kreativitás vizsgálták részletesen a könyvben Zhana Rishe „Alchemy szavak Rimbaud” (Párizs, 1972). Alapvetően Rimbaud kísérletek azt jelentheti, a pusztítás a teljes költői képeknél fejlődött ki az ókori görögök egészen a XIX. És valóban, hogy felépüljön a csapást foglalkozott a Rimbaud, és ezzel együtt Lautréamont, Verlaine, Mallarmé francia költészet végéig nem. És az ellenség Rimbaud - Valerie fajta ugyanúgy. Mégis, amikor szétszórt és állandó por által felvetett összeomlása az épületek, világossá vált, hogy a kép nem pusztult el, és nem is Rambo sem utódai. Jelentősen hang és metaforikus elemek megnövekedett szerepét a jel. A velük párhuzamosan is nőtt, és a szerepe a közvetlen, sem esztétikailag közvetített képet, néha hátrányára mérföldkő csomópontok hogy rögzítse, és racionálisan meghatározni a jelentését. És a megnövekedett aránya „kifejezés” kapcsolatban a „kép”. Formája és módja hatékonyságának költészet megváltoztatta a bemutatása líra majdnem olyan nehéz, mint a bemutató a tartalom szavainak hangszeres zene, bonyolítja a legtöbb megértést, de a költészet erő nem lehet kevesebb. Apollinaire és Eluard volt a társadalomra, az új évszázad nem kevesebb hatásuk, mint a romantika és a francia Parnassians XIX.
Rimbaud lezárt két évszázados költészet. Effect Rambo túlélte szimbolizmus és felerősítette a kialakulását és növekedését Apollinera - Cendrars költészet realizmus XX francia költészet.
Szerint Lui Aragonu, meg kell hallgatni a véleményen van, hogy egy ilyen ügyben, a fejlesztési francia költészet a XX században. Úgy telt el „jel alatt meghatározó befolyása Rimbaud”.
Az a kérdés, Rimbaud mozgás irányába realizmus szovjet kritika emelte a korai 30-as évek, bár valamivel szociológiailag-finomított szempont. Egy jól ismert kritikus, műfordító Rimbaud T. M. Levit úgy találta, hogy a „történet” később próza Rimbaud „arc a belső érték a dolgok, hogy őket érzelmileg. Értelmezés. Ezek a történetek középpontjában próza át a külvilág a belső. Bourgeois csodálja a dolgokat. A szellemi tudja, hogyan kell csinálni őket, és szereti, hogy őket, mint Rimbaud jött termelés megértését art - .. politikai élű vers, próza realizmus ott csak egy lépés. „- mondja Lev, azt hiszik, hogy ha Rimbaud tette a nevét” lenne köztudott, hogy mindenki, mint a neve osnovopolozh ika új realizmus ". De, még mindig igényes kritikus, „Rimbaud nem volt képes megtenni azokat a dolgokat, amit most kijelentette a kapcsolatot.”
Itt és az alábbiakban írásban a nevét a költő és egységes érvényesült írása előtt „Rambo” nem fog játszani.>.
Progresszív francia kritika a tapasztalatok fényében a Népfront Ellenállás és a kérdés a realizmus költészet sürgőssé vált.
Aragon már a 40-es felvetette a kérdést a jelentősége Rimbaud a harc a realizmus a modern francia költészet. Ezek a gondolatok később fejlesztette Aragon előszavában a könyv Eugène Guillevic „Harmincegy szonett” (1954). Nyolcvan évvel létrehozása után művek Rimbaud Aragon már nem fél nincs töredezettség és kaotikus formában késői munkái Rimbaud, sem nyilvánul meg az „agyhullám” válhat szét vers ötleteket és közvetlen értelmében a szavait, amelyek kezdhető meg, ha nem, nem objektív művészet, hogy egy ilyen megközelítés, amikor a vers témához ritmus és hang kombinációját, önmagában is érdekes, szorosan és szigorúan a szavak jelentését, mint a képen - különösen festett vászon, majd gondolkodni, hogyan ábrázolják hogy volt-e bármilyen jogot.
Forrása francia költészet realizmus az ő legjobb korban Aragon látta fordul az élet, a hatékonyság, az, hogy bátran utal az üzleti, ipari, fogyasztói témák és szókincs, és hogy megpróbálja befolyásolni a társadalom: „Költészet ez zavarja a mindent. " Szemszögéből a Aragon, Rimbaud az ő aktív életérzés újjáéledt a legfontosabb - reális hagyomány a francia költészet.
Modern kritika megkülönbözteti az elején a 70-es a XIX században, mint egy különleges időszakban a költő műveit, általában együtt járó szimbolizmus - nemcsak Verlaine és Rimbaud, de Charles Cros, Zhermena Nuvo, és mások, megjelent egy gyűjtemény a „Reális desyatistishiya” (1876). Ezek a költők nem értik, Aragon azt írta, hogy „tömeges megjelenése reális tendenciákat francia költészet - ez csak egy visszhang a Párizsi Kommün, a visszhangja a munkásosztály jön a történet, a sokk a régi intézmények, a régi költői nyelv - mindezek vadrózsafák és liliomok.”
Progresszív alkotóit nem lehet megunni emlékeztetni arra, hogy Rimbaud dolgozott abban az időszakban, amikor a szimbolista tendenciák nem szereztek a karakter a rendszer, és hogy még a „későn”, amely a legkönnyebben látható, mint a „szimbolista” művek kapcsán az események a kommün. „Azt lehet mondani - írta a költő Tristan Tzara, - hogy a csillogó megjelenését Rimbaud a horizonton, még plamenevshem fények Község hivatkozási számot mélynyomó lázadás Ez egy felhívás a hatalom, amikor a szellemi élet France belecsúszni hivatalos gyávaság és aljasság ..”
Fáradt nyüzsgés a városban, és azt szeretnénk, hogy egy kis szünetet a folyamatos zaj és eszeveszett ütemben, megfeledkezve egy pillanatra a saját ügyeit? Ezután már csak meg kell, hogy látogassa meg az étterem Sky Lounge - egy hely, ahol mártsuk a légkörbe hangulatos gondatlanság, felejtsd nemcsak a problémákról, hanem kap egy csomó benyomások, pozitív érzelmek és a vágy, hogy újra és újra.